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卑鄙在汉末-第133部分
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”成为国教？“于吉眼睛都直了，这个问题他可从来没想过。姬仲摇头晃脑的侃侃而谈道：”不错！本教的教义可以说是很强烈的国教色彩，只要能够上达天听，就很有可能被采纳。问题是目前皇家不是高祖武帝的时代，要打达到目的更多的还是要借助他人的力量，又回到的陈太守身上，目前陈太守圣眷正隆，如果可以借他之力，再有陈太守的那些神物，再加上我们兄度的本事，要弄个大规模的神迹，也不是什么难事。如果我们南华一门，能成为国教的话，那简直……那简直……“听到姬仲描述的美好前景，左慈五激动得都有些语无伦次了，一个个的脸上都红得快发光了，眼睛里面更是绿茵茵的。他们脑子里面都在飞快的转动念头，思考着该用哪些比较华丽比较震撼的大型魔术。炎黄圣教的几个核心神棍们，自从被太平道重创之后，士气都有些低落，现在被姬仲这么一鼓动，心气一下子都上来了。开玩笑，这可是成为国教的诱惑啊！那是什么概念？那就是神棍们一生最大的梦想啊！
在这会儿的中国，由道教思想发展而来的道教，这时才刚刚开始形成宗教，还处于一种萌芽状态呢，而佛教也是刚刚传入，屁股都没坐热，毛都还没长几根，至于成为国教的野心，恐怕谁都没敢想过。现在被姬仲这么一提出，神棍们都兴奋起来了。
这时，世界上的四大帝国中，除了大汉帝国之外，其他三个国家都是有国教的。罗马帝国的国教是罗马教（就是奥林匹斯的那一家子），安息帝国的国教是琐罗亚斯德教（袄教、拜火教都是它）；贵霜帝国的国教则是佛教。当世界上其他各国都在政府牵头下大搞宗教，并确立国教的时候，而咱们的大汉帝国，却一点动静都没有。
应该说，”没有国教“这种事情是中国特有的文化现象，不止是在汉朝，就是在中国任何一个时期，压根儿就没有出现过国教这玩意儿。这主要是两方面的原因：首先就是，咱们中国有”儒家思想“这个相当完善的思想体系。儒家思想虽然不是宗教，但是无可否认，它确实有很多宗教的特征在里面（可以看作一种准宗教吧，真正把儒家思想宗教化的，得等到南宋之后去了）。其次就是，中国的传统文化中，皇帝就是天子，就是最高的祭祀者。自周朝开始，就逐渐形成了一套严密的仪式及思想体系（封禅、祭天、五德始终等）。
看吧，首先皇帝就是”天子“，不需要利用其他宗教来使自己合法化；而贵族、官僚等上层人士，又有儒家思想体系这个准宗教作为精神支持。在这种情况下，哪里有其他宗教插手的余地啊。可任何宗教，要是得不到国家上层的支持，就算玩得再大、玩得再好，也还是非法的邪教组织，不被朝廷讨伐就可以偷笑了，还想成为国教？做梦去吧！
最后一点，由于以上两个原因，使得中国本土发展出的宗教，比起世界的同行来说，目的显得不那么纯粹，总是带有很强的政治色彩，所以，中国历代的统治集团，都对宗教有点感冒（没法子，在中国打着宗教旗帜*****的事情太多了）。所以，他们都不约而同的对各种宗教，采取了一种防范为主、利用为辅的政策。就这么陷入恶性循环中，使得中国的任何宗教，都无法像其他国家的宗教那样，堂堂正正的获得国教地位。
各行各业的从业人员，都是分三六九等的，神棍这个行业，当然也是不例外。就拿当时东汉来举例吧：最底层的神棍，大约能忽悠一个村的人；稍稍好一点的，则能忽悠一个乡或镇的人，这一等级的，起码能做到衣食无缺；再上去一级，就能忽悠一个县的人了，混到这一级的神棍，日子应该过得很滋润了；更高一级嘛，就是忽悠一个或几个郡，能达到这一步的神棍已经可以说是高级人才了，要是去搞传销的话，起码都已经是钻石级的高淫了。
如果达到能忽悠一个或几个州的那种程度，那就是属于张角等级的超级高手，足以影响一方大事了。要是到了能忽悠全国淫民的程度，能达到这一步的神棍都是牛魔王等级的梦幻级高淫啊，可以说已经完全修成正果，圆满了。当然这样的牛魔王，一百年都出不了一个。再往上的话，那就是耶稣、老穆、如来大叔那种等级的逆天强者了，足以影响世界进程的超超超级牛魔王。这样的逆天强者，就是一千年也难出一个啊。姬仲目前还比不过张角，炎黄圣教虽然发展很快，也还不能与太平道抗衡。但是，他的野心却是张角所望尘莫及的，张角最多也就是想把太平道的旗帜插遍全国，而咱们姬大神棍，则是想把圣教的旗帜插满世界！当然，这其中也少不了陈举的意思。宗教可是个好东东啊，如果好好利用的话，所发挥的作用绝对不亚于百万大军，思想的征服远比武力的征服来得更加彻底。
