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霸主的影子-第25部分
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通过公开地让我到来，你可以降低你的个人的危险，如果我的建议不受到欢迎，你可以把过失推到我的身上。而且我公开前来我自己要冒上很大的人身风险，如果世界决定我的建议不健全或者不能实现，你发现他们不能操作，我会在承担舆论的耻辱。我说得很直白，因为那是我们都必须面对的事实：我有如此自信，我的提议都会是卓越的，而你将能够有效实现它们。当我们结束了我们的工作，你就可以象辛辛那图一样，退休照顾农场，而我能够象索伦人一样住在海地的海滨，我们两个都有信心能够给你的人一个公平的机会在世界上得到合适的地位。
你真诚的
彼得·维京
佩查从没有忘记她是一个俘虏和一个奴隶的事实。但是，和大多数的俘虏和奴隶一样，一天天地过去，她开始习惯于她被囚禁，而且在她周围非常紧张的空间里找到做她自己的方法。
她被时刻保卫着，她的小型电脑被破坏，那样她就根本不能对外发送信息。她给比恩的信息不会有回答的。即使她看到某人可能是比恩，根本没有被杀吗？正在试图对她说话，正在每个军事的、历史的、地理的论坛留下关于女人被某个武人奴役的消息，她没有让那些信息给她造成烦恼。她不能回答，所以她也不能浪费时间去尝试。
最后，被强加于她的工作开始成为了对她自己的挑战，她从工作本身找到了乐趣。该如何发起一次对缅甸和泰国的战役，最后止于越南，那会扫清所有的反抗势力，但是首先，不要激怒中国，引起中国干涉。她立刻发现印度庞大的军队就是它最大的缺陷，因为补给线几乎不可能被防护。因此，和阿契里斯正在使用的其他战略家不一样——那些主要是战斗学院的印度毕业生——佩查并不为强烈攻击战役的后勤所苦恼。除非缅甸和泰国的军队排队等待屠杀，印度的力量最终都会被迫分散的。因此她计划了一个不可预测的战役——可以靠土地生活的小的，灵活的武力进行的眼花缭乱的攻击。这些小组的移动装甲集团可以快速前进，由空气油轮来补给汽油。
她知道她的计划是唯一一个可行的，而且不止是因为解决了本质的问题。因为任何把一千万的士兵送到如此接近中国边界的而不会激发中国的干涉的计划都实在太棘手了。她的计划无法把足够的士兵送到中国附近来构成威胁。她的计划也不会演变成会让双方都疲惫虚弱的持久战。绝大多数的印度攻击力量都随时待命，去打击任何敌人显示出来的弱点。
阿契里斯把她计划的副本给了另一个，当然，他管那个叫做“合作”，但是那不过是他高人一等的练习的仪式而已。所有的其他人都飞快地爬进了阿契里斯的口袋里，而且非常热衷于取悦他。他们当然感觉到阿契里斯想要佩查丢脸，而且适时给他他所想要的。他们嘲弄她的计划，好象任何傻瓜都可以看出那是没有希望的，即使他们的批评都是华而不实的，而她的主要论点从来没有被提到。她感到愤怒，因为她是个奴隶，而且因为她最后明白，他们中的一些理解阿契里斯操纵他们和使用他们的方式。但是她知道她做了一个卓越的工作，而且那对印度军队是一个完美地讽刺——不，诚实地说，如果阿契里斯——没有使用她的计划，而且正面进军——去迎接损坏的话。
为印度向东南亚的扩张提出有效的战略并不困扰她的良心。她知道那根本不会被采纳。即使她的小的快速攻击策略也不能改变印度不能负担一两次先头作战。如果印度让自己着重于东线战争的话，巴基斯坦是不会错过机会的。
阿契里斯只是选择了要引导战争的错误的国家。印度总理提卡尔·查派克是一个被自己的高贵理想所迷惑的野心勃勃的男子。他也许非常相信阿契里斯的说服力，而且早就想尝试“统一”东南亚。一场战争甚至已经开始了。但是一旦巴基斯坦准备好从西面发动攻击的话，那就会很快失败。印度的冒险主义会和通常一样蒸发的。
她甚至在她的计划已经被她同事的战略家成功否决之后。在一天早上阿契里斯拜访她的时候也这样做。“去进行任何你喜欢的计划好了，无论你怎么认为，它们全都没用。”
