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惊门 作者: 徐公子胜治-第295部分
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人坐在这个浅坑中，无论外面的风从哪个方向吹来，这里恰好一点风都没有，身体周围的空气也不会被疾风卷走。成天乐没有学过这种类似野兽筑巢的生存技巧，但在这种环境下自然而然就这么做了，不仅是因为对地气灵枢的掌握，而且以他的修为境界，自然而然就有一种与天地万物玄妙的呼应，知道该怎么选择。
成天乐坐在土丘顶端的浅坑中，周围群山静默只有寒风呼啸，夜空群星闪烁格外璀璨，他真有几分像高台法坛中的菩萨。“成菩萨”一边运转法力不让风寒侵体，一边在定境中感受这天地自然的浩荡威力。
玄牝妖丹大成之后，如何突破更高境界的修为？没有现成的法诀指引，却有重重劫数考验的参照，路需要自己走。但修炼也并非无迹可寻，首先就从大成真人的俱足神通入手，体悟那神念心印的玄妙。
在此种境界下入定，仿佛天地自然也有其生机律动，隐约与自身形神相呼应，感应到的是天地间那种无形的又无处不在的“神念”，将自身的感悟以及神念灵引赋予所感受到的天地情怀，仿佛是在祭炼这片天地山川。天地山川当然不可被这样祭炼，其实炼就的是自己的形神。
在定坐中达到玄妙的天人交感之境，便是御神之道。掌握御神之道不仅是突破更高境界的契机，也伴随着术法神通妙用。成天乐不仅能给其他修士传达神念心印，也可将自己的神念赋予天地自然中的事物。
比如他可以在一片石壁上“留下”一幅画，如果普通游客经过是看不见的，照相机也拍不下来，只有用神识才可以欣赏到那幅画。同样的手段还可以反过来用，比如山崖上有个洞口，他施法术可以让人看不见，所见仍然是一片山壁。
那片不存在的山壁掩饰了洞口，有灵觉的生灵看见的就是山崖，神念心印的对象是不特定的所有人，这就是元神中所接受信息的自然映射，但是照相机却能拍出来洞口。不知道有人是否有过这样的经历？去一些幽深之处拍照留念，照片上有些景物是当时根本没发现的。
而境界高深者，他所下的神念心印，法力甚至能够融入环境的气息中，对照相或摄像的记录都能够产生影响。只是这么做不仅需要更高的境界，所耗费的法力也极其庞大。当法力散尽之后，神念心印也就消失了，那片山崖又会恢复成原先的样子。
于道阳在辽东隐秘山洞中的洞府，外间入口是钟乳石壁上方的一片幻壁，那里本有两重玄妙，一是巧妙的利用周围的光影折射所制造的视觉效果，二是留下神念心印让来者看见的就是一片钟乳石。但于道阳困在洞府中五百余年，洞府外幻壁上的神念心印法力早已散尽，他也不可能出去再补一记法术。
成天乐在星宿海夜空下定坐，感悟刚刚掌握不久的神念心印神通，悟出御神之道的一丝玄机，进入天人交感呼应之境。那种种术法手段，他倒是想明白了，它们只是“道”形而下的运用、修炼过程中自然而然所伴随的神通，而修行真正要追求的，是存在于这种境界的状态。（未完待续。
465、金璎珞，秀媚莲花座
465、金璎珞，秀媚莲花座
次日霞光升起时，风早已停了，远处的雪山显得格外美丽、周围的草原也格外宁静，仿佛和昨天入夜时分是完全不同的两个世界。。。 成天乐站起身，习惯性的在霞光下伸了个懒腰，然后打了一套谁也叫不出什么名字的拳，舒活一番筋骨后继续赶路。
步行穿过星宿海，成天乐除了沿途采集知母根、偶尔找到几片彩龙鳞之外，施展神行之法几乎没做任何停留，只是入夜时分凿建避风处定坐、修炼感悟御神之道。两天三夜之后，他终于到达了远方那看似遥不可及的雪山脚下，又一次深切的感受到扑面而来的震撼与威严气息。
站在山脚下与在地平线彼端远望的感觉不同，人往往是看不见山顶的，爬到先前视线所及的最高处，才知道这里不过是一个坡度转折的地方，向上仍是巍峨的雪山，仿佛永不见顶。这山根本不可能有路，走到一定高度连草木都没有，四面全是光秃秃的陡峭岩石，缝隙和避阴处全是冰雪痕迹。
不带专业装备，徒手攀登高原雪峰，路程是不能以直线来计算的，就算装备齐全的专业登山队，有时一段很短的距离可能都要走一天。成天乐虽是玄牝大成之妖修，但是也会累啊，在山中走走停停，每天都要寻找合适的地方调息涵养几次，方能保持神气继续赶路。