这不，咱们的这位大承天师，在抛出”向国教地位努力“理论之后，随后又发出了更逆天更牛逼的号召！他扫了一眼还沉浸在兴奋中，议论纷纷的高级神棍们，清了清嗓子示意大伙安静，然后悠然说道：”各位，取得国教地位固然可喜，但这还只是本教的最低纲领！“
”什么？这还是最低纲领？“于吉今天几乎被弄出脑溢血了，他以前的打算，也就是最多准备忽悠个把州的信徒，能把南华道统传下去，就心满意足了。至于成为国教，他根本是连想都不敢想。哦，准确的说，要不是陈举给他们灌输各种宗教知识，他恐怕连”国教“这个概念都不知道。可现在听到姬仲表示，成为国教居然只是最低纲领，于吉真的有点眼冒金星了。姬仲神秘一笑，摸出一个卷轴，在神棍们面前展开，得意洋洋的说道：”各位师兄请看，这是主公赐下的宝物——《寰宇混一图》，上面有天下列国的情势分布……“神棍们顿时凑了过去，好奇的观看起来。
拷！这不是世界地图是什么？当然，神棍们肯定是不认识的。这幅世界地图却是陈举按照现在的实际情况，让考察船主脑重新绘制的。虽然由于缺乏卫星测绘，而且对外国情况也不是很了解，所以除了汉朝有比较详细的标注，其他国家都是只有个大概轮廓，除了勉强勾勒出了国界，标注了首都和重要城市，其他的都是空白。即便是这样，这地图在当时也的确可以称之为宝物了，《寰宇混一图》这么牛逼的名字倒也是配得上的。
姬仲指着地图，以满是蛊惑的语气说道：”你们都看到了吧？在当今天下，列国林立，虽然我华夏实力超群，但周边蛮夷遍布，如一旦中原有变，却也不容乐观。此外，在西方，还有三大帝国能与我天朝抗衡。按主公的意思，以后我天朝必将开拓万里波涛，布国威于四方，与周边蛮夷及三大帝国发生争执，将是迟早之事……“
看到汉朝的地盘只占据地图上的一小块，于吉心里不禁大为吃惊：难道这陈太守的野心有这么大？居然对全天下动手……左慈看着地图，若有所思的问道：”难道这样的国家大事，我们圣教也能帮得上忙不成？“他已经隐隐感到点什么，但是还不能确认。
”哈哈哈哈，按照主公的安排，我们圣教在以后的性动中，占有重要地位，何止是能帮上忙而已……“姬仲说到这里，忍不住心中兴奋，脸上泛起激动得红晕。
他兴奋的清了清嗓子，滔滔不绝的说道：”现在世界上，除了三大帝国各有国教外，还有几个势力较大的宗教，其教徒总和不下2亿！所以，圣教的任务，可不仅仅是成为大汉的国教，救赎华夏子民而已，还要在此基础上大力对外扩张，让神主的荣光照耀寰宇，净化各方蛮夷思想，使其脱离各种邪恶、异端等不良思想的诱惑。……我们圣教的最高纲领就是：百川汇海，万教归一！只要有人的地方，就有圣教的旗帜……“接着，姬仲大神棍又把陈举的宗教侵略计划，像什么随军祭司制度、国外传教制度（同时兼做情报工作）、对异族的思想渗透、对国内民众的思想教化工作等等，仔细说了一遍。他本来嘴巴就大，又有了陈举的指点，现在吹起来更是不得了，直把几个师兄弟忽悠的找不着北了。
”……（ ⊙o⊙ ）哇｜｜｜“于吉、左慈等人彻底傻眼了，全都张口结舌，半个字都说不出来了。天啊，居然想成为世界第一宗教，还要一统世界教门，这简直太疯狂了！太有野心了！想想吧，2亿以上的信徒啊，要是把他们全部纳入圣教，该是怎么样的成就！
不过，只要想想以后信徒布满天下的盛况，也不由得他们不动心啊，这可是比成为国教还大了不知多少的事业。在座的几位，都是有理想、有文化、有知识、有道德的新一代”四有神棍“啊，当然不会像某些低级神棍那样没抱负，仅仅满足于一地一隅。对于他们来说，恐怕再也找不到比”万教归一“更有诱惑力的事情了。于是，这些神棍的胃口都被姬仲给激发出来，眼中都是熊熊燃烧的野心之火。当下，都急忙表示要加入，全力实现”圣旗寰宇“计划。（《圣旗寰球记》……地铁庞庞不要打我＞＿＜ｂ）
