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鬼称骨-第42部分

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凝成雨。这小小一滴水的循环,便如人间轮回。这是大范围循环。这也是易经中九九归一的诀窍所在。”
  未了,那声音又说:“这些万物都遵循九九归一的道理。人在时间上如春夏秋天小轮回,在运程上如由川入海大轮回。诸多轮回组合,便是单个人的人生。”
  姥爹在心里默默念道:“轮回?”
  那声音紧接着说道:“轮回也说不上轮回,通晓也说不上通晓。如面见镜子一般,在某个节点上,过去即是未来的映照,未来即是过去的重复发生。”
  “迷海大师?”姥爹终于想起在峨眉山遇到的情景。
  这小河流和小亭子与迷海大师居住的环境非常相识,却小有区别。这小河流比姥爹之前见过的要弯曲一些,小亭子比之前见过的要破旧一些。
  难道离开峨眉山之后,迷海大师居住的地方发生了变化吗?姥爹心想。
  不由自主地,姥爹走到了以前跟迷海大师讨论轮回的庵庐。这庵庐也比以前破旧,摆设稍稍不一样。
  姥爹在庵庐的前后左右找了个遍,没有找到迷海大师的身影。
  姥爹来到小河流旁,河里的水清澈见底。姥爹俯下身,看见水中居然有迷海大师的影子!
  姥爹吓了一跳,急忙要下水。可是手一碰到水,迷海大师就不见了。
  一会儿水波淡去,迷海大师又在水中出现了。
  仔细一看,水中的哪是迷海大师?明明就是自己的倒影。倒影里的自己身穿朴素的僧衣,脚踏粗布僧靴,跟以前遇见的迷海大师确实有几分相似,但那张脸确确实实是自己的脸。
  姥爹觉得这一幕不可理解,可是此处没有人可以询问。
  姥爹心慌意乱,又想起峨眉山离画眉村十万八千里,不知道如何回家。他在河边走来走去,不知该如何是好。
  这时,一阵磬声响起,清越而悠扬。
  听到磬声后的姥爹顿时心境平静下来,不再急躁。他循着磬声走去,心想磬声的地方,必定有敲磬的人。询问敲磬的人,便能解开一切谜团。
  循着磬声走去的方向正是以前他从迷海大师这里走向洗象池的方向,也是灵猴第二次牵引他的方向。
  姥爹走了一段时间,果然像上次一样走到了洞口。
  洞外有一个和尚正在敲击钵状的铜磬。姥爹一眼就看出那个和尚是迷海大师,但他比姥爹认识的迷海大师要年轻许多。有些人即使经过再多时间的洗礼,他的模样永远能被别人一眼认出来。
  姥爹顿时醒悟了!
  原来自己就是迷海大师口中的师父。之所以在庵庐和小亭子里找不到迷海大师,是因为迷海大师还没有进入这个洞中。
  或许迷海大师与他的师父相遇,就是因为他在洞口敲磬,引起了洞中人的注意。
  原来身穿僧衣僧鞋的自己,正是前世的自己。原来刚刚经历的事情,正是前世经历的事情!
  “轮回也说不上轮回,通晓也说不上通晓。如面见镜子一般,在某个节点上,过去即是未来的映照,未来即是过去的重复发生。”姥爹顿悟了这句话的真正意义。
  姥爹嘴唇颤动,神情激动地对着那个敲磬的人问道:“你可是迷海?”
  迷海停止了敲击磬,眼睛看着姥爹,用一种怪异的带着回响的声音说道:“请你睁开眼来看看!”他坐在空旷处,不应该有回声。
  姥爹惊讶道:“我的眼睛是睁开的呀。”
  迷海再次说道:“请你再次睁开眼!”
  姥爹似有所悟,急忙努力再次用力地瞪眼睛。
  姥爹的眼睛终于睁开来。眼前敲磬的人并不是迷海,而是坐在铺了草的床上的九一道长。自己并没有在洞口,而是端坐在那张竹片裂开的椅子上。不过屋里光线暗淡,确实如在洞中一般。
  那磬声也不是迷海敲出的,而是眼前这位干瘦如柴木的道长敲出来的。
  “刚才是怎么一回事?”姥爹惊问道。他浑身疲乏,脑袋沉有千钧,如做了一个非常累人的梦。
  九一道长蠕动干枣一般的嘴唇说道:“你入定太深,自己出不来,我便用磬声将你唤醒引出来。如果不把你唤醒引出来的话,你会一直像做梦一样延续下去,直到你饿死渴死。”
  “多谢道长!”姥爹额头冒出冷汗。他不知道,如果九一道长不把他唤醒过来,是不是他就会跟迷海和尚遇见,然后将迷海带进洞中。他不值得如果坐在这小屋里的自己因为不能出定而饿死渴死,洞中的前世是否还会延续。是不是今生的自己因此死亡,那么前世的经历也会戛然而止?是不是今生继续生活,前世才能顺利终结?姥爹觉得思绪纷乱如麻。
  “不用谢。”九一道长放下了磬,挪下了床。干枯的稻草在他的挪移下嘎吱嘎吱响。
  看那窗外,已经是傍晚时分!
  “我刚才梦到了我的前世。”姥爹说道。
  九一道长波澜不惊道:“我已经做了一百多次这样的梦。外面人知道我记得九十一世,九十一次生死,却不知道现在我早已超越了九十一次。我为此痛苦不堪,希望你不要陷入太深。”
  姥爹道:“我这次来不是为了我自己的前世,而是为一个朋友的转世做准备而来。”

