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圣帝尊-第53部分
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2010地球人：“三年以后呢？”
科尊：“在引力恢复正常以后，生活渐渐安定的地球人是怎么衣、食、住、行的？为了让地球人更好理解，我下面都要引用地球人之前见过的一些事物。
那时人类还是在地下居住，出行则在地面。在能源紧缺的情况下采用公交车作为唯一的出行工具，这时的公交车基本和2012年前的公交车一样，最大的改善就是通过智能体现节能。由于灾难后没什么风景，另外为了安全和屏蔽电磁，公交车站和公交车是没有玻璃的。
一个人要从此地下聚集地去彼地下聚集地，要先到当地车站所在的地下，刷卡后乘专用的只能向上的电梯从地下进入到地面车站内。刷卡前，可以参考上升电梯旁边的显示屏，得知即将进站的公交车线路、数量、进站时间和座位空余。确定这些信息后在对应目的地线路的‘X路车刷卡处’刷卡，这时乘车的费用就从卡里扣了一半，视他和公交公司签订了一份乘车协议，车站通过无线信号即时更新该路即将进站的公交车的系统中的乘客信息。他可以暂时在相应的车站与公交车上客门的对接门旁边等候。如果临时有事不乘车了，就可以到下降电梯旁边的‘X路车刷卡处’刷卡走人、订金不退，公交车和站的系统信息相应更新。
一个公交车站的长度和三个公交车的长度相当，有“上下上下上下”各6个和车的对接门。站内设施齐全，除了两边的电梯还有座椅、电视、公话、自动售货机等等。
所有的公交车都是电脑自动驾驶的双层车，前、后轮各由一个系统驱动，去程用前轮、回程用后轮，其中一个发生故障则可以切换。下层有一个大显示屏，上面生动的表现出地图和公交车的位置。上层除了大显示屏还有一个小显示屏，小屏除了可以显示一些基本的信息，还可以让司机监控、切换驾驶系统。
车进站后前、后门和车站对接到位。乘客上车后，要及时（20秒内）在车内相应的将要下车的站点标识处刷卡扣除另一半乘车费用，以供车和站点更新乘客数据，超过20秒每秒多扣除10％的费用。
乘车所刷的卡有5毫米厚并有声光、语音报警功能，公交车到站前会报警。此卡不只是能乘车，这个卡集银行卡、饭卡、水卡、电卡、煤气卡等等各种卡于一体并有信用额度，此额度只是货币形式的功德指数。从前无数世积下的功德决定这世为人，而卡里的功德指数则是从这一世降生为人后所做善事和恶事指数的差额＋起始额度（＋6666刚生下来的小孩子就是这个数），信用度低、没有公德、不正直而导致功德指数为负的人全部在2012年的审判中灭亡了。
衣服方面由于为了防辐射和一些必要的功能，基本上又千篇一律，没有那么多花里乎哨的款式。幸存的人类也都认识到肉体只是一副皮囊，何况衣服，所以在穿着方面也不介意。
吃的方面也是这样，能填饱肚子有营养就行，口味是其次。住的方面全部是在地下居住，夜晚会上地面活动。
以上就是普通的人类在2012年以后的100年内的生活方式，极少数高等级的人类则追随圣帝尊生活在月球内部。”
2010地球人：“那再过100年以后呢？”
科尊：“人类将离开地面和地下，全部进入类似轨道舱、空间站的悬空飞船里生活。同样是在重复我们的历史。这也是智慧生命文明发展的必经之路。要在宇宙中穿行就要适应飞船上的生活。”
2010地球人：“能再请详细说一下么。”
科尊：“我来补充一下圣帝尊在正文没有提到的大飞船，这种六边形飞碟共有九层，被以前来参观的古地球人形象的称为九重天。中间第五层面积最大，往上和往下的层数面积都在逐渐减小，1层和九层面积最小。从下往上为，1层是冷冻舱，2层为冷藏舱。这两层起冰箱的作用，用于存放食物。3层为厨房，4层为食堂。五层为居住区。6层为游乐区，7层为非食物物质区。8层为综合应急区，里面相当于有110、120、119之类的服务机构。9层为控制系统区。”
