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异世之偷香窃玉-第27部分
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行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加，则肺呼吸加呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳x具。
内经灵枢经脉第十黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之**旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，全身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。
天气下降为雨、为水，水气上升为云为雾，在日常生活中，天气下降为雨为水，大家都能看见，水气上升为云、雾时，除廿四节气时，大家都不易看见，肺强金盛，小便通利，大便顺畅，肺衰金弱，水不能气化上升为能，致肺呼吸所得之水气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今日尿毒症，为肺、肾金水不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。
肺金将空气吸入体内，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾水将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。
五行相生相克为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行「相生」，更不是五行「相克」，而是五行「相生相克」，即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端，周而复始，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为「中」医之至理，是以五行身命的气化，与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界。
这些能量依次对其他器官进行改进，就算是昏迷中的李林，也能察觉到体内不断的变化。对于这些，李林只能说没想到会因祸得福的将身体进化成真正的灵体。
人体器官分为五脏、六腑。
五脏为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
六腑为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。
五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炎热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此为之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦躁、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关。
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为；五行是构成宇宙的基本物质元素
1、相生：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
木生火：古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地生了。
火生土：物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
土生金：矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。
金生水：说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。
水生木：一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。
2、相克：相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。
木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
土克木：土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。
水克火。水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。
金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。
可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。
宇宙的森罗万象，如果光是强调加的一面，继续展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。
这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状；火用水而抑制；了也能因此而烧毁一切；金属因火而被熔化；也能因此而被做成金属制品；木被刃器所砍伐；又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
同样，也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则就衰；火如果继续生出土气的话；就会烧尽。
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。同时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
有关歌谣
金：金旺得火；方成器皿。
金能生水；水多金沉；强金得水；方挫其锋。
金能克木；木多金缺；木弱逢金；必为砍折。
金赖土生；土多金埋；土能生金；金多土变。
火：火旺得水；方成相济。
火能生土；土多火晦；强火得土；方止其焰。
火能克金；金多火熄；金弱遇火；必见销熔。
火赖木生；木多火炽；木能生火；火多木焚。
水：水旺得土；方成池沼。
水能生木；木多水缩；强水得木；方泄其势。
水能克火；火多水干；火弱遇水；必不熄灭。
水赖金生；金多水浊；金能生水；水多金沉。
土：土旺得水；方能疏通。
土能生金；金多土变；强土得金；方制其壅。
土能克水；水多土流；水弱逢土；必为淤塞。
土赖火生；火多土焦；火能生土；土多火晦。
木：木旺得金；方成栋梁。
木能生火；火多木焚；强木得火；方化其顽。
木能克土；土多木折；土弱逢木；必为倾陷。
木赖水生；水多木漂；水能生木；木多水缩
待五行能力的涌入缓慢平静下来，李林的神识像是破茧重生一般，瞬间，李林只觉得自己不光是现在得到了灵体，就是他的心境修为也到了一个令人匪夷所思的地步。
根据李林从魔神记忆中得来的成魔说法，李林现在已经属于塑体后期，炼魔初期的境界。若是同这个世界的等级相比，李林的等级已经达到了9级这个无上荣誉的地步。（重新吸收的本源之力构建了李林新的灵体，故需要吸收的本源之力也随之成几何倍数增加。不过有一点好处就是，李林吸收能量的读也是成百增加。只要让李林找到五行能力汇集的地带，或者是他通过法诀吸收他人力量，修为进展都将无人可及。）
李林将身体仔细检查一遍，这才将神识慢慢的融入失去机能的身体当中。做完这些，李林开始利用神识恢复机能的运转，没过多久，就像是熟睡了一场，李林悠悠醒来。
西门胜天和西门胜雪还有一干西门家族的先人就这样望着李林。
“奇怪，这家伙还真是奇怪。”西门胜天和西门胜雪对视一眼，心中对李林的变化可是相当惊奇的。想李林刚刚还是一个临死状态的人，怎么转眼就活了过来？
李林望着这么一大群人看着自己，在见四周除了树木外又没有其他，以为自己又进入了另外一个世界。
从这些人的身上，李林感受到了原始的五行能力。而且，周围的能量波动，竟然是除开五行外，在也没有其他，这也是为什么，李林会以为这是另外一个世界了。
“不是我不对她们几个女人负责啊！实在是我人品太好，连续穿越了两次！”李林心下向凤冥雪还有上官飞儿一声道歉，心想；“既来之则安之，我还是先问问这是哪里吧！”
在李林的思维中，女性往往要比男性好说话，这不，开口就是朝西门胜雪问道；“这位漂亮的水修者，能不能告诉我这是哪里？”
西门胜雪回头看了眼西门胜天；“这里是西门家族的密镜，身为下一代家族继承人的你，有权利知道这里。”西门胜雪将话说完，为了不让西门容若说出他们的身份，补充道；“我们是西门家的护法长老，现在你也没事了，我们还是赶紧出去吧！”几乎是不给其他人说话的机会，西门胜雪已经带着李林直接出现在了密镜的转折口。也就是李林带和上官飞鸿还有上官飞儿去找他父亲西门无魂的那处岔道口。
李林心下惊奇西门胜雪的实力，看了眼一同出现的西门胜天；“还不知道两位长老如何称呼？”
“你叫我雪长老，叫他天长老就可以了。”西门胜雪抢在西门胜天面前说道。说实话，西门胜雪还真怕说出胜雪、胜天这两个�
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