  ☆、第六十八章 小米的转世3

  “罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷。你要是问前世,那容易许多。你要是问转世的话,恐怕非常难。”九一道长叹道。
  “罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷?”
  “是啊。就算你是神通广大的罗汉,再一入胎,也就把你所有的神通都忘了。就算你是觉行圆满的菩萨,一经过这个胎,一投胎之后也就迷了。罗汉和菩萨都怕转世投胎,更不用说一个凡夫俗子了。”九一道长说道。
  姥爹说道:“我听说人有第八意识,叫做阿赖耶识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识。只要有这种子识,就有可能记得转世和前世。我以前去过西藏,见过转世灵童和活佛,听他们说,此生所学的佛经和佛理不用担心下辈子忘记,不用担心此生白学。因为我们过去生学习的佛经和佛理,已经深刻的种在我们的第八意识里,就是阿赖耶识。阿赖耶识种子一旦起现行,我们就会再次听闻佛法,然后深入经藏。这时你会发现,为什么同样是听经闻法,别人听得一头雾水,而你却听得津津有味,能够了悟佛陀的意思。就是因为你过去生中,种下的善根,听过这样的经书,甚至废寝忘食的研读过经藏。所以,累世以来的善根,在今生也许就能够成就!佛道不分家,我想道长您已经打通了阿赖耶识,所以才能记起所有过去生的事情。我来这里,就想问您如何打通阿赖耶识,让它在来生如种子一般生根发芽。”
  九一道长耐心听姥爹说完,俄而大笑不止。他笑道:“原来你已经知道阿赖耶识了!可见你对着转世投胎之理研究已经很深,做了许多功课才来找我的。看来今天我想糊弄你都糊弄不过去了。能让你如此尽心尽力的朋友,一定不是一般的朋友吧?”
  姥爹沉默良久。
  九一道长走到姥爹身边,拍拍他的肩膀,示意他不用回答。道长说道:“诚如你所言,人有八识。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候,只有第八阿赖耶识的‘我’,是人的真心本性,它可以随着我们流转五趣六道、轮回天上人间,是永恒而不会消灭的。我因为天生记得前一世,又循其道而精进,如瞎了眼睛的苍蝇胡乱钻洞,侥幸找到一条逃生之道一般悟到了其中诀窍,这才理解阿赖耶识的存在和延续。自从记得九十一次前世的事情纷纷扬扬传播出去之后,我就没有一天好日子过。许许多多的真心追问或者仅为好奇的人来到这大云山,让我没有一点自由时间活动,让我精力憔悴。后来,我只好假装什么都不知道,劝那些人离开大云山,还我清净。”
  姥爹深有同感,说道:“我在老家也是这样。因为懂得一点玄黄之术,曾帮人掐算,后来附近人们凡事都要来找我掐上一掐,算上一算。大到人的生死,小到鸡毛蒜皮,事无巨细,烦不胜烦。不过那些人都是低头不见抬头见的邻里乡亲,拒绝推脱不太好。”
  因为类似的痛苦,九一道长将姥爹视为知己,叫他在道观住下。
  姥爹一心想问到诀窍之后告诉谢小米,想早来早回。九一道长却劝他不要心急。姥爹见他如此热情,又承认自己糊弄前来求问的人,并打发他们走,心想留下他必定是决定了告诉他答案,于是在大云山住了四十一天,期间跟九一道长谈佛论道,打坐参禅。
  在前面的四十天里,九一道长传授给姥爹入定出定的技巧诀窍,让他既能顺顺利利地入定,又能安安全全地出定。姥爹却没能再次进入峨眉山的那个山洞里。
  第四十一天早晨,九一道长早早地将姥爹叫了起来,领着他在大云山逛来逛去。
  姥爹狐疑道:“道长,您这么早叫我起来,难道就是为了散步?”
  “我要让你了解什么是真正的阿赖耶识。”九一道长说道。
  “哦?”姥爹一惊,心想他终于肯开口传道了,不禁欣喜。
  九一道长微笑,抬手指着远处山下一片水田,说道:“阿赖耶识像一块田地。田地是生长禾苗的地方,播了什么种子,就生长什么果实。阿赖耶识带着前六识所造的业,不管善的、恶的,经过第七识传送给它,它都会一一接受。然后在八识田中随着业力成长,是善是恶、是幸是不幸,前面的诸识都不管了,只有第八识像一块田,让种子发芽,成为果报。”
