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幽池-第2部分

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B、回门

新婚后第二天或第三天回女家。女家设宴款待。女家以这一天为正日子,来的客人也最多。这时,可以戏耍新郎。新郎也要认大小。

C、试厨

古已有之。新婚第三天,新娘子下厨房做饭,伺候公婆,多是象征性的。

8、婚典俗信

礼俗不可分,可以说是我国传统礼仪的一大特色。

A、喜棚

这是为了招待客人所搭建的临时性建筑,也叫酒棚。它是喜事的门面,所以要搭建的讲究、漂亮,突出喜庆气氛。比如,窗柜要漆成红色,窗的四角要画上彩色蝙蝠,这象征“福”。娶亲的人家窗正中要贴上双喜字,嫁女的人家贴单喜子。门柜上都要贴上喜联,诸如“天作之合”之类。

B、喜房、洞房

通常是正面靠东的房间。民间有说法,说新媳妇娶到东

房则“敦敦实实”。喜房、洞房上都要贴喜联,窗上都要贴双喜字。

C、秤杆

这时挑盖头用的。秤,谐音“称”,取“称心如意”的意思

D、马鞍

花轿来到,新人必须双双从马鞍上跨过,取“平安”之意。

E、盖头

是传统婚礼新娘的主要装饰。它的原型当是古时的罩面纱。六朝到隋唐期间,新娘用扇遮面,故而同牢合卺后有“却扇”的习俗,即新郎除去新娘的障面物,同于后世的“挑盖头”。盖头又叫“蒙头巾”、“埋头红”等等,是蒙在新娘头上的一块红布。盖头从新娘离开闺房的时候就蒙上,一直到男方洞房里才由新郎用秤杆挑去或揭去。考其渊源,大致可知。它残留有古代婚俗的遗迹,或受民间信仰的影响。上古婚礼在傍晚举行,且有抢婚的习俗,盖头或许是抢来新娘后用以蒙面的。此外,有些地方姑娘出嫁,往往要涂灰抹黑,打扮得奇丑无比,以防路上被邪祟掳去,盖头或许就是这样蒙上的。

F、衣饰被褥

晚近传统婚礼,新郎长袍,新娘凤冠霞帔。凤冠饰有银制凤凰模型。戴冠给人以艳丽、娇媚之感;霞帔则是红色披肩,穿上霞帔既可以保护上衣,又有装饰作用。新娘身穿红绸袄裤,绣花鞋也是红色的,上绣鸳鸯、莲花等吉祥图案。被褥铺设也多用红色,主题多选吉庆吉祥的龙凤双喜、鸳鸯等。

婚典时,对礼仪人员也有特别要求。旧时北京的娶亲太太必须是全福之人,即上有丈夫、下有孙男弟女,属相又不能和新郎新娘相克。此外的禁忌还比较多,比如孕妇不能参加婚礼等等。

三、婚姻关系的解除

西周时,夫妻双方有一方自然死亡,另一方可以再婚。当时,对妇女再婚的限制并不普遍。

1、“七出”、“七去”

据儒家经典的记载,西周时已经有通过人为的方式解除婚姻关系的制度,即离婚。据《周礼》规定,在七种情况下,男方可以单方面解除婚姻,休弃妻子,称为“七出”或者“七去”。所谓“七出”:“无子,一也;淫佚;二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盗窃。五也;妒忌,六也;恶疾,七也。”(《仪礼…丧服》“出妻之子为母”条,贾公彦疏。)所谓“七去”:“不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。不顺父母去,为其逆德也;无子去,为其绝世也;淫去,为其乱族也;妒,为其乱家也;有恶疾,为其不可与共粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物也;口多言,为其离亲也,窃盗,为其反义也。”(《大戴礼记…本命》)

“七出”和“七去”,文字虽殊,但内容一样。这七种情况在不同的经典里排列次序有所不同,显示了作者对各方面的不同重视程度,但包含的七项内容完全一致。不顺父母,或称不事舅姑,是指对公婆侍奉不力,有失恭敬;无子强调的是没有生养男性子嗣,将使家族失去祭祀者和继承人,“不孝有三,无后为大”(《孟子…离娄上》)嘛!淫或淫佚,其恶果并非是指损害夫妻感情,而是将使宗族子嗣不纯;妒或妒忌,是指不能容忍丈夫纳妾,;有恶疾,则不能入家庙助祭;多言或称口舌,是指在家族中搬弄是非,离间亲属关系;窃盗,因为古时妇女不能有私有财产,所以无论私占他人或族内财产,都是违背礼义的。

这七条离婚条件,无一不是片面强加于妇女的。丈夫可凭这七条中的任何一条休弃妻子。

2、“三不去”

