赞美方略-第16部分

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惟有在这戴的东西上面越发留心！〃这显然是在奚落宝钗〃别有用心〃，因宝玉的玉而对戴的东西就特别注意。但宝钗又是如何反应的呢？她并没有反唇相讥，以牙还牙，因为她深知，这些鸡『毛』蒜皮的小事，你越是纠缠越是说不清，若是据理力争，恐怕反倒画蛇添足、欲盖弥彰了！于是，宝钗很明智，〃便回头装作没有听见。〃这一处理方法，着实可赞可爱，自然合理，无可挑剔，显示了宝钗独具的『迷』人的人格魅力，不由人不为之叹服。

　　　　其次，薛宝钗对于有辱人格，伤人筋骨的挖苦讽刺，坚决予以还击，但做到有理、有利、有节，以维护其人格与尊严。最典型的例子是第三十回《宝钗借扇机带双敲，龄官划蕃痴及眉外》中的一个情节。

　　　　宝黛二人闹别扭，宝玉左赔不是，右赔不是，好不容易才将黛玉哄转了，于是两人一起去见贾母。由于二人刚刚和好，气氛不太好。宝玉便无话找话地问宝钗为何前日不去看戏。宝钗说怕热，自己看了两出便走了。于是宝玉搭讪道：〃怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。〃这下可惹恼了宝钗，试想，在一个封建大家族里，道德秩序森严，将一个未出闺阁的少女喻称妃子。又口出〃体丰怯热〃这样极富挑逗的艳语，这岂只是奚落，简直是带点羞侮轻薄了！薛宝钗又怎能不『色』变恼怒呢？宝玉出言无心，宝钗也没多说什么，可林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，借机取笑地问宝钗看的是什么戏。宝钗到底机敏过人，马上趁势借题发挥，进行还击。且看宝钗、宝玉及黛玉三人之间有趣的舌战……

　　　　宝钗见问这话，便笑道：〃我看提李逵骂了宋江，后来又培不是。〃宝玉便笑道：〃姐姐通今博古，『色』『色』都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》〃宝钗笑道：〃原来这叫作《负荆请罪》！你们通古博今，才知道〃负荆请罪〃，我不知道什么是'负荆请罪'！〃

　　　　宝钗采用的是诱〃敌〃深入的战术，事先设置一个陷阱，故意不说出戏名，而让宝玉自己说出〃负荆请罪〃，刚好击中宝黛两人的心病，难怪两人登时羞红了脸，幸好凤姐此时看出端倪，及时出来打圆场。宝钗呢？也不穷追猛打而是〃见宝玉十分惭愧，形景改变，只是一笑收住。〃真正做到了适时还击，且有理、有利、有节，并适可而止，令人叹服。

　　　　再次，薛宝钗善于把握时机、融洽情感，诮释隔膜，促成和解。

　　　　忍让或还击都不是解决问题的最好办法，也非交往的目的，如果在交往过程中化干戈为玉帛，那才是真正的高妙！要做到这一点，就务必抓住时机，消释隔膜，而薛宝钗在这方面为我们提供了成功的范例！

　　　　一次，贾母猜拳行令，林黛玉无意中说出《西厢记》与《牡丹亭》里的句子。但在当时，像《西厢记》、《牡丹亭》这样的书籍，都被列为禁书之列，一个尚未出嫁的名门闺秀，读这种书已是大逆不道，何况还当众讲出其中的艳词。好在在场的很多人都没有听出来。但瞒得过众人，却骗不了宝钗！然而宝钗何其过人，她的高明在于当时她只保持沉默，并不点破，她将这作为与黛玉和解的绝好契机，决不宣之与众，让黛玉难堪无法下台。到了没人处，宝钗便叫住黛玉，冷笑道：〃好个千金小姐，好个不出阁的女孩！满嘴说的是什么？〃先来个下马威，让黛玉觉到问题的严重，方求饶道：〃好姐姐，你别与别人说，我以后再也不说了。〃宝钗见她满脸绯红，便止住不再追问。这又让黛玉大为感激。但宝钗并不就此罢休，而是设身处地从对方出发，循循善诱地教导黛玉。尽管所述内容并不见得正确，但皆出肺腑，委实动人，难怪一席话将黛玉说得心服口服，〃只答应一声'是'了。〃而宝钗守口如瓶，终究没有向任何人透『露』黛玉失口之事，最后彻底导致心高气傲、孤芳自赏的黛玉改变了对宝钗的成见，叹道：〃你素日待人固然是极好的，然而我又是个多心的……竟没有一个人像你前日的话教导我……比如你说了那个，我断不会放过的，你竟毫不介意，反劝我那些话，若不是前日看出来，今日这些话，再不对你说的。〃至此，宝钗黛玉之间的隔阂完全解除了，并且成了知心朋友。

