王子遇上王-第35部分

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　　师兄最喜欢哄小孩了，这时候温柔地轻拍他的背：“Nonsense，我是温和又清明的，从来不会让情人过得苦，你那位哪有我的段数，哈哈哈哈哈哈哈哈。而且你想想，他折磨你的疼痛，能比得上对理想国一片清明，却知道它永远不能实现的痛么？”
　　顾哲瞬间被治愈了，心里被一种贯穿古今超越人世的沉重冷清所压倒，登时泪流满面，把段榕抛诸脑后，和师兄一道深沉地仰望星空，并俯视内心的道德律。
　　然后师兄非常抱歉地说，“唉，你看，我现在只能帮你到这个地步。你知道的，人类的一切感情建立在同情之上，同情与其说是一种体会，不如说是一种场景的再现，只有还原对方的处境，才有可能产生同样的、身临其境的感觉。而在一切感□件中，爱情是最难得到别人的同情的。因为爱情的双方都是激情的动物，他们的迷狂程度已经超出寻常人可以重构场景的底线，所以会很难感同身受——凡愚尚且如此，又何况是我呢。”
　　顾东林叹气：“你不是来这儿补充激情了么？补完激情想象一下？皮埃斯我不同意亚当·斯密和休谟那对好基友对同情的预设。”
　　师兄插手：“唉，师兄真的没办法啊，拿不出热情来插手你的爱情。前段日子我一直在非洲做艾滋病儿童的NGO，生活很平静，所以心底也好平静啊。”
　　“怪不得晒这么黑，还以为你走波西米亚风。”顾东林一边嘀咕一边不理解了，“帮助非洲艾滋病儿童……你怎么就好平静了啊。”
　　师兄一拨墨镜，严肃地叹了口气：“陪着那些小孩，每天的生活中尽是疾病，饥饿，战争，死亡，也没有什么可想的，每天就是活着嘛，活一天算一天，很单纯的，所以就特别平静，心如止水了——对了，我走的是牙买加风。”
　　顾东林肃然起敬。这时候全场开始沸腾，想来是要开演，那他师兄就翘着二郎腿动不动如山，墨镜上的人生流光溢彩，连个泡泡都留不下的，是不是，很高深莫测的。师兄拍了拍他的手背说：“我刚从那儿回来，自己都亟待补充点激情，哪里还有什么多余的激情，来关照你的爱情……比起艾滋病儿童，你跟个有钱的布尔乔亚谈恋爱还烦死个烦……你这不扯淡么。
　　“呐，我实话跟你说，你要是搞不定他，那大可以去死一死了嘛。”师兄一撩袖子，拨弄起手腕上的佛珠，“你身后是谁？是支撑着整个人类文明的最伟大最深刻的思想家们，是各个国度的圣哲，是各个时代的先贤！你背后，是从周公到佛祖的传统，是从苏格拉底到耶稣基督的智慧，你搞不定一个搞音乐的……他往上数，撑死了是荷马，还瞎了眼的，你没理由的，是不是！”
　　顾哲瞬间灵台清明醍醐灌顶，跟着师兄从摇摆的韩誉和大众迷狂中，像叶绿素吸取阳光一样吸取了足够的激情，然后散了场，准备去吃夜宵。他们也是运气好，回收问卷留在了最后，刚巧遇上段榕跟那眼镜精英肩并肩走出来。
　　顾哲一僵，他师兄就问：“是这个家伙？”
　　顾哲点头。
　　“他怎么搂着旁边那个看上去就又蠢又坏的？”
　　“Point……不对，是又蠢又坏的那个才对。”
　　“把他鸟揪下来。”师兄果断截口，说得干脆利落，严肃认真。
　　顾哲抱着他的手臂狂笑。那笑声太富有辨识度，直接惊动了段榕，导致他一回头就对上了那副墨镜，大感不利。这下忍不住了，上来和顾东林草草打了个招呼，然后很警惕地朝师兄伸出手：“你好，我是天宇公司的董事段榕，是这场演唱会的举办人。”说着递出名片。
　　那人笑笑，把墨镜一摘，笑得温润如玉：“在下谢源，久仰大名。”

　　你们是不可能的

　　段榕原本瞄到谢源的时候还很紧张：这人打扮得很有气场，很狂暴酷霸拽，自己就走这风格，撞了。而且他觉着顾东林就好这口，所以浑身的毛都炸起来了。
　　可是近前一打量，却觉得谢源的五官有种说不出来的柔弱，说话也一派懒散，吸多鸦片提不起劲道的感觉。再一握手，手心一片柔腻，女人一样的，一看就是十指不沾阳春水，登时觉得应该不会，应该不会，毛也老实收了起来，还问他们这是住哪里去。
　　谢源说就还没想好呢，有点想去歌舞伎町玩儿。段榕的毛立马又炸开，说那里没什么意思，那里没什么意思，他们订了温泉旅馆，正要过去，泡温泉有益身体健康，要不要……他话还没说完，谢源就说好啊好啊一起吧。