西周时,对于男子单方面休妻的权利在三种情况下有所限制,称为“三不去”。“有所娶无所归(无娘家可归的),不去;与更三年丧(曾为公婆守孝三年的),不去;前贫贱后富贵,不去。”(《公羊传》庄公二十七年,何休注)在这三种情况下,即使妻子有七出行为,丈夫仍然不能出妻。

“七去”和“三不去”作为中国传统社会夫妻离异的基本原则,在后世被法典化。日益深刻地影响着人们的婚姻生活。

应该指出的是,一般来说,中国传统社会是不赞同更不鼓励离婚的。在中国传统文化看来,结婚也好,离婚也好,都不是纯粹的个人问题。因此,中国历代王朝虽然都有允许离婚的规定,但都决不会提倡离婚。相反,对于离婚者还要做出相应的限制。除了有不准男子任意休妻的“三不去”的限制外,对于离婚的次数,也有限制。《管子…小匡》:“士三出妻,逐于境外”。

国家和社会反对或不赞成离婚,首先是为了社会的安定和政局的稳定。因为结婚的目的是“合二姓之好”,所以离婚就必然使两姓结怨。这样,两个人的离异,很可能就会导致两个家庭乃至两个家族之间的仇恨和敌对,甚至引起祸端,从而不利于社会的安定。

正文 一曲春生毕,遥望不归路。 当时爱过/文

春归,人间的悲情女子。无论从奴隶社会或者是封建社会,乃至于如今的社会主义社会,地位都是决定人们命运的筹码,诸如前不久沸沸扬扬的杭州撞人事件,还有邓玉娇杀人事件,无论结局如何,我们从过程中不难看出,有钱有权有地位的人可以颠倒黑白,将整个事态**于股掌之间,一通电话,一个眼神就能杀人于无形,古代没有媒体,也没有如此方便的互联网,往往许多令人义愤填膺之事便被一个许诺,一盘银子遮掩得严严实实。

诸葛裕代表着权利,代表着蛮狠无边,山高皇帝远的思想让他茁壮成为位藐视一切事物的豪绅,凌驾于法律之上。但他并不是丧失了人性,他也有爱恨情仇,也懂悲欢离合,当他的心被美色占据的时候,权利在此刻也得到了满足,因为他知道**一个山村美姑对他来说是易如反掌,他有本事让一切都包在纸里,而普通的小火对这张耐火纸来说犹如蝼蚁般无能,可谓只手遮天,尽情**。

但春归的反抗,春归对爱情的坚定让他看到了不一样的人生,三妻四妾们都对他阿谀奉承唯唯诺诺,唯独这个女子是如此的不屑一顾,如此的矢志不移,这让他第一次在心中产生了一种情绪,一种逆我者亡的情绪,在这片土地上,还没有人敢跟他对抗。而春归那不一样的性格又让他目一新,他心中所想的是,没有我得不到的,不仅要从身体上,还要从感情上得到。

春归是美丽的,这是诸葛裕想迎娶的目的之一,他在第一次相见时就喜欢上了这个女人,所以当他在身体上得到满足的时候,基于喜欢,油然生出一股怜爱之情,他不但要得到她,他还想让她快乐。在情侣眼中,对方快乐的时候自己也会快乐,但这种快乐必须建立在专一和忠诚上。

春生的不死心对诸葛裕来说犹如火上浇油,他本不喜欢这山村野夫,尤其是他还对自己的女人有瓜葛,又为了让春归能一心一意的对自己,免不了要作出一些恐吓。

初生牛犊多不怕虎,诸葛裕是知道的,所以恐吓的对象不是春生也不是春归,而是他们的父母,在给予好处之时再加些淫威,屈服便成了显而易见。对于诸葛裕来说,这同**权术是一个样。

最后我们再来看春归。一个情笃未开的少女,从小被三从四德束缚着,未嫁从父,父亲的话便是天理,理应遵从,刚开始她对春生的感情就像是兄妹,她不知道什么是爱,也不知什么是恨,只知道自己该做什么,该遵守什么。

诸葛裕好比是她的初恋,第一个碰见时感觉他便是个不同寻常的人,不像周围的一切,他高傲,目空一切。然而初恋往往是痛苦的,这种感觉尚未在春归的心里在主导地位之时,那强硬的男人便不顾世间的道德礼仪强行玷污了她,这让她的世界观产生了变化。我们不难看出,在诸葛裕想要**春归之时,她心里其实是向往的,但道德告诉她,这是不允许的。

所以感情在此刻变化,从喜欢诸葛裕便为了恐惧,甚至有一点讨厌。

如同诸葛裕觉得对不起春归一样,她也觉得对不起春生,这是人的本性所致。这时她心里的人从诸葛裕变为了春生,她在慢慢的成长,对爱也开始了解。可在此事,诸葛裕的阴谋正在暗地里进行着,找媒婆来提亲,又对春生的家人加以恐吓,让对小爱人在现实的压迫下分解得完无体肤。

