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佳人相见一千年-第1部分
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情系苏东坡1：佳人相见一千年
作者：林碧落
情系苏东坡系列 穿越千年的忧伤，只为陪在你的身旁，为你摊纸研磨、换盏添香！
西子湖畔，一支《飞天舞》记载着最美的初遇；身世浮沉，二十三年的时光用生命去度量。
前世今生，是命中注定，还是镜花水月？缠绵不休，是欲望相合，还是灵魂相契？
分离聚合，几番肠断斜阳暮；爱恨悲欢，一世炎凉大梦归。
佳人相见一千年，千生万生只在！
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东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。事先生二十有三年，忠敬若一。
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莫惜，莫惜，不要珍惜任何东西。
也许，父母给我取这个名字就冥冥之中形成了我的这种性格，对万事万物都漠不关心，包括我自己。
我一直都相信，这个世界上，没什么是真。一旦你开始珍惜，你便会害怕失去，惶恐度日。
亲情、友情、爱情，都是一样。
莫惜，你不可以依赖任何人。你要靠自己，靠自己！
一直的一直，我都在对自己说这句话。
没有人陪伴，我一个人也可以活。
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《情系苏东坡1：佳人相见一千年》（此文）
《情系苏东坡2：多情却被无情恼》（创作中）
天涯何处无芳草，多情却被无情恼！
从12岁到18岁，莫惜的少女时光：初入苏门与14岁的苏迈的两小无猜，密州时与江湖杀手许以滋的江湖梦碎，徐州与情场浪子秦观的逢场作戏，汴京与赵顼（宋神宗）的如云情缘……
我们的主角苏东坡呢？……
莫惜：~~天，天下第一才子的情诗啊！而且是一天一首，这样的攻势，谁受得了？虽然被甜蜜和幸福紧紧包围着，可是这种甜蜜和幸福根本就是毒药嘛！再这样下去，自己真的坚持不住了，说不定某一天，心一动，就以身相许了。
不可以啊不可以，一失足成千古恨
《情系苏东坡3：小乔初嫁了》
第1卷
【转】你是宋时那一轮明月——给…
你是我心中那一轮明月；在浩渺无边的苍穹独自散发清寒；沐万丈光芒；敌不过你一缕清辉；你是我心中如诗的缱绻；在浩瀚如烟的文字中沉醉；品万卷书香；敌不过你一纸金墨；你是我心中深刻的烙印；在历史的尘烟中沉淀；越千年青宋；敌不过你一生迭宕；你是我心中涤荡的灵魂；在亘古红尘中浪迹；纵万古风流；敌不过你一份洒脱。我仰望你；凝视你；崇敬你；我读你；懂你；铭记你。
你才华横溢；率真旷达；豪放不羁；锋芒毕露；却也因此注定了你多桀的一生：从宦四十载；历经五位皇帝；在变法与党派斗争中斡旋；你外放密州；抗蝗灾食杞菊；为官一任；造福一方；徐州黄河决口；你亲率官民筑堤抗灾；在杭州；你疏浚西湖；灌田千顷；筑成贯通西湖南北的“苏堤”；乌台诗案；你荣耀尽褪；身陷囹圄；却打不垮你昂扬的斗志；你被贬黄州；躬耕东坡；却自号居士；放情山水；淡泊名利；宠辱不惊；你知任八州；勤政爱民；恪尽职守；兴修水利；减免租税；晚年谪居惠州；海南岛；你仍然乐观…“日啖荔枝三百颗；不妨长做岭南人”；“饱吃惠州饭；细和渊明诗”；……你兄弟情深；却聚少离多；“患难之中；友爱弥笃；无少怨尤；近古罕见”；三位妻子；感情深婉真挚；却无一终老；苏门四学士；六君子；系出同门；却各擅风流……
