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名人教子的100个法则-第5部分

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    十岁时,冰心又学了《论语》、《左传》、《唐诗》。她对唐诗非常有兴趣,就这样,她很快就能背诵许多有名的诗篇,并开始学做对联。有一回,老师刚说:“鸡唱晓”。她就脱口而出:“鸟鸣春”。老师先是一愣,又接着道:“榴花照眼红”。她略思片刻,便从容应道:“柳絮笼衣白”。老师一听,连连称赞:“对得好,对得好。‘榴花照眼红’只是描写了石榴花开的景象,只是静物,而‘柳絮笼衣白’除了柳絮飘扬的景象外,还出现人物”。

    祖父谢銮思见冰心很有出息,从心里感到欣慰,但从不当面夸她。一天晚上,祖父对她讲起了贫寒的家世。原来谢家先辈世居福建长乐横岭,清朝末年,冰心的曾祖父为灾患所迫,来到福州学裁缝谋生。一年春节,曾祖父去收工钱,因不识字被人赖了账,两手空空地回家来。正等米下锅的曾祖母闻讯,一声不吭,含泪走了出去。等到曾祖父找到她时,她正要在墙角的树上自缢,曾祖父救下了她,俩人抱头痛哭。他们在寒风中跪下对天立誓,将来如蒙上天赐予一个儿子,拼死拼活也要让他读书识字,好替父亲记账、要账。他们一连生了五胎,才得了个儿子,夫妻俩克勤克俭,终于让谢銮思成为谢家第一个读书人,而四个女儿却因家里贫穷不能读书。说到这里,祖父抚『摸』着小冰心的头说:“你是我们谢家第一个正式上学读书的女孩,你一定要好好地读啊!”小冰心当时还小,她只是久久地望着祖父。祖父那期盼的眼神,那语重心长的话语深深地烙进了她的心里。

    教子感悟——

    由“爱”做起,成就未来

    还记得冰心老人的那句话:爱就是一切!

    是的,爱——就是一切,没有爱的人,如同枯树,毫无生命力;没有爱的人,就缺少一种前进的动力。只有爱,只有爱才是我们的精神支柱,比如爱父母、爱家乡、爱祖国……爱国主义就是中华民族的精神支柱。爱国主义就如一条粗重的红线连接着我们每个人,爱国思想是强大的精神动力。没有爱国主义,就没有中华民族的过去、今天和未来。

    人们都会背诵“天下兴亡,匹夫有责”的名言,人们都会讲“精忠报国”的故事,爱国主义精神在大多数国民的心里扎了根。但我们不能忘记,爱国主义精神代代相传,是每位父母不可推卸的责任。

    现在,许多父母都认为:只要抓好孩子的学习,爱国主义教育什么时候进行都可以。错,大家不认为这种认识非常片面吗?试想,一个人不爱自己的家乡,不爱朋友,不爱父母,不爱祖国,他的身上是否缺少一种前进的动力?纵观历史,哪个仁人志士没有爱国情『操』、哪个科学家、艺术家没有报国志向?如果没有伟大的爱,他们能够成就一番事业吗?

    由此可见,爱国主义精神促使人“弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔”,所以,从现在开始,就传递给孩子们一份爱国思想,培养孩子们一种爱国精神吧。因为这样,于己于人于国都是非常有利的;因为我们知道,爱,就是一切!

    

第一章 早期教育,决定孩子的前途 第十一节 早期教育——讲故事让林则徐改坏习惯

    林则徐(1785~1850),福建人,中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。嘉庆进士,入翰林院,清朝重要官员之一,被誉为“林青天”。

    在为官40年中,他“经世自励”,廉洁奉公;又重视水利事业,救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟,指挥了抗英斗争,维护了国家主权和民族的尊严,成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。同时,他编译《四洲志》等外文书籍、资料,开创了中国近代学习和研究西方的风气,是中国近代维新思想的先驱。后有《林文忠公政书》、《信及录》、《林则徐日记》等。

    1850年,受命为钦差大臣,赴广西镇压农民起义,病死于广东普宁县。赠太傅,谥文忠。

    提到林则徐,我们无人不晓“虎门销烟”之事,知道他是勤政爱民的清官。他严于律己,廉洁自持,其清德在清朝官场中尤属难得。这一切皆源于他自小受到的良好教育。下面我们不妨看看,这位被人们视为“神童”的林则徐幼年时期所受过的教育情况,这对我们教育孩子会有所帮助。