  “哦……”姥爹似懂非懂,只好囫囵吞枣般地先接受。
  九一道长领着姥爹又走了一段路,来到道观里存放杂物的地方,指着那个杂物间说道:“阿赖耶识像一个杂物间。杂物间是存放东西的地方,金银财宝可以存放在这里,桌椅条凳也可以存放在这里。阿赖耶识也一样,存放贪、执所造作的成果,在这间仓库里,都不会被人盗取,也不会烂坏。只要等到时机因缘成熟,就会显现报应,那就是其人在人间产生苦乐人生的主因了。”
  “嗯……”姥爹苦苦思索。
  九一道长离开杂物间,走到了山顶最高处。在这最高处,能看到比水田更远的一条大河。“万川归海。阿赖耶识就像大海一样,河川溪水流到大海,大海不会嫌弃、排拒;即使把肮脏的垃圾丢到大海,也不会污染大海的清洁。这就等于人在世间所造作的业力,尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报,但业报是有尽的,生命的存在是永恒的。所以人有生死,那是业报的现象;但是真实说来,生命主体的阿赖耶识,生也未曾生,死也未曾死,它永远与时空同在,与自然共存。”
  “唔……”姥爹尽力去体会其中道理。
  站在最高处,九一道长又道:“阿赖耶识像一条命根。阿赖耶识就是人生命的主体,这个主体的命根就如木柴烧火,木柴烧了一根再烧一根,一根又一根的木柴尽管不同,但生命的火炬会一直延续。这就如同我们在五趣六道里流转,尽管张三、李四,猪、马、牛、羊,生命的形体不一样,但是生命的火都是一样地燃烧,所以真正的生命是不死的。”
  姥爹道:“道长,您说的这些道理我都懂了,但是如何在转世中利用阿赖耶识记住前生,我还是没有答案。”
  “哈哈哈,”九一道长笑道,“太刻意去追求,往往得不到。循着规律去守住,才能如愿以偿啊。”
  “道长说得太过玄妙,我才疏学浅,不懂其中奥秘。”
  九一道长从高处走了下来,说道:“经过这些天的谈天论地,我知道你才华不疏学识不浅,你知道得太多。我自始至终就在这大云山附近生活,足不出县,眼不过百里,读书也甚少,从才华和学识上来说,远不及你。但是,正因为你见多识广,博学多才,才让你忘记了本源,看不到本质。”
  姥爹确实也有同感,于是沉默不语。他不是那种被人说几句便受不了的人。
  九一道长见他不争辩,反而欣赏地点头道:“要想让你的朋友转世之后仍旧记得今生之事,你让她记住你的容颜记住你的性格记住你的声音都是徒劳,你试图用尽各种方法来帮助她,也是徒劳。人本是渡世的舟,你叫她记住这舟的外形,特点,木质,想让她依照这些在来世再找到你,无异于刻舟求剑。舟还是那条舟,剑却不在这里了。”
  “那就是说,外力的辅助都是没有用的?”
  “对。”
  “那该如何做?”
  “守心。”
  姥爹捂住胸口,轻声道:“心?”
  九一道长将姥爹的手拿开,一脸笑意地说道:“心不在这里。它在水田里,在杂物间,在大海,在命根,在这世间万物中。阿赖耶识区别于眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识,却又是他们的综合,又是他们的种子。它可以如水田一样再次长出稻禾,可以如杂物间再次容纳他物,可以如大海接收万川,可以如命根延续万代。”
  四十一天过去后,姥爹想留在大云山上,九一道长却不留他了。
  姥爹只好回到画眉村。
  回到画眉村的第二天,谢小米便来了马家老宅。姥爹将大云山的遭遇说给谢小米听。
  谢小米听过之后,居然忍不住羞涩一笑,说:“我懂了。”
  姥爹惊诧道:“我在那里呆了四十一天都无法参悟,你居然听我说一遍九一道长的话就懂了?”
  同在一室的罗步斋也眉头紧皱,用怀疑的目光看着谢小米。
  谢小米提起姥爹常用的毛笔,在纸上写了一句话:“山有木兮木有枝”。然后离去。
  罗步斋看了不懂,提着纸走到姥爹面前,让姥爹看。
  姥爹看完,呆若木鸡。

  ☆、第六十九章 小米的转世4

  罗步斋见姥爹如此,又从姥爹手里抢过那张纸,正面看了反面看,立着看了倒着看,想从
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