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布衣天师-第4部分
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老二张永兵说自己来自于江西鹞潭市,于是有人问他,那个龙虎山离他家多远,张永兵说大约十里地,于是有人开玩笑说,听说龙虎山有个世代相代的张天师,不知张永兵看到过没有,张永兵也开玩笑说,张天师是他家亲戚,引得大家一阵大笑。
世上的人仿佛都这样,你说真话,别人往往是不相信的。但孔祥麟认为这张永兵身上有些古怪,因为他能感觉到张永兵身上隐隐的气流波动,其次是孔祥麟发现张永兵也打坐练功,当年正是全国掀起气功热的时候,好多人都恨不得在脸上贴个招牌说:我是气功大师,所以有人打坐那是家常便饭,谁也不会在意。
但孔祥麟不认为张永兵是在给自己贴招牌,因为他每次打坐的时间都有两个多小时,如果不是经常打坐的人,把双脚盘上一刻钟,便会觉得两腿酸胀,如坐针毡,张永兵能安安静静打坐两个多小时,那是真正的坐功。
老四阎明辉说自己是个没有故事的人,但孔祥麟认为宿舍内最神秘的人恐怕就是他了,因为老大最大的爱好是喝酒打架,老二和老三晚上都会打坐练功,这是摆在明面上的,只有他做的事看起来神神秘秘的,比如他吃饭之前先要将竹筷搁在饭碗上,然后一脸严肃的正襟危坐,似乎嘴里还念念有辞,有人问他在干什么,他说这是他们那里的习俗。
而且孔祥麟还发现了他的一个小秘密,那天是星期天,大家就说一起去柳巷买衣服,但阎明辉说自己头有些不舒服,不想去,孔祥麟走到车站时发现自己公交卡没带,于是让老大和老二等下,他回宿舍去取。
当他走到宿舍门口时,发现宿舍门是关着的,但内面却不时有轻微的响声传出来,孔祥麟一时好奇,忍不住想看看老四躲在宿舍里干什么,恰好宿舍的一块窗玻璃的右下角打碎了,宿舍管理员还没来换,他们就用一张纸糊着。
于是孔祥麟轻轻的用手指在窗纸上捅了一个小洞,眯着眼睛往内看,只见桌子上摆着一个酷似瓦片的东西,瓦片上立着一个小木人,阎明辉站在离桌子大约一米远的地方,然后轻轻地拍着手掌,他拍一下,那个瓦片和小木人就往前蹦一下,孔祥麟张着嘴,心道:这个老四在搞什么妖蛾子呢?
他在门上敲了两下,阎明辉在内面一边收东西问是谁,然后给他开了门,装作一幅没睡醒的样子问他怎么又回来了,孔祥麟说回来拿公交卡,说完拿着公交卡急匆匆地走了。孔祥麟知道,每个人都有私密,不该问的就不要乱问。但从那以后,孔祥麟就知道,他们这个宿舍,每个人都是有故事的人,他也期待着在新的环境里会发生一些有意思的故事。
第五章 法不传六耳
《坛经》上记载,六祖慧能原是寺庙里的火头僧,专门给厨房里舂米的,也不认得什么字,有一天五祖正在讲《金刚经》,他站在旁边当了一回旁听生,当他听到“无所住而生其心”时,突然悟道,念出了“菩提本非树,明镜亦无台,本来无一物,何处染尘埃”的偈句,从而得了禅宗顿教的衣钵,可见人皆有佛性,即心见性,方是得道的根本。
但慧能传了衣钵后,五祖却担心有人谋害他,于是要他向南边跑,并告诉他“遇山则止,遇会而藏”,有人说,慧能既然得了道,又怎么还有人能够害他呢?其实得道和神通是两回事,得道是心境上的修炼,而神通则是技能上的进步,譬如孙行者在三星斜月洞里学道,菩提传他的七十二般变法即是神通,而他秘室中打破师父的盘中之秘修得长生不老之诀才是悟道。
这是孔祥麟最近才搞明白的问题,他进了大学后,就对这方面的知识比较偏爱,小时候是无书可读,高中是没有时间看其他的书,现在到了大学,闲时间大把大把,又有看不完的免费图书资源,当然不能错过读书的好机会。
练武的,练气的,修性的,修命的,各种各样的书他看了一大堆后,终于对自己的身体状况有了一个大概的结论:那就是他现在练的打坐功夫,是一种练气的功法,按照书上的说法,象他练了十多年的功夫,应该有一些特殊能力,但他一直以来只知道练,没人告诉他怎么用,所以他现在的状况就好比身上揣了一大块黄金,却为买馒头的钱发愁,他很想改变这个状况。
这一晚,他刚刚打坐入定,发现自己又飘飘悠悠地来到了小时候进过的那个山洞,看起来那个洞一点都没变,但这一次,洞顶上的三个字他认得了,是“慈云洞”,进到洞内,那个老头也还是原来的样子,按照他的打扮,孔祥麟认为他应该是一个道人。
于是他对道人揖首道:“道长爷爷您好,我终于又见到您了。”
那道人笑道:“娃儿你好,你终于来了。”
孔祥麟也笑道:“道长爷爷,我有好多的问题的搞不懂,想问问您,我该怎么称呼您呢?”