　　顾东林惨遭叛变，不过鉴于师兄深不可测，大概有什么不可告人的阴谋，所以瞟了他一眼，吭都不吭声的，自顾自捧着一厚叠的调查表。而那个眼镜男从一开始就在旁边接电话，即使打完了也顾自玩手机，好像故意要和他们划清界限似的，段榕也不介绍，只当没他这个人。
　　回头，段榕去开车的时候，朝顾东林把手一伸：“给我吧。”
　　顾东林自然而然就递了过去，递过去之后心想哎呀，中计，谢源很是莞尔地抬头看天哼歌。
　　四个人开了一个多小时的车才到了那山上的旅馆，风光是很好的，天还飘起了雪，就是有点冷。结果到入住的时候，谢源和顾东林还是要了一间房，段榕眼睁睁看他们并肩走了，机关算尽还是误了卿卿性命，再加之一旁的眼镜男淡淡道：“看什么，还不走？”阴沉郁卒得相当可以了。
　　前头的谢源偏头问顾东林：“去泡温泉么？”
　　顾东林头疼：“都这么晚了泡什么，睡觉。”
　　谢源笑着回头：“你们去么？”
　　段榕绝处逢生，自然忙不迭地答应下来，觉得这能有效降低谢源对顾东林肌肤相亲的可能性，以及一旦肌肤相亲了之后的缠绵时间，还自以为可以顺便刺探一下敌情，实在是有百利而无一害——于是他非常快地就被谢源给刺探了一遍，还差点被他惯用的香给蒸得昏过去。后来眼镜男进来，冷冷地把电话丢给他，说韩誉找吃奶，段榕再是个不情愿也只能起来理事，好几次想问谢源你们到底是什么关系，都被人打了太极。
　　一旦有了这个认知，后来走回去的时候理了一遍，发现谢源即使跟他说了一晚上的话，到头来好像每两句都两两抵销，有效的信息比特数是——0．
　　谢源回来的时候，顾东林还开着视频在和孙涵对骂，榻榻米上全都是散落的调查表，录入得那叫一个起劲。谢源看也不看，从和服底下伸出纤长的腿来，直接把他笔记本“啪”地合上。顾东林哎呀一声，“我做了一半的……”
　　谢源诶诶两声：“你不是要跟我谈一谈感情问题么，谈呀。”
　　顾东林脸上写满荒天下之大谬：“老大，这都快一点了，谈什么！”
　　谢源恩哼一声，顾自拨了拨湿漉漉头发：“你不就是在等我么？否则你不睡干什么？小七修身养性，十点一到就困得不行，以前差点脱离正常社交世界哦。”
　　顾东林拿着一张纸莫名其妙：“我、我在编码录入……”
　　谢源严厉一瞪：“知性真诚！”
　　顾东林瞬间漏气缴械：我在等你说他的事儿呢……
　　然后正襟危坐，哎呀我们之间巴拉巴拉巴拉巴拉……说完之后默默指绕衣摆问，他今天跟你说什么没，你觉得他人怎样……
　　“坏掉了。”谢源简明扼要。
　　顾东林扶额：“属性猎奇！”
　　谢源在那厢点上安神香，又从背包里拿出一瓶威士忌满上两杯，然后丢进皂石递给他，“先不说他，他怎么样不重要，重要的是你。你在想什么，你的目的是什么，你在和他纠结的时候有什么深度的关切么？”
　　顾东林转着酒杯，先是对他的问法表示了高度的赞扬，称其为真正古典式的提问。然后委婉地提出，他不明白怎么就转到自己身上了。
　　谢源认真地摸了摸他的头：“我的目的很简单。作为兄长，我只是要确保我自己的小孩没有坏掉——小七，你不正常啊。我们见面大概有六个小时了，可是你一直在纠结一个坏掉了的男人，以至于都不想跟我谈论更高层次的问题——你坏掉了！”
　　顾东林立马红了脸，谢源一边绕着他柔软的头发一边饮了口酒，“所以先把你自己解决一下——你的目的是什么？”
　　顾东林眼睛四处乱瞟：“这个就是……宁可错杀一万不可放过一个啊……他条件其实也还挺好的……”
　　“你用数百吨教育换来的知性真诚在哪里！”
　　“我喜欢他……”
　　“能否提升到高贵谎言的地步？！”
　　“可能……可以……”顾东林蔫了吧唧结结巴巴，“大概……爱他……”
　　谢源满意地一点头，饮了一口酒，“好，如果你问我的观点，那就是：你们是不可能的。”
　　顾东林“诶”了一声，从蔫了吧唧瞬间充气抬头：“略猎奇！”
　　谢源在房间里走了几步，懒洋洋的：“你和他有内在的不可调和的根本矛盾。”
　　顾东林手足无措：“我现在都已经努力开始看G片了，怎么到了你这里性向就是无法消除的根本矛盾呢？”
　　谢源恨铁不成钢道不是说性向：“这不重要，手段不重要，过程不重要，甚至段榕是怎么样一个人都不重要。他已经坏掉了，他一说到你整个都坏掉了，这是你一手炮制的结果……你把杯子贴脸上干什么？”