阿契里斯不过是改变话题——当他来拜访她的时候，他宁愿和她一起去回忆，好象他们是一对老夫妇，正在一起回忆他们的童年时代。回想战斗学院？回忆什么呢？她想要对他尖叫，他只在那里呆了几天，然后比恩就把他锁在了通风坑里，让他自己承认罪行。他没有权利对战斗学院有思乡之情。他要做的就是要损害她自己关于那里的记忆，现在，当战斗学院被提到，她只想改变话题，把那完全忘记。
谁会想象她曾经认为在战斗学院的的时候，是她自由和快乐的时候呢？现在那显然不被那样看待了。
说句公道话，她的囚禁并不痛苦。在阿契里斯在海得拉巴的时候，她已经进行过基本的活动了，虽然她从来不会没有人监视。她能够到图书馆去做研究——虽然在她连接网络之前，守卫中的一个人肯定会去翻阅ID信息，确定她是在用自己的身份登录而且受到所有的隐性的限制。她也可以跑过被用于军事机动的尘土飞扬的乡村——有时她甚至可以忽略掉那些跟在她身后的脚步声。她可以吃到她想吃的东西，想睡觉就睡觉。有的时候，她甚至会忘记她并不自由。当然，更多的时候，她知道自己是不自由的，她几乎决定放弃囚禁可以结束的希望了。
是比恩的消息让她的希望保持活跃。她不能回答他，而且因此停止不去想把他的信息作为一个实际的通信。而认为他们是比仅仅尝试建立联系有更深层的东西。它们是她没有被遗忘的证明。它们证明了，佩查·阿卡利，战斗学院的乳臭未干的小子，仍然有一个人在尊重她，关心她到拒绝放弃。每个信息都给她发烧的额头一个镇定的吻。
然后，有一天阿契里斯来找她，告诉她他要去进行一次旅行。
她立刻猜想那意味着她会被限制在她的房间里，锁起来，由卫兵看管，直到阿契里斯回来为止。
“这次不用锁起你，”阿契里斯说。“你和我一道去。”
“那是和印度有关了（在印度的某个地方了）？”
“从某个角度看是的，”阿契里斯说。“另外的角度则错。”
“我对你的游戏不感兴趣，”她打着阿欠说。“我不玩。”
“哦，你不会想要错过的，”阿契里斯说。“即使你想，也不是问题，因为我需要你，所以你会在那里。”
“你到底在哪里可能需要我呢？”
“哦，好吧，如果你那样说，我想我该说得更明白一点。我需要你看到在会议上发生的事情。”
“为什么？除非那是次成功的暗杀，我不想看你做什么别的。”
“是会议，”阿契里斯说，“在伊斯坦布尔。”
佩查对次没有聪明的回应。巴基斯坦的首都。那简直不能想象。阿契里斯可能在那里有什么工作呢？而且，为什么要带上她呢？
他们乘飞机——那当然让她想起了那次把她作为阿契里斯的囚犯带到印度的多灾多难的飞行。我本来可以把他连同我自己推出开着的机舱门，把他的残忍地摔到地面吗？
在飞行期间，阿契里斯把他写给基法·瓦哈比——巴基斯坦总理——的信件给她看，实际上，当然那人也是军事独裁者……或者说是伊斯兰的宝剑，如果你比较喜欢这样说的话。那信是熟练地处理的奇迹。那不会吸引伊斯兰世界的任何注意，无论如何，如果那不是印度的军事总部海得拉巴发出来的话。即使如此，阿契里斯的信件也没有实际上那样说，那会是一次外交拜访，而阿契里斯是作为印度官方的非正式的使节来到了巴基斯坦。
有多久没有印度的军用飞机降落在这个靠近伊斯坦布尔的军用机场了呢？有多少次穿印度军服的人被允许踏足巴基斯坦的土地——让他们侧目，不会更少了？而且所有的人都是为了带一个比利时男孩和一个亚美尼亚女孩去和任何一个打算搪塞他们的较低阶的巴基斯坦官员交谈。
一群死板面孔的巴基斯坦官员带他们到了一个离他们的飞机补给地不远的建筑里。里面，第二层，领头的军官说“你们的护卫必须留在外面。”
“当然，”阿契里斯说。“但是我的助手要跟进来。我必须有个证人在我需要别人提醒注意的时候提醒我。”
印度士兵站在墙壁附近，高度警惕。阿契里斯和佩查通过了打开的大门。
房间中只有两个人，而且她很快就从照片中辨认出了他们中的一个人。他用手势示意他们该坐在哪里。
佩查默默地走向她的作为，从没有把眼光离开基法·瓦哈比，巴基斯坦的总理。她坐在阿契里斯旁边稍微靠后的地方，只有一个巴基斯坦武官做在瓦哈比的右手边。没有低级官员。不知道什么原因，阿契里斯的信件打开了所有的大门，直接到了最高的地方。
他们不需要人员翻译，用的是通用语，虽然不是他们的母语，他们童年的时候都是用的那个，所以说起来毫无口音。瓦哈比看上去很怀疑和疏远，但是至少他没有玩任何的耻辱的游戏——他没有让他们等待，他亲自引导他们进来，而且他没有用任何方式向阿契里斯挑战。