在公元2世纪的亚欧非大陆，正是几大帝国争霸扩张的舞台，也是社会生产关系发生重大改变的时候，在这个极度动荡的局势中，全世界的各大宗教进行大洗牌的时候，随着几大强势政权的出现，科学技术及生产力的发展提高，社会关系的巨大变更，这对古老的原始宗教提出了生或死的挑战。
有些宗教借自身内部结构的优势和灵活的变通策略，得以延续并发扬光大；有些随其所属民族的消亡而逝去；有些则脱胎换骨、被纳入其他宗教的体内。起源较早的琐罗亚斯德教（就是”袄教“）、婆罗门教、犹太教等进一步完善自己的组织机构，开始进入世界宗教的行列；而起源于较晚的佛教、基督教、道教等，也开始了从小到大、从弱到强的逐步发展。
来自21世纪的陈大官人自然知道，在这个世界宗教的转型时期。可确确实实是搞宗教侵略的最佳时机啊。后世最大的几个宗教，*****教还连影都没有，而佛教也刚刚传入。至于后世最牛逼的基督教嘛，在这时还是罗马帝国境内的邪教、非法组织呢，还得要等到4世纪，成为罗马帝国的国教之后，基督教才会开始牛逼，要是这样的机会都不抓住的话，那就不是陈举的风格了。
”现在，‘万教归一’计划的第一步已经开始了！按照主公的安排。我们将派遣60名祭司，分别进入东部鲜卑和辰韩。不久，神主的大能将在鲜卑和辰韩降临！圣教的荣光将与天朝的文明一起，照耀周边的异族……“姬仲随后宣布了，陈举宗教侵略计划的第一步行动。
”……试看明日之宇内，必是圣旗之世界！哈哈哈哈……“姬仲大神棍用陈举说的一句话，华丽的作了结尾。他的声音又把几个师兄弟给震得灵魂出窍，都是一副热血沸腾的样子，就差没高呼万岁了。对于神棍来说，忽悠普通人不算什么，要能忽悠同行才算得上本事。而能忽悠同行中的佼佼者，那更是了不起啊。而于吉、左慈等人正是神棍中的神棍，眼下都被姬仲给忽悠进去了，可见陈举还是找对了人的。
炎黄圣教东莱神学院。这个开张不久的神学院就在崂山庄园的东南方，在崂山脚下的一片空地里。因为是事情比较紧急，来不及专门建造，作为神学院用房的这几间宅院，都是陈举从新建的家奴宿舍中临时调配的。别说没有经过特意的设计和规划，就连室内外的整修都是为了尽快投入使用，而匆匆忙忙的一切从简了，整个神学院看起来灰扑扑的一片，不但完全与华丽无缘，就连中等人家的宅院都比不上，和不其城里金碧辉煌的元元相比，就像白天鹅旁边的丑小鸭一样，非常的不起眼。此时，在这个几乎可以说是简陋的神学院广场里，却正在进行一场自炎黄教建立以来，最隆重的仪式。圣教大部分的神职人员都*****在这里，他们脸上都满是激动又有些患得患失的表情。因为在昨天，大承天师已经宣布，将从他们当中选出第一批海外传教的人员，并晋升首批主祭。就在祭司们焦急的时候，一阵庄严浑厚的音乐突然想起，大承天师姬仲在几个主持的拥簇下，缓缓走上讲坛。姬神棍一副神圣庄严的表情，慈祥而严肃的眼神扫过众祭司，缓缓说道：”今天，我们圣教将会产生首批主祭，以及第一批海外传教人员……“接着他开始宣布人员名单。
被念到名字的，都高兴得跟什么似的，要不是在这样场合，这些家伙肯定都开始在地上打滚了。而没被念到名字的，则是一副捶胸顿足的表情，就跟家里死了人似的。这也很正常，对于这些经过宗教洗脑的人来说，这种宗教荣耀所产生的感动，的确不是普通人能想象的。
接下来，就是举行晋升主祭的仪式，那幅巨大的太极图前，十几个穿着全套礼服的新晋主祭，正虔诚的跪在那里，嘴里不断念颂着用于晋升的祈祷词《荣光之颂》。他们的胸前还佩戴着，刚刚炮制出的主祭圣徽，一个直径两寸许的银质圆形徽章，中间是太极八卦图案，周围围绕着日月星辰和象征五行的鼎、火焰、流水等图案，最下方则是表示主祭阶级的图案，一个横放的红色书卷。
在管风琴的乐器伴奏下，姬仲走到他们面前，捧起一个青铜令符，神情肃穆的对其中一人说道：”凭借生命之历程，遵循信仰之荣耀，依照神主之旨意，特晋升汝等为辰韩主祭之职，从此神主之荣光将在汝身上更加炫目，始祖之尊严将与汝并肩而立。汝将有资格在圣堂中代表一方之民，向信仰之极至奉献最崇高之敬畏，愿神主之大能与汝同在！“
这位辰韩主祭立即腰板一挺，中气十足的宣誓道：”遵从信仰之启示、圣教之法谕�
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