　　顾东林表示因为某些喜闻乐见的表述他脸很烫，需要降温。
　　“所以一切问题都出在你。你在手段和目的两方面都犯了极大的错误，导致现在这种乱七八糟的局面。第一，你在没有和他达成伦理共同体的情况下要求他遵守伦理，悖论。第二，我现在假设，段榕在你的引导下，已经成为了一个好好先生，成为了一个你之意义上的好人——这就是你一切行动的目的——那他跟你中间，仍旧有非常强烈的张力，甚至可以说是水火不容，明白？我的意思是，他坏掉是因为你的错；而且就算你把他修好了，你们还是不兼容。”
　　“纳尼……”顾东林难以置信，突然之间人也不困了，整个人充满了战斗欲，“你不是来灭火的，你是来火上浇油的！求证明！求演绎！求推理！”
　　“你自证了。”谢源耸肩，“你今天早上在台上自证了。”
　　顾东林回忆了一下，今天他在台上讲的是希腊与耶路撒冷，于是喝酒的同时差点把皂石也吞进去：“我不知道这和我处理个人关系有什么关系……”
　　“回忆一遍你自己今天早上讲的，”谢源优雅地依着墙壁，从包里头抽出一本《圣经》翻着，“两次创世纪的故事。”
　　顾东林对这个比较拿手：“第一个创世的故事，是上帝从混沌中塑造现世。那六天中的万物分为两组，第一组代表着敬顺，是一切固定的事物：光，地，植物；第二组代表着位移，是一切运转的事物：天，动物，人。在圣经的故事里，光先于太阳而造，所以这光不可能来自于太阳，而是西奈山上的闪电，是神光，是上帝之光。在上帝之光下，太阳与群星所代表的天黯然失色。
　　“上帝造万物皆曰好，但是在两种事物上，他保持了沉默，一样是太阳与群星构成的天，一样是人。位移是一种自由的表现，越能位移，本质越是暧昧，而暧昧的基础是天，顶峰是人，因为人不但能改变位置，还能改变形式。这个故事里的前后两组对照，赞颂的是一切固定的、对上帝之光的敬顺，而反对敬顺之外的探讨。
　　“第二个创世的故事，是从尘土造人开始。亚当夏娃被蛇引诱而吃了知识果，逐出伊甸园。简单说，人的原初处境是安居于父亲的房宅，后来为蛇——下愚之智引诱，明辨了善恶，就不能再从伊甸园的河流与植物中获得丰腴优渥的生活。他要去耕种，要去辛勤劳作，这时候，地的重要性就降低了，而要仰赖于天降雨水，仰赖于天，即创世的第二组物事。人由此开始了观天之思，自由再度提高，而敬顺再降，这导致了一切生老病死的苦楚。两个创世纪的故事第一个反对的是天，第二个反对的是观天之思——即希腊的哲学。
　　“你是那条蛇啊。”谢源懒洋洋地说，“你是那条蛇。”
　　顾东林点头，“蛇其实没有说谎，蛇只是存真，他说得每一句话后来都应验了，因为上帝创世之前并非虚无，世界是有，只是混沌，而上帝给的是整饬与理智。但必定有一种知识是指向上帝之前的混沌的，蛇的本质就存在于那之前，蛇就代表了上帝之外的知识，不敬神的知识。上帝没有否认蛇，甚至也没有辩驳，但同样没有给蛇辩驳的余地，直接降下了神罚，这就从反面证实蛇在说真话，知识果能给人类以上帝般的知善恶，但那是不是上帝的善恶，很难说，因为上帝的善恶是不是真诚，很难说。从此蛇要伤害女人的后代的脚踝，女人的后代要伤害蛇的头颅。就是说观天之思会动摇整个人的根基，而女人似乎更容易受到观天之思的引诱。”
　　“对，就是这里，你是女人嘛，是不是，”谢源说，“你是被蛇引诱的女人。蛇是最低劣的下愚之智，它并没有直接引诱最高尚的人，而是通过比较低劣的女人而让高尚的人限于不敬，因为高尚的人与女人是骨中之骨，肉中之肉。
　　“但是你现在在做的，是倒行逆施，试图把段榕从一个无序的状态带向敬顺的状态，以求伦理对他有约束性，是第二创世的逆逻辑，漏洞百出。首先，你自己实际上是极度不敬顺的，你是观天之思，观天之思实质上来源于诧异，指向自由与反叛，是一个要甩脱一切伦常的女人。你用观天之思是绝对不可能引导出敬顺，就像你给他指着左面，是绝对走不到右面去的，你在希腊永远不能培养出一个耶路撒冷人。而且，他一旦敬顺，敬顺的对象就不会是你了，原初的人是不需要跟女人结合的，他会‘安居他父亲的房宅’，他要听他父亲和母亲的话，必将要‘踩你的头颅’，你作为一个女人，必将受辖于你的丈夫，这才是伦常日行而不自知，而非你统御他。如果你们达成了伦理共同体，你只能魅惑他，恭维他，取悦他，向克劳奥佩特拉对安东尼做的那样