成天乐是一个人来的，也没有带成套的登山装备，就是凭艺高人胆大、背着包徒手爬雪山，于道阳曾告诉他一条最佳的路径，但数百年来局部的地形地貌已经有很大的改变。在这种神秘的地方，往往会有很多神秘的事情会发生，令人感到不可思议，成天乐也碰见了。
在他登山的第二天，走到了绝壁上一处不似天然形成的平整石台，阳光下的山岩平滑如镜，赫然刻绘着一幅度母浮雕。莲花座上的造像以简单的线条构勒而成，刻痕却深入石壁七寸之深，整体画面极具立体感。
这幅度母像高达三丈有余，五官秀媚，神态端庄优雅、高贵娴静，头饰云纹金环，袒露胸乳，胸前披挂着黄金缨络，左手在胸前持手印，右手放于右膝，左腿曲坐，右腿伸展于莲花座下。
度母像头上的金环、胸前的缨络，竟然是用真正的黄金嵌入山壁制成，三丈多高的度母像，仅仅是这些黄金至少就要用到上千斤吧？更令成天乐惊讶的是，这尊度母浮雕并不仅仅是造型逼真而已，以神念观之简直就是真真切切的端坐在那里，体态既端庄又妖娆、形神兼备。
它仿佛包含着一种特殊的神念心印，法力凝结于石壁，以至于千年之后来到此地的人们，见此像如见度母端坐。以成天乐的境界，此刻所能体会的只是神念心印，还察觉不到法身寄托的玄妙。石壁上的浮雕，宛如这位度母就坐在这雪山之上，遥望着山下以及远方的高原。
究竟是什么人跑到这个地方凿建这样一座度母像，他的目的又是为什么？如果是供人膜拜，这里根本不可能有人来，连发现都发现不了。石壁前的平台只有两米多宽，站在这个位置仰头无法看清度母像的全貌，真要是膜拜的话，应该跪在远方的万丈虚空中才行。
成天乐从有人烟的玛多县城，到达这雪峰绝壁，以他的本事都用了三天四夜，而且仅仅是赶路而已。那么在千年之前，又是谁跑到这险绝之地，以多么大的恒心和毅力凿建这几乎不可能被人发现的度母浮雕呢，这么做的意义又何在？这是成天乐登山途中所留下的神秘疑问，只能等到将来去慢慢参透吧。
当天夜里，他本就想在这度母像下定坐修炼御神之道，结果发现根本不可能，至少他目前还没这个本事。这里已经是海拔五千米以上的绝壁了，直接面对高原，空空荡荡没有任何阻挡，晚间的风贴着石壁扫过能把他卷到万丈深渊里去。
而且那度母像所包含的神念气息看似微弱，却绵绵浩荡，对元神有着无处不在的隐然冲击，除非他是专心在膜拜这尊度母、修炼与之相关的法诀，否则很难入定境。于道阳留给成天乐的路径信息中，并没有关于这座度母像的记载，看来他也没有见过。
由于局部地貌的改变，比如冰川的变化影响，成天乐并没有与当年的于道阳走完全相同的路，他只是尽量选择最佳的路径、判断着地形地貌到达那个目的地。成天乐暗记下这个地方，将来如果有可能的话，还要重新印证一番今天没有解透的玄机。
有人也许要问，成天乐路过此地发现这处巨大的摩崖浮雕，浮雕上的缨络与头饰都是用黄金嵌入山壁制成，至少也有上千斤，他会不会起了趁机发财的心思呢？仅仅是听说这一段奇遇故事，有的人可能会冒出这种念头，但成天乐连想都不敢想。
要到绝壁高处才能碰到那些黄金，随便取出一条也重达几十斤，干这种事可能会要了人的命；就算成功了，在这种环境下爬这种山，需要尽量减轻负重，多出那么多背负来，也可能随时会要人的命。这幅巨大的浮雕，站在绝壁下以元神观法才能看得清楚，感应到的气息只会令人膜拜，丝毫不容侵犯和亵渎。只有无知者才无畏，而成天乐显然不是。
第二天他在险峻高峰中又发现了一处奇异的所在，大片山崖的表面，竟有一片片如梵文字迹般的纹路，成天乐并不懂梵文，所以也没看懂是什么。只看单独的纹路仿佛天然形成，可是这么一大片有规则的排列还形成了字迹，显然就不太可能是天然的。
怎么形容呢，就像一张写着墨迹的纸打湿了，贴在桌子上再揭下去，有些墨迹自然会印到桌面上，这些绝壁上的纹路给他的就是这种感觉。那些“字”每个都有碗口大，若真有那样的纸，莫不是每一张都有十丈长？字迹时隐时现，有的地方清晰有的地方模糊，在这一片山壁上分布数百米范围。
成天乐本是在远处看见的，费好大劲才爬到了近前，到底也没搞明白是什么东西？他只是觉得天地间的造化神奇远远超出了想象，哪怕是玄牝妖丹大成，也不能尽解其玄妙。但他若没有玄牝妖丹大成之境，恐怕也发现不了这些玄妙痕迹、进而去钻研参透了。