    林父诲人不倦,教出廉政青天。

    林则徐出生于福州左营司巷中一个贫寒的知识分子家庭。父亲林宾日是一位终生以教书讲学为业的下层知识分子,林则徐出生之时,老父已年近四十,母亲陈氏也是出身于一个知识分子的家庭,是中国典型的贤妻良母。

    林则徐的父亲林宾日,既是慈父,又是良师。在他刚满4岁时,林父便每天带着他一起到自己受聘的罗家私塾,开始对其进行启蒙教育。林父尽管望子成龙心切,但他从不打骂孩子。他十分注意施教方法,从不压抑孩子的天『性』,总是让儿子在快乐的活动中享受读书的乐趣。平时,在授完课后,他会让孩子放任地玩耍一阵,然后把儿子抱在膝上。一字一句地教他诵读文章和诗词。

    在林则徐7岁之时,已能熟背许多文章和诗词,而且懂得了不少做人的道理。于是,林父便开始教林则徐写文章。当时有人劝林父不要过早教儿子做文章,林父却回答道:“此儿灵『性』,时有发现处,不引之则其机反窒。”在林父的耐心教诲下,几个月后,林则徐的文章就写得很不错了,很快便以童年写文章而闻名于乡里,被人们视为“神童”。

    林则徐在父亲的精心教导下,知识学问根基扎实,德行高尚,从小立下以治国平天下为己任的远大志向,养成百折不挠的坚强意志。

    嘉庆十六年(公元1811年),林则徐中进士,入翰林,并由此开始他的政治生涯。看过《林则徐》的朋友都知道在林则徐的房间里挂有一幅字,这幅字仅“制在”二字。为什么呢?这还要从林则徐小时候说起。

    林则徐小时候是个直『性』子,急脾气,做起事来难免『毛』糙。林父认为这『毛』病对孩子将来做人做事不利,于是林父就把儿子叫到跟前,和蔼地说:“我给你讲个故事。好不好?”

    林则徐自幼就非常喜欢听父亲讲故事,他二话不说便安静地坐下来,待听父亲讲故事。

    从前,有个判官,非常孝顺父母,所以每遇不孝的罪犯,就制罪特别的严。这天,有两个人扭来一个年轻人,他们对判官说:“这是个不孝之子,他不仅骂他的娘,还动手打他娘。我们把他捆了起来,他还是不停地骂,我们就堵了他的嘴。老爷,如他这般大逆不孝之子该不该罚?”判官听罢就非常恼火,他火冒三丈,大喊:“来人呀,给我重打这个不孝逆子五十大板!”这个被堵着嘴的年轻人真是有口莫辩,生生地挨了五十大板。

    这时,有个老婆婆拄着拐杖急匆匆起进来,边哭边焦急地说:“请大人救救我们,刚才有两个盗贼溜进我家后院,想偷我家的牛。我儿子捉住他们,要送官府。可是,两个强盗反把我儿子捆走,不知往何处去了?求大人替我找回我儿,我可只有这么一个孝顺儿啊!”

    判官一听,心中禁不住忐忑不安,心想:莫非刚才是恶人先告状……这时,被打昏的人呻『吟』了一声,老婆婆循声一看,正是自己的孩子,但可怜儿子被打成那个样子,心里一急就昏倒在地,再也起不来了。

    林则徐听了爸爸讲的故事,立刻明白了这其中的意义,便说:“父亲,你放心,我一定好好克服急躁情绪。”

    林父又对儿子说:“我看你『性』子急,很为你将来担忧,通过这个故事,希望你好好改正自己的『毛』病。”

    林则徐从此就非常注意克服自己的缺点,做了大官以后,仍不忘父亲的教导,在书房里挂上“制怒”匾,以时时警诫自己。

    事实上,父亲的言行举止和母亲的勤劳节俭与乐于助人的作风,一直影响着林则徐一生的言行产生了深远的影响。

    教子感悟——

    教育孩子要懂得循循善诱,严紧有度

    孩子是未来的希望。对于每一位家长而言,孩子在学校能够学业、品行俱优,是我们共同的心愿。而有时,当孩子背着沉甸甸的书包回家的时候,当夜深入静偶然传来孩子沉沉梦呓的时候,作为父母扪心自问:在孩子成长过程中,是否像守岁农民,适时地播撒了希望的种子,特别是孩子到了这个关键的年龄阶段?