2010地球人：“这个飞碟是怎么建造的？”
科尊：“也是由三种尺寸的小飞碟不断组合而成的，各区很多地方类似蜂窝结构。在太空组合很方便的。因为动力相对较小且分散，所以唯一需要注意的就是尽量不要深入任何天体的引力范围。这个庞然大物在太空的飞行不需要很多动力，只要组合体边缘的小飞碟就可以推动。”
2010地球人：“人类全部进入太空飞碟时代要多长时间。”
科尊：“需要到2653年。在圣星人全部撤离太阳系10年后。”
2010地球人：“再往后呢？”
科尊：“人类生物科技突飞猛进，创造了第一个高智慧的机器人，身体和人类不通用，还是机器，但智商和人类相差不远。”
2010地球人：“请继续。”
科尊：“人类为了获取长生医术，派出杰出者去太阳系西北方的巨蟹座取经。顺便观看圣帝尊大阅兵。”
2010地球人：“请问…。”
这正所谓：天有仙道过得去，心无灵性点不通。
地球人：“我们人类的生命有限，这就使得我们的一些劣根出现，懒惰、贪婪、好色、嗜杀、愚蠢、固执、狂妄、烦躁、冷漠、无情、拜金、物质，每个人想的都是只管好自己的两三代可以好好享受就可以了，千年万年以后的事谁管啊。比如汉武帝，吃了西王母给的蟠桃以后把桃核藏了起来，西王母对他说这仙桃在种了以后三千年才熟，他就作罢了不种了。”
科尊：“对！其实最可怕的事情莫过于一些无谓的战争，这对地球允许的人口量来说，是一个极大的浪费。比如在最近八千年的时间里我们允许人类有500亿次以各式各样的角色在地球上作贡献，发展新科技来建设终极的星际家园。但是他们没有贡献智慧，却变成了炮灰。玩游戏的都知道，这很浪费资源。当然人类想没有牺牲也是不可能的，对每一个未知的危险都需要用生命去尝试，比如雷、电、毒等，如果不死几个，谁都不知道那些东西致命。按照我们的游戏规则，老弱病残都应该去当炮灰用来警示人类。一个孩子被电死，那附近知道事件的孩子都会躲得远远的，有的人生来是为了给别人做反面教材的，这就是命运。再举个例子，比如经过精密的计算，把十二个（对应生肖或星座）不同性格（对应血型）、不同智慧（对应职业）的人扔到一个荒岛上，并在小岛上装上一枚三天之后会自己定时爆炸的核弹。这些人要做的是在三天之内集思广益，利用小岛有限的资源，造出逃生工具离开小岛躲避死亡。如果他们不走弯路，少闹矛盾，两天之内就可以逃出。第一天找齐十二个人，并发挥各自的特长，第二天就动工造船，傍晚就可以离开，完了还可以在远处欣赏蘑菇云。可惜，人类却是这样的，因为岛上的十二个人里有一个美女，地下还有埋黄金宝藏，其他十一个人都觉得自己是最聪明是有能耐的，应该做领袖享受美女和霸占宝藏，不服从自己的人就应该是死路一条，所以他们利用两天半的时间打架争霸了。直到发现逃离小岛所需的人力物力资源已经不够用了，才幡然觉悟，可是却晚了。”
地球人：“你们在玩弄人类！”
科尊：“世界如果有末日，那造成末日的原因是多方面的。地球本来就是多灾多难的，月球帮地球已经挡过不少飞来横祸了。但‘游戏’形式是多维的，有几个玩家在玩这个区，他们是：基督、佛、天主和一些别的小玩家，他们玩游戏的方式就是用思想控制角色，不是一个，是很多。同时还有一些野角色，他们是这个游戏里的不可控制的部分，比如没有信仰的一些人。在灾难来临的时候，大自然用它那摧毁一切的力量来考验生命有多坚强的时候，无论角色的国籍和信仰。保住自己的生命，不要把智慧浪费在干坏事上，尽量了解大自然并发展科技，也许末日对你们来说就是个小插曲而已。可惜，大多数的人类把智慧用错了地方。天真的人类认为地球是宇宙中最适合自己生存的，食物多种多样、各种愉快的事情令人乐不思蜀，还生出了永不知足的贪欲，这就阻碍了对宇宙的认识，在末日来临时没能发展到可以令圣星人产生帮忙的想法，甚至被圣星人推dao重来。”