成天乐穿过星宿海到达雪山脚下用了两天三夜，登上巍峨高峰到达那洞府，却用了三天三夜。第四天上午，他在一条山沟入口处左右两块巨石上看见了一幅对联，是用汉字雕刻：碧湖无忧，因风皱面；苍山不老，为雪白头。
这就是于道阳当初留下的字迹，说明成天乐找到了地方，沿着山沟走进去，再于尽头处爬上左侧的峭壁，便是此行的目的地。这条山沟十分奇异，不仅避风而且比较温暖湿润，昼夜温差也没有外面那么剧烈，生长着不少高原植物，在一片荒凉中彰显着顽强的生机。
于道阳的洞府入口乍看上去有点像摩崖石窟，只是里面没有佛像，侧面有个门户，走进去是葫芦形，一间外厅连接一个更大的内室。成天乐走进山沟就觉得这里的地气与别处不同，进了洞府感受更深，洞口因为地势的关系将山间那猛烈的强风都引向了别处，而且洞内的温差很小几乎接近于恒定。
老蛤蟆当年是怎么找到这个地方的？据于道阳说，他是采药时进了这片山沟，无意间发现了绝壁上有一个很特别的山洞，然后经过了一番凿建，才改造成修行洞府。
洞府外间的石壁上有字迹，也是于道阳所留：“得吾丹方以及灵药，可为我传人弟子。欲寻我踪迹，可去辽东洞府。”
假如是一般人来到这里，见到这字迹也没用，所谓辽东洞府究竟在何处啊、留下这字迹的又是谁呢？若以神识查探，这幅字迹中却包含着神念心印，其中有于道阳在此打坐练功的样子，那做派真像一代仙家高人，还有辽东洞府的详细地址和找寻之法。
能走到这里来的，当然都不可能是普通人。这道神念心印之所以五百年后还保留了下来，是因为它是凝于字迹中并不发散的，只有以神识感应才能读取，而曾读取过其中神念的人并不多，只有当年的刘漾河和现在的成天乐。
成天乐一挥拂尘，青丝从石壁上扫过，字迹和神念心印都让他给抹掉了。再走到洞府的内间，方圆三丈有余，里面有石桌、石榻、石几等物。它的结构还真像一个佛窟，墙壁上有很多凿建的小石龛，只是这些石龛中没有佛像而已，大部分空空荡荡，只有少数石龛中还放着木匣。
这些木匣经过法力炼化，五百年后仍没有朽坏，成天乐发现了满满五匣彩龙鳞，足够他炼制三百多枚陆吾神仑丹之用，只是要配齐其他的灵药才行。看来刘漾河也用不了那么多，所以并未全部带走。（未完待续。
466、洞天器，房中览山川
成夭乐还发现了一些早已千朽风化的药材，并非所有的药材都是以法力炼制的修行饵药，于道阳当年定然也在此处采集过其他一些药材，五百年后都成了这样。
于道阳为什么会采集这么多彩龙鳞，这间石室中就有答案，老蛤蟆当年可能在研究这种东西。成夭乐发现的彩龙鳞可不仅仅收藏于木匣中，在一片并无石龛的空壁上，镶嵌着一整片彩龙鳞，轮廓大约是五尺见方的椭圆形，就像一片透着五彩光芒的琉璃窗。
更令成夭乐惊讶的是，感应其气息至少已有千年之久，绝对不是于道阳制作的。这说明了一件事，于道阳并不是第一个来到这里的入，此处可能最早是夭然的山洞，但千年之前就经过了入工的开凿，很可能也是古代高入前辈的修炼洞府，只是碰巧被于道阳发现而已。
这一片彩龙鳞壁是做什么用的呢？成夭乐以各种手法研究了良久，最后用到了刚刚有所感悟的御神之道，终于启动了这片彩龙鳞壁的妙用。只见五彩光环荡漾而开，中央成了一面镜子的模样，镜中反shè的并不是成夭乐和这间石室，而是来处那条山沟外的高原情景。
成夭乐吃了一惊，同时也为自己的发现而狂喜，这片石壁竞然是一件洞夭法宝，其功效类似于现代的监控器。但普通的监控器可没法安装在这个地方，这里也不通电源o阿，外面的“监控点”环境不仅高寒而且经常风势猛烈，普通的电子仪器很难正常工作。
更重要的是，假如在太行洞夭、连云秘境、千柱道场那种小昆仑结界中，根本就是常入所不理解的另一种空间概念。假如在里面某间密室里想知道外界的情形，安装任何无线监控设备都是无效的，只有借助这种洞夭法宝。
成夭乐便端坐在石榻之上，开始研究这片彩龙鳞壁，先要搞清楚它是怎么cāo控的？通过它看见山外的情形，视角可以转动，场景也可以放大与缩小，有远近的变化。但是看得越远、消耗的法力就越大、或者将一个局部场景放大看得越清晰，所需的法力也就越强，超出一定�
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