    林则徐,一个家喻户晓的民族英雄,一个勤政爱民“林青天”。他生活在嘉庆道光年间,那个官吏玩忽职守、贪赃枉法的龌龊氛围中,竟能够做到不为污俗所染,仍保持高风亮节之作风,主要是受家庭环境的影响和父母平日的悉心教诲。

    而林父最注重的就是循循善诱,讲授义理,用具体可见的事情来举例说明,以直观的形象教导孩子。

    同理,在现实孩子们的『性』格也千差万别,但有一点是相同的,那就是,孩子们爱玩、好动、善于幻想的散漫心『性』。只有认清孩子的现状和特点,有针对『性』地、有技巧、有谋略地加以引导和调教,才能水到渠成,事半功倍。

    

第一章 早期教育,决定孩子的前途 第十二节 早期教育——“孟母三迁”育子成才

    孟子(约前372~前289),名轲。战国中期邹国人(今山东邹县),是鲁国贵族盂孙氏的后代。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人,是继孔子以后的儒家的主要代表人物。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“『性』善”论观点,坚持以“人”为本,现将此学说称为“孔孟之道”,他的理论对宋代影响很大。

    每当提到孟子,人们便会想到“孟母三迁”的故事,那么,它究竟记载着怎样的故事呢?孟母因何而三迁呢?

    孟母为孩子创造良好的教育环境,使其成才。

    孟轲,生于周威烈王三年四月,父亲名孟激,字公宜,是一位怀才不遇的读书人,他为更大的发展,光耀门媚,抛别娇妻稚子,远赴宋国游学求仕,不幸而亡,从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。她下定决心,要凭着自己的双手谋取衣食所需,更要以自己的力量,把独生儿子,教养成为一个有用的人。

    在孟轲学走路的时候,孟母就非常重视对他的教育。最初,孟家住在一片坟地附近,常常会看到来上坟扫墓的人跪拜祭奠,哭哭啼啼。幼年的孟轲觉得非常有趣,就和小伙伴们在家门口用土垒起“小坟墓”也哭祭起来。孟母正在堂屋里织布,忽然听得一群孩子干嚎的声音,觉得非常奇怪,便放下机梭起身走到门口,向外一看,只见一群孩子跪的跪,拜的拜,假坟假墓、土香土地,学得像模像样的在祭奠坟墓。孟母大吃一惊:小孩子的模仿『性』特别强,如果孩子的聪明才智只用在对坟墓的膜拜上,长大了能有什么出息?孩子年幼无知,大人却该知道为孩子选择一个良好的环境。

    于是,孟母立刻带着儿子离开了这个地方。孟母将家搬到了一个集镇上。这里是一个“日中为市”的交易集市,每逢一、三、五、七单日,远远近近的百姓们,手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易,市场上人来人往,小商小贩沿街叫卖。各式各样的买卖人高声吆喝着、吹嘘着他们的货物,向来往的顾客招徕生意。市场的喧闹嘈杂,买卖之间的斤斤计较、讨价还价,更使小孟轲兴奋极了,他的好奇心和求知欲得到了新的满足。日子一久,孟轲和小伙伴们一起用石子、木块在家里摆起了摊位,有的孩子扮演成买东西的顾客,有的孩子扮演成卖东西的老板,有时争得面红耳赤,有时双方满意成交,居然象真得一样。孟母见状,忐忑不安,原以为这里人多或许能让孩子学到些有用的东西,谁知孩子却拿腔拿调做起了小商贩,好儿朗“学而优则仕”,学得些商场上的尔虞我诈有何用?这样的环境对孩子的成长也是非常不利,大概住了半年孟母决定再次迁居。又决定搬!

    孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人,也不屑于儿子沾染唯利是图的市井侩气,她一定要选择一个适合儿子成长的环境,她第三次把家搬到了邹城的学宫附近,虽然房子漱隘不堪,但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。在这里,孟轲天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有礼的学童,听到的是诲人不倦的教导和琅琅上口的书声。于是,聪明的小孟轲也跟着他们学了起来,有时还会摇头晃脑地背起书来。直至有一天,小孟轲对妈妈说:“妈妈,我要读书,你把我送进学堂里去吧。”孟母终于发出了舒心的微笑,她感到这次终于选对了地方……

    教子感悟——

    好的环境是孩子成长的根本

    环境具有强大的影响力,它给孩子耳濡目染、潜移默化的力量,环境是立体化的、从头到尾的“三维教材”。就像青蛙在不同的环境中会改变不同的体『色』,孩子在不同的环境中会长成不同的个『性』。

    心理学表明,人的个『性』和心理品质的形成,既有先天的禀赋特质,更需要后天的培养锻造,人从一出生时起即开始了人『性』的发展。儿童时期尚处心理发展之初,像张白纸,可塑『性』很大;初涉入世,对外界有极大的好奇心,模仿『性』强。心理学家认为,模仿是社会学习的重要形式,它在
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