地球人：“我们的寿命很短，来不及提升啊，如果延长到五百岁像你们从前一样，绝对都会有时间提升的。”
科尊：“是人类自己的贪欲缩短了生命的长度，怪不得别人。眼看着人类向错误的方向活着，压力会越来越大！没钱的人努力想赚到钱，但是钱一直跟这些人有天大的仇恨，就是不给他们赚。有钱的怕失去钱！人与人之间的最真挚的情感在金钱面前变得很虚伪。国与国之间为了发展把生态平衡破坏的一踏糊涂。要想创造出一项惊动世界的项目，就必须要牺牲很多属于自然界的物质！最简单的比方：建房子就必须要砍掉木材！汽车和飞机就必须耗费石油。等等。事情是因果循环的。破坏了和窃取了那么不属于人类的东西之后，人类终于有了让人类自己都佩服的高科技。甚至连去月球和看到原本他们不该知道的一切事务！人类骄傲了。但是得到了必定会失去很多。是成正比的！人类失去了以前无比规律的气候。失去了新鲜的空气。失去了人跟人最基本的信任！有时候怕和谐连说真话的权利都失去了。其实人类不是对末日的信仰！而是对现实社会的无奈与愤怒！既然后者人类无能为力来解决。只能期待末日来解决一切。因为地球上太多该死的恶人，其他人类宁愿牺牲自己与其同归于尽也不想子孙后代在重蹈覆辙。”
地球人：“请不要耻笑我们地球人，就算我们最终没能冲出你们的游戏圈子，我们也甘愿与脚下这块地同归于尽，因为这里有我们的祖先，虽然他们也是你们的游戏角色，但我们爱上了这块土地。另外人类意识觉醒和提升的大戏已经在如火如荼地上映着，我们一定会用爱心和极高的慈悲指数来迎接新世界的。”
科尊：“说得好，你叫什么名字？”
对方断线中。
此刻正当清晨。当，当，当，地球上，某个角落，那个形似八卦的山体中，又响起了悠扬的钟声。无论哪个地球人，梦也该醒醒了，因为新的一天即将开始，历史终将翻过暂新的一页。“晨时钟，暮时鼓，人生几何；水中影，镜中像，虚幻一场。”所描绘的景象将不复存在。
作者的话：以上科幻作品全部内容皆为梦臆，除在梦中自创68％，另有参考过的一些神话传说和预言猜测之内容侵入梦境自动组合。如有雷同，纯属巧合。几乎所有的人在梦中的世界，无论梦到多末荒诞的事情，都以为是真，以为梦中世界就是真实世界，而完全忘记现实世界的存在，只是因为没有醒来。那么，现实世界会不会也是一个梦中世界呢？把现实当作真实，也只是因为还在沉睡，依然没有醒来。只有少数的人在梦里可以意识到是在做梦，会不为梦中任何情景幻想所动，让心守恒，想办法或者只是静静等待醒来。如果把梦里一切当真，患得患失，或喜或悲，那实在不值得，真正觉醒的时候会觉得可笑。
后记《对话录》第九节《堂吉诃德》
人类701：“要我说，写得还可以，不过这说话的语气态度实在不爽，把自己看成圣人没问题，不过当真的话就是有病了吧。”
圣帝尊：“那只能证明我写的好，角色塑造的好，有人喜欢擎天柱，也有人喜欢威震天。”
人类702：“灵山对面不相识，可惜。这本书写的很好，真的，假的；看你能否用心看了。”
人类703：“作者是难得的天才！如果他不是一个团队，只是一个人的话，那就太了不起了！即使是个团队也不简单吗！”
幻尊：“中国人缺乏唐吉诃德的那种理想主义精神，为什么很多人都把唐吉诃德当作疯子呢？我认为他是英雄！其实你圣帝尊就是我眼中的唐吉诃德，我原做你的待从桑秋！中国科幻小说届还就缺乏唐吉诃德，我想咱们就向保守的小说界冲一冲吧！”
《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场
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