　　　　最后，体贴关爱，以情动人是薛宝钗的又一拿手好戏。

　　　　宝钗并不以和解为满足，而是在这之后更加对黛玉体贴入微，这极大地增进了她们彼此间的情感，使她们成了对方的知音。宝钗深解黛玉心中的苦楚，便更善解人意，当问及黛一病情得知黛玉怕别人〃言三言四〃不愿〃熬什么燕窝〃，便立即将自己家的燕窝送与黛玉熬了吃。而当黛玉叹及自己无亲无故时，便劝慰黛玉道：〃你放心，我在这里一日，便与我消遣一日。〃这样真诚的话语，怎不让黛玉为之动容，她觉得自己到底有个可以相依相伴的如己！接下来，宝钗从自身出发，坦言〃咱们是同病相连！〃好个〃同病相连〃！一下子把她们拉到同样的感情基点上，这怎能不使黛玉觉得有所依靠有所宽慰呢？

　　　　假如我们能在现实生活中真正做到求同存异，化敌为友，进而竞而不争，超越竞争，那么你会发现即使是棘手的事情，也会柳岸花明又一村。

　　　　

赞美方略　第十章哪种人不会得到他人的赞美

　　　　一、以为自己就是太阳的人

　　　　以自我为中心的人，往往得不到别人的赞美，相反它会引起虽人的不快和忌恨，让别人拒之于千里之外。

　　　　这种以自我为中心的人，往往唯我独尊，狂妄自大，趾高气扬地对别人发号施令而丝毫不觉得这有何不对。这些人惯于从自我主观愿望出发，不考虑别人能否接受。他们一般具有一定的才学，因而自视高人一等，瞧不起别人。

　　　　中外历史上都有不少狂妄自大导致失败甚至因此而葬送了身家『性』命的例子。如三国名人杨修，思维敏捷、口齿伶俐，但他恃才旷放，不分场合顶撞曹『操』，最终搭上了卿卿『性』命。曹『操』曾造花园一所，修建完毕后，曹『操』前去观看，取笔在门上书一〃活〃字，别人都不明白这是什么用意，唯有杨修锋芒毕『露』，立刻大大咧咧地说：〃门内添活字，乃阔也。丞相嫌园门太阔了。〃于是翻修窄一些。曹『操』嘴里不说什么，心中却已猜忌杨修。又有一次，塞北送来酥饼一合，曹『操』在盒子上写了〃一合酥〃三个字，放在台前。杨修进来看见就拿来与众人分食了，曹『操』问起，杨修说你写的是一人一口酥，我怎能不吃呢？杨修在为自己的聪明机智而暗自得意，却不曾料到自己的话已颇让曹『操』心生厌恶。终于有一天，曹刘两军在汉水对峙，曹『操』屯兵日久，进退两难，正逢厨子端一碗鸡肋进来，曹『操』随口说：〃鸡肋！鸡肋！〃杨修听得此话，便自作主张回营中打点归程行装，夏侯谆大惊，问他为何。杨修说道：〃鸡肋者，食之无肉，弃之可惜，今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。〃于是军中诸将纷纷相传。曹『操』一怒之下以扰『乱』军心为名斩了杨修，去掉了自己的一块心病。杨修恐怕至死也不曾明白曹『操』何以要找借口要杀他，他更不知道自己的恃才旷放、高傲狂妄给自己引来了杀身之祸，可怜他满腹经伦不曾施展就枉送了『性』命，年轻的生命才刚刚起步便如昙花一现夭折了！后世之人每论及杨修，无不深感痛惜遗憾，真可谓可悲可叹！然而这又能怨谁呢？只能归咎于他自己口无遮拦，自以为是，不分场合不看对象，随心所欲地耍小聪明显示自己高人一筹，学富五车。结果呢，言多必失，祸从口出，反误了身家『性』命。

　　　　甲和乙是某公司的雇员，做公关工作。有一次，因为与另一公司进行某项合作，经理先派口吐莲花的甲去交涉。甲在谈判席上自以为凭三寸不烂之舌就能摆平对方，洋尖得意、目中无人。不仅口若悬河把许多公司的机密透给了对方，而且更遭糟的是给对方造成了一种为人虚浮、不忠实、不可信、不务实的错觉，结果合作项目因此而泡汤。等到了下一次，沉着冷静的乙被派去交涉另一生意。乙说话不多，但句句切中要害、不蔓不枝，而且出话掷地有声，结果对方先『乱』了手脚，自报家门，原来只想以15万元成交的生意，却开口说只能承受30万的价格。很显然，乙不动声『色』地以高出预想一倍的价格谈成了生意，很快，乙被升为公司副总经理。乙的诀窍在于虽然才高一斗，但却不显山、不『露』水、不动声『色』，关键时机，毫不犹豫，该出手时就出手，取得了意想不到的良好效果。