道人笑道:“如果你没有想见的我意念,你也不会见到我,十二年了,你终于开悟了。你我结缘就在这慈云洞,你就叫我慈云道人吧!”
孔祥麟点头道:“是,慈云道长。”
“当年以万载空青为你伐经洗髓,又传你丹道筑基之法,十二年来,你能勤练不缀,我甚是高兴。”
孔祥麟奇道:“什么是万载空青?就是道长您给我喝的那杯水么?”
慈云道长点头道:“正是,万载空青乃是昆仑山白玉之髓,经地火炼化,涌而为泉,三十年方能得一滴。”
孔祥麟大惊道:“三十年才能得一滴,那我喝了半杯,不是把几千年的都喝没了?”
慈云道长笑道:“非也。此物功在伐经洗髓,普通人有三滴之数即可,但服用后必须有达到先天境界的丹道高手为之运气导引,否则与山泉无异,你所喝的空青之中,我加入了固本培元之丹药,故有半杯之数。”
孔祥麟恍然道:“原来如此,道长,真是多谢您了。但我现在除了精神好、身体好,和普通人并没有什么不一样啊!”
慈云道长笑道:“正是。当年传你功法,仅是筑基而已,而且你当时年龄尚小,如果传你运用之法,你免不了在人前显露神通,这样不但会招来祸根,而且会坏了道基。修行之人,明心见性乃是根本,法力神通只是小道耳。”
孔祥麟低头道:“是,道长的话我记住了。”
“但我等修行之人,入世即是历劫,乃是修道的必经之途,入世历劫,当有大神通,以上体天心,斩妖降魔,善积功德,以应劫数。所以法力神通虽是小道,修行者亦不可或缺。”
孔祥麟奇道:“难道这世上真有妖魔鬼怪这些东西么?”
慈云道肃声道:“修行不修心境,只求神通,必至心神大乱,嗜欲好杀,乃是成魔;飞禽走兽之类,龟蛇鱼虫之流,偶得仙机,寿而不夭,甚则化形为人,乃是妖类;六道生灵,有屈死者,有凶死者,执念尚存,或积怨未消,不能往生轮回者,悬而为鬼;六道之外,有苍藤古木,鲜花灵草,禀天地之灵气,得日月之精华,往往能善通人性,谓之精怪。此四者,常常窥觑修行者之炉鼎,或为害于俗世之间,故修行者当以神通除之。”
孔祥麟道:“难道我们看了妖魔鬼怪都要把他们杀了吗?”
慈云道长笑道:“非也。上天有好生之德,成魔者自有心魔,无贪杀之弊;成妖者不残害生灵,游戏人间;做鬼者虽有执念,不于俗世作祟;成精者呼风弄月,不损一方地脉,均属善类,修行者若能善加点化,乃是上上功德。”
孔祥麟道点头道:“原来如此,我看有些书上说,只要是修行的人,看到妖魔鬼怪,不管他是好是坏,都要把他杀了,原来不是这样啊!”
“万物皆有道心,有佛性,一念之善即是善根,一念之恶,即是恶道。修行者万不可自视正道,而小视天下万物,只此一念,便已入魔道,修行者不可不慎也。”
孔祥麟连连点头道:“道长的话我记下了。我也这么想呢,如果自己看不顺眼的就要把他杀了,这和恃强凌弱、草菅人命的贪官有什么区别呢?这样的人是万万算不得修行人的。”
“你有此一念,即是你的福德,也不枉我为你费些功夫。修丹之道,以老子道德经八千言为宗,然千载之下,附会之作汗牛充栋,有的修丹者居然附会出什么元婴之类的东西出来,好象还可以在人体内修出一个小我来一样,这真是误人不浅。”
“道家内丹是一种有形无质的东西,生而为用,死而丹灭,所以道家修行,讲究性命双修,既要修性,还要修命,所谓皮之不存,毛将焉附?道家的丹道是建立在生命继存的前提下的,所以修丹之人,首重养生。养生之道,根于阴阳相生之理,暗合动静消长之道,内养气,外强筋,静如处子,动如脱兔。”
“那我现在练的这个功夫是什么功呢?”