“我邀请你，是因为我希望听到你必须说的话，”瓦哈比说。“那么请开始吧。”
佩查把阿契里斯想得太恶劣，以为他要去做出什么可怕的错误——去假笑而且打击，或者试图去炫耀和买弄他的聪明。
“先生，恐怕那开始听上去，好象我是印度史学家在试图教导你一些印度的历史。我要说的所有的事情都是我学自你们的书籍中的。”
“读我们的书籍很容易，”瓦哈比说。“你从中学到什么我不知道的东西呢？”
“那是下一步了，”阿契里斯说。“这一步如此明显，当你表示出不明白的时候，我几乎被击溃了。”
“看来这是个书评了？”瓦哈比问。但是他说话时的笑容减弱了，走向了敌意的边缘。
“你反复地展示了印度人民的伟大成就，而且他们是多么地被遮蔽、被压制、被忽略和被轻视。印度河畔的文明已经被美索不达米亚、埃及和甚至更迟来的中国的文明所选择而变贫瘠。亚利安人把他们的语言和信仰还有欺骗强加于印度人民的身上。蒙古人，不列颠人都给他们强加上自己的信仰和制度。我必须告诉你，你们的书籍正受到印度政府的最高层给予的最高的敬意，因为你们信仰中的公平方式被侵略者带到了印度。”
佩查知道那不是无聊的恭维。对一个巴基斯坦的学者，特别是有政治野心的这个，在写次大陆的历史的时候没有赞扬穆斯林的影响也没有谴责印度教的信仰是野蛮的和破坏的，这实在是很勇敢的事情。
瓦哈比举起了一只手。“我写的时候，是作为一个学者。现在我是为人民说话。我希望我的书没有把你带到再度统一印度的狂想中去。巴基斯坦坚持要保持纯洁。”
“请不要直接跳到结论，”阿契里斯说。“我同意你关于不可能实现同意的结论。实际上，那是一个没有意义的术语。印度教和伊斯兰教除非是被强迫是不能够统一的，那么他们怎么可以被重新统一呢？”
瓦哈比点头，等阿契里斯继续。
“在你的论断中，我看出了什么呢，”阿契里斯好所，“是伟大的内敛的印度人民的深远的感觉。这里诞生了伟大的宗教。这里诞生了改变了世界的伟大思想家。两百年以来，当人们想到有力的政权的时候，印度和巴基斯坦一直不在其列。而且他们一直也不在其中。那让你们生气，而且让你们沮丧。”
“同生气相比，更加沮丧，”瓦哈比说，“但是，我是个老人了，我的脾气缓和多了。”
“中国磨刀霍霍，世界都在发颤，但是印度几乎不能关注。当伊拉克或者土耳其或者伊朗或者埃及无论如何都在摇摆的时候，伊斯兰世界都在震动，而此时巴基斯坦，顽强地认为自己的整个历史，不会被视为一个领袖，为什么？”
“如果我知道答案的话，”瓦哈比说，“我会写出一本完全不同的书来。”
“在遥远的过去有很多的原因，”阿契里斯说，“但是他们都归结到一件事上面。印度人不可能一起行动。”
“又在讨论统一了。”瓦哈比说。
“根本没有，”阿契里斯说。“巴基斯坦不能得到他在伊斯兰世界应有的领导地位，那是因为无论什么时候，只要往西面看，巴基斯坦都可以听到他身后印度的沉重的脚步。而且印度也不能得到她在东方应有的领导地位，因为巴基斯坦的威胁就在她身后虎视耽耽。”
佩查赞美阿契里斯那种看上去很偶然，不经意的选择代词的方式——印度用女性的“她”，而巴基斯坦是男性的“他”。
“上帝的精神更明了印度和巴基斯坦。伟大的宗教诞生在这里或者在这里发现他们完美的形态，并不是偶然的。但是巴基斯坦阻碍了印度建立东方的霸业，而且印度也阻碍了巴基斯坦建立在西方的霸业”
“没错，但是不能解决，”瓦哈比说。
“不是这样的，”阿契里斯说。“我我来提醒你历史上的一个小点，就在巴基斯坦建国前几年。在欧洲，两个伟大的国家互相面对了对方——斯大林的苏联和希特勒的德国。这两个领袖都是伟大的怪物。但是他们看到了他们的敌意已经把他们牢牢地束缚了。在另一方威胁要利用任何微小的优势的时候，另一方什么也不能完成。”
“你用希特勒和斯大林来对比印度和巴基斯坦吗？”
“根本不是，”阿契里斯说，“差很多，印度和巴基斯坦比其中的任何人都显示出更少的理智和自我克制。”
瓦哈比转向他的助手。“和通常一样，印度找到了新的侮�
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