　　　　狂妄自大就如同一个轻浮虚幻的肥皂泡，被它罩住，你既看不清别人，也看不清自己。更要命的是这肥皂泡不堪一击，销有风吹草动，便会自己破灭。

　　　　狂妄自大，以自己为中心的人，自觉有真本领，见过此面，因而恃才傲物，目空一切，处处自以为了不起，看不到困难，不与他人合作，往往独断专行，『性』情用事。客气地讲，他们有才学，这是他们的过人之处，别人应该尊重他们。但他们常常自以为神通广大，以为独自一人便可以独行天下，这就大错特错了。须知，天下事，千奇百怪，无奈不有，你本领再大，总也有玩不转的时候，狂妄自大，对别人不屑一顾，你就可能得不到别人的帮助和友谊，成为孤家寡人。一旦陷入这种糟糕的境地，你就危险了。俗话说的好〃一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩〃，〃三个臭皮匠，顶个诸葛亮〃，又说〃好手难敌双拳〃。这都是劝戒人要含蓄谦虚的，无论你多有本事，但团结就是力量，众志成城，无坚不摧。团体的力量是无穷的，个人绝对无法与之抗衡。相反，平凡之人，只要齐心协力，通力合作，就会战无不胜，攻无不克，〃人心齐，泰山移〃，〃众人拾柴火焰高〃说的就是这个意思。所以，有本事，还须正确看待自己的能力，如果你不能恰到好处地运用自己的本领，你亦然不会取得成功，相反，会导致聪明反被聪明误的恶果。

　　　　以自我为中心的狂妄自大者，要克服这一弱点，就要学会谦虚。有本领的人，必须要有相当深厚的修养，站在高处，也要以平等的目光看人，把自己置身于普通人之中，才能使他们的才华熠生辉，才能发挥他们出众的作用。所以，他们在增长才干的同时，也应加强人『性』的修养，德才兼备，才能做出卓越的成绩，创造出普通人难以企及的奇迹。否则，有才无德或有才少德，就像鸟儿失去一翼，车轮去掉一轮，都不能协调运作，不能获得成功。甚至有可能被才能所害。因而聪明过头成了能人最大的悲剧。

　　　　狂妄自大与自尊自信是两个不同的概念。人有误把狂妄当成自信，把傲气当成傲骨，让自己生活在自己想象的虚拟的辉煌境界里，还以为充分维护了自尊，其实正相反，对狂妄自大的，别人内心根本就瞧不起他。你的自信自尊得不到他人的承认和接纳，你也就失掉了自信自尊。自信，是对民客观评价，并把自己摆在恰当的位置上，不狂妄、不自卑，敢于彻底接受自己；在困难面前不低头，勇往直前在成功面前不骄傲，正确评价自己估量他人，坦然领受成功的愉悦，对高于自己的能人，尊而不媚，敬而不畏，不贬指他人，也不妄自菲薄。充分相信自己，对比自己能力差的人，不轻视不看低，尊重他们的人格，并尽力设身处地为他人着想，帮助体贴他们。自信，就是真正做到不以物喜不以己悲坦然地看待自己和世界，完善自己，改造世界。以自我为中心的狂妄自大者，要学会的就是真正的自信。

　　　　最蹩脚的是本事不大却装得技高一畴，靠耍手腕弄花架子唬人的狂妄者。这样的人，是面上俨然一别　学识的样子，巍巍然不可一世。让他们居高临下对别人指手划脚可以，要拿出真实货『色』则不行，干不了实事，地道的外强中干。这样的人一般是小事不屑一顾，不愿干，大事推卸责任，干不了。但他们往往好大喜功，爱出风头表现自己。但他们本质上则纯粹是自欺欺人，不堪一击。他们自以为很了得，在别人眼里却一钱不值。现实生活中，这种人最缺乏真才实学，也是最干不了什么事的。其实，不人的能力良莠不刘，不可强求，但扎扎实实工作、老老实实做人、诚诚恳恳待人，一样能获得生活的幸福和事业的成功，一样能获得他人的尊重和青睐，也同样会得到社会的承认和接纳。没什么大能耐，却要装得才高八斗，用假象骗取别人的信赖，一旦被识破，自己便也名誉扫地，彻底害了自己。所以，像这样的人，唯一的途径就是浪子回头，悬崖勒马，痛苦而真实地接受本来的自己，狠下决心，丢弃自己致命的『毛』病和缺陷，从一点一滴开始改变充实自己，用不断累积的成功支撑自己的自信，从而向更高的目标迈进。

　　　　总之，以自我为中心的狂妄自大，都是你『性』格中的严重弱点，你若想美梦成本真，必须痛下决心改掉它，将好钢用在刀刃上，把你的真本事用在力所能及的关键地方，你才能最终走上辉煌的顶峰。

　　　　二、喜欢住空中楼阁的人

　　　　在我们周围，仔细观察一下，你会发现的确存在着不少脱离实际的人。这些人夸夸其谈，好高鹜远，不会审时度势，往往让绝好的机缘白白溜走，甚至酿成大祸，带来巨大的损失。

　　　　想必提起战国时代的赵括，大家都不陌生。赵括精通兵法，对兵书倒背如流，谈起用兵策略，更是滔滔不绝、水泼不进，无人能与之抗衡。然而，就是这位率起战术来一泻千里、头头是道的奇人，却仅止于纸上谈兵，不懂得从实际情况出发，将所学的用兵之道自如地运用于战场击溃敌人，却被对方打得落花流水，自己也落得个万箭穿心的可悲下场。

　　　　世间万物，莫不遵循〃道〃，即是说它们的运动变化都必然受一定的规律支配，不是某个人随心所欲可以改变的。顺应