而春生对春归的爱是执着的,他心中知道这个世界是现实的,但他仍然想要带走春归,私奔的话题由此展开但及时打住,他们没有小说里那么幸运,带不走的怎么也带不走。而在此事,春归的感情终于爆发了,她发现自己竟然是多么想要和春生在一起……

看了十一章,以上是不才的一点点评论,这本书比上一本好太多了。首先以玄幻为背景,一个幽池让读者陷入其中,其实讲的是世间的无奈故事。

故事扰人,确实虐心。妈的破拼音输入法,什么词汇都没有。

正文 泪干红落脸,幽幽丝丝怨 土豆要翻身/文

初看名字幽池,再看文的分类是东方奇幻,就让我觉得是不是这池里又鬼怪。对东方奇幻的所以点了进去。一看简介,幽池广袤,网罗凡世男女的爱恨纠缠,我手执魂卷,聆听爱与被爱的故事。得知是个故事的和集,让我想到了《老房鬼事》,也是灵异短故事的合集,不过那个是现代文,这个有点聊斋式的古文。

一点开,楔子入眼的是殷色的红,女主因为自己双生子姐姐的陷害,而被未婚夫误会自杀。那红色的血花绽放在胸前,美丽而诡异。一开始悲剧的开始,引出了幽池,这个生前为情所伤,死后地府不收,阳间不留,只得在幽池里徘徊,化为索命的艳鬼,用男人的血,铺就自己再入轮回的路。这个设定,无疑的吸引人的,但是我很不明白为什么叫幽池,而不叫怨池,因为我从幽池的解释里,仿佛看到了那忧伤的眼神,孤独而怨恨。

媚索幽一个为情所伤,却依旧对爱情有着期待的幽魂。就因为这份期待,她拒绝了阎君为偶的请求,而被责罚历劫九百九十九次,才得以解脱。从这里,开始了媚索幽解读魂卷,展开了一个一个注定悲剧收尾的故事。

刚开始看第一章的时候,作者的文笔真的让我很惊艳。看过作者的《米虫创世纪》里面的恶搞,再看看这古色古香的文笔,字里行间都让我惊讶。大大的文笔转的很快。文笔好,让我对这个文第一印象非常的好。于是就点开了第一个故事,春归。

春归的故事还没完,却让我有点气结,春归的性格,注定了她悲剧收尾。

春归,人间名字秀蓉,一开始就是个让人觉得疼惜的孩子。她不是陆父的亲生女儿,陆父对她很不待见,弟弟都可以对她指手画脚,幸好还有一个母亲,体谅而让人宽慰。从秀蓉被指给春生,到嫁给诸葛裕,可以说没有一个人征求她的意见,而她也是温顺的不知道什么是反抗。这是一个心底善良,却让我觉得缺少大脑的笨蛋。从她被马夫骗,到进去给夫人守灵,我一直都觉得她要是能有香儿一半的智商,那就好了。可是她就是那么的轻易相信,那么的为他人着想,这样的人儿,却又是让人心疼不已。

看到诸葛裕对春归的复杂情绪,虽然不敢说爱,但是明显他是喜欢着秀蓉。一个侯爷,强了一个村姑,又没人瞧见,在当时是可以不加理会的,但是他娶了她,因为他放不下她。而秀蓉,明显对诸葛裕也是喜欢的,但是她就是懦弱的不敢主动,甚至拒他千里之外。这个态度,不禁让我骂了起来,你都不争取,你都不小小的表态下,两人怎么可能靠的近。所以两人之间就是隔阂着,两个心无法聚在一起。

这里,我只是期待秀蓉没有这方面的经验,才不成熟,希望接下来,她能够主动一点,然后自主一点。处处的顾虑别人,而牺牲自己,让自己难过,这是个自己找死的女人。一个不懂得善待自己的女人,永远不可能把欢乐带给周围的人,这是我的观点。

虽然春归是幽池里的一员,她的性格和她的遭遇,也让我知道到了不好的结局,但是大大至少要给她点生命的绚烂啊。不管结局如何,希望她能够为自己争取一次,为自己好好的活一回,期待春归接下来的表现。

正文 楔子

又见满目红光,我生来独爱那白,为何却被那鲜红的色遮住了迷离的眼?

“文廷!”

“不!”

看着这个我倾尽所有爱着的男人慢慢后退,支离破碎的心,再也无法拼接在一起!

月素站在他身边的画面好和谐,仿若坊间流传的才子佳人图,刺痛了我的眼,是啊,在这繁华的浊世上,见识过月素的男人,有几个能全身而退呢!

“文廷你……”

“星凡,月素说你……这是真的?”

我的青丝披散,我的罩衣凌乱,何必多此一举的问,回忆,是剥离灵魂的刀,动则伤筋锉骨,怎敢轻易碰触!

月素贴着文廷的模样,是我从未见过的,那般的妩媚多情,是
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