“此功名为赤松子养气心法,乃是一门静功。我现在传你一套强身健体的法门,此乃俗世内家武功的精华,此功唯棚、履、挤,按、采、列、肘、靠、进、退、顾、盼、定十三式,讲究圆转如意,不丢不顶。”
说完,慈云道长站起身来,给孔祥麟演示了一遍十三式。孔祥麟认真看了一遍,回想了片刻道:“道长,我现在虽然大体上记住这些招式的样子,但恐怕自己练时,会练得不对。”
慈云道长笑道:“不妨。你已练习赤松子养气心法十二年,丹气已经成种,我将这套功法的体用之道留在你在丹种之中,此后你只要勤练养气心法,就能慢慢体会到十三式的精华,当然,前提是每天必须勤练十三式。”
“哦,我知道了,我一定会努力的。”
“最后,我教你运转神通之法。”
孔祥麟笑问道:“是不是能象鸟儿一样在天上飞的那种?”
慈云道长笑道:“你这孩子真顽皮,不过你说的那也算一种神通,称作御风,史书上有记载,列子能御风而行三千里,朝发帝陵,夕至苍梧,但一般的修行人御风是飞不了这么远的。
其实所谓神通就是借用天地之力,比如,你想听很远的人说话,就可以借用风力,这就是佛家的天耳通,要想借用天地之力,就必须以念力为引,念力越大,能借用的天地之力也越大。什么是念力呢?就是由意识产生的力量。那么普通也有意识,为什么却不能产生念力呢?因为意识要产生力量,还需要一种载体,那就是内丹。”
孔祥麟听得有趣,不由插嘴道:“原来这意识就好比电信号,内丹就好比是发射塔啊!发射塔的功率越大,电信号就送得越远。”
慈云道长笑道:“你这娃儿,脑袋里怎么全是这些好玩的念头?不过,你的这种说法倒是和实际有点象。既然你明白了这一点,也就知道了修炼内丹的重要性。”
“那我当我有了念力之后,倒底要怎么才能借用天地之力呢?”
“物以其类,故为之驱。就是说如果别人把你当做同类,当做信得过的人,就会供你驱使,所以你想借用哪种力量,就要让它们把你当做它的同类,从而供你驱使。你附耳过来,我传你法诀。”
第六章 小试牛刀
孔祥麟得了法诀,不由喜得抓耳挠腮,就如同孙行者当日得了七十二般变化一般。他这一动不要紧,胸前挂的那块玉佩却从胸口蹦出来。慈云道人见了那玉佩,不由点头道:“原来他把此物传给了你,难怪我见你灵台清明,不受外邪所侵。”
孔祥麟忙摘下那块玉佩递给慈云道长:“原来道长认得这个东西,我从生下来就戴着了,据我娘说,也是一位道长送的。”
慈云道:“此玉名唤龙魂,乃是容成子所制,据说玉内锁有一条五爪金龙的精魂,藏有巨大的灵力,但因为玉佩被下了禁制,所以不能为人所用。但因你与这个玉佩里的龙魂有些渊源,所以破了一部分禁制,灵力才能为你所用。”
“什么?我与这条龙有些渊源?他都在玉里呆了几千年了,我还这么小,我们能有什么渊源?”
“此事你以后便知。也罢,既然你有此缘法,我便一并成全与你。”说完,将玉佩放在左手手心,右手捏了个法诀,低喝一声:“破”
那玉佩顿时光芒大盛,直欲脱手飞去。慈云道人忙将两手互握,左右手连转三道法诀,大喝一声:“龙灵还不归位,更待何时!”
直见一缕毫光,直入孔祥麟的印堂,孔祥麟只觉瞬间灵觉大盛,连身上的哪一个毛孔在吸气都能清清楚楚地感觉到。再看慈云道人手上的那块玉佩,早已化成了一片灰烬。
“此龙本是渭河之主,因不遵风后号令,被斩于不周山下,容成子悯其修,摄其七魄以入莽身,重修大道,后为八部天龙,封其三魂以警效尤,是为龙魂。龙本天生异物,可通阴阳两界,魄为阳,魂为阴,我刚才已经把龙魂炼化为灵力,助你修行。”
“灵力是做什么用的?”
“天地禀阴阳而生,阳体即是有实物的东西,阴物即为无形之物,但无形并不是不存在,而是因为凭普通人的感觉,无法体味其形状。天生万物而成其序,当万物同时在这个世界上存在时,上天为了让万物都各安其位,互不相扰,于是将阴物和阳体划分到了阴阳两界,阴物不能去阳界捣乱,阳体也不能随便进入阴间,但某些修行人凭借其修行得到的灵力,可以在两界之间穿行。”
“那是不是每个修行人都可以得到灵力呢?”
“不然,一般来说,修内丹的人是修不到灵力的,只有修术的修行人可以修到灵力,比如龙虎山和茅山的修行者,就多半是修术的门派。”
“原来是这样噢,那为什么我会有灵力呢?我现在是不是能穿行到阴间了?”
“你的灵力与你的本源有关,现在虽然得到了龙魂转化的灵力,但并未圆通如意,所以还不能在两界穿行,再说穿行两界是逆天之举,不是事关天命不能随便穿行。”
“噢
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