你一生沉浮；隐于字里行间；你一世才华；留于后人传唱：若没有余杭弦歌；怎会有“欲把西湖比西子；淡妆浓抹总相宜”的神韵风貌；若没有密州祭神谢雨归来；又怎会有“锦帽貂裘；千骑卷平冈”的磅礴气势；若没有对亡妻的缠绵悱恻的柔情；又怎会有“料得年年肠断处；明月夜；短松冈”的肝肠寸断；若没有兄弟手足深情；又怎会有“但愿人长久；千里共婵娟”的千古绝唱；若没有被贬黄州的颠沛流离；又怎会有“回首向来萧瑟处；归去；也无风雨也无情”无所畏惧的豁达；若没有政治上的饱受挫折；又怎会有“拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷”不食人间烟火的叹息；若没有仕途失意壮志未酬的感慨；怎会有“大江东去浪淘尽；千古风流人物”的旷世豪迈；若没有感情上的丰富细腻；怎会有“笑渐不闻声渐悄；多情却被无情恼”的儿女情长……。
当历史落幕；浮华尽褪；“心似已灰之木，身如不系之舟”…在这个“从锐意变法走向落寞苍凉的宋代王朝”；你翩然而来；又绝尘而去；这个响彻千古的名字将永远铭记于心。我们世代吟唱着；传颂着；缅怀着；欣赏着；体味着。你一腔爱国热情；一片赤子之心；一种无畏精神；一生乐观态度；时时激励着我；鞭策着我：畏惧困难的蛹；永远蜕变不了美丽的蝶；畏惧烈火的鸟；永远得不到浴火后的重生。
感谢历史给我们一个苏东坡！
这篇文章是转载苏轼吧的一片文章的，作者深有同感，就发上来了。喜欢苏东坡的人想必也深有同感
不为人知的苏东坡 （1）
说起苏东坡，在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知。在绝大多数人眼里，苏东坡是一个诗人、散文家、书画家，是大文豪、唐宋八大家，是豪放派词风和文人画的开创者，是反对王安石变法的保守派，而对他在水利、城建、科技、释道、医疗、慈善、饮食、服装和社会生活等领域的非凡建树，却鲜为人知。鲍志成在《走近苏东坡》的演讲中提出了许多新的论点：
苏东坡在政治上是务实派而不是保守派。 苏东坡虽然反对王安石变法中急功近利的敛财政策，但对利国利民的改革主张予以坚决支持。尤其是在司马光上台“尽废新法”时，苏东坡主张“去其弊而不变其法”，反对司马光全盘废除王安石变法的做法。
苏东坡是我国较早的民族平等思想的倡导者。 他被流放到海南岛时，发现那里的黎族人以种地、打猎为生，一直过着刀耕火种的原始生活，被称为“黎蛮”。苏东坡耳闻目睹黎族人民遭受欺凌的现实，提出了民族平等的主张。他在诗中写道：“咨尔黎汉，均是一民。”他还说：“华夷两樽合，醉笑一杯同”。他与黎族人结下了深厚的友谊，黎族百姓很喜欢他。
苏东坡是当时具有战略眼光和国际视野的政治家。 他在《上神宗皇帝书》等奏章中，纵论天下兴废，倡言为治之道，字里行间饱含着一腔爱国报国之心，而且器识宏阔，见解精到。他于宋、辽、高丽三国利害关系了然于胸，在《论高丽进奉状》、《论高丽买书利害札子三首》等中，所提建议符合当时东北亚地区的国际形势下宋朝的国家利益和安全需要。
苏东坡是富有思想、精于策论、著述宏富的经学家和史学家。 他的30多篇策论，把大禹、孔子、秦始皇等历史人物和商鞅变法等重大历史事件进行了系统研究和评论。他还撰写了大量先秦诸子百家著作的传释，即使在被贬黄州的艰苦岁月里，他也撰著了《易传》和《论语说》。
苏东坡是关心民瘼、勤政为民、政绩斐然的父母官。 他初仕凤翔，因地制宜，宽解筏木衙规，人称“苏贤良”。在密州，他采用火烧、深埋、除卵等法灭蝗，比驱赶、抓捕等法科学而有效，可谓灭蝗专家。他在5日登州任上，上奏朝廷《乞罢登莱榷盐状》，建议官收盐税，恢复食盐自由贸易，开放盐市，这一政策一直延续到清末。在颍州当太守时，他常常深入民间，劝农兴桑，随身携带“帐篷”，哪里方便就搭到哪里。在扬州任上，三次上奏朝廷免除历年积欠，取消劳民伤财的“万花会”，至今被传为佳话。他到定州后发现市井萧条，边防薄弱，军人松散，军纪败坏，“不堪开眼”，遂采取措施严明法纪，整顿军纪，“警众革弊”，社会秩序迅速好转。
不为人知的苏东坡 （2）
苏东坡是忠直、刚正、清廉的忠臣清官。 他任杭州通判时到镇江赈饥路过常州，船行至城郊时天色已晚，又正好是大年除夕，为了不打扰地方，他独宿船上度过了除夕之夜，常州人得知后在停船夜宿处建“野宿亭”。他被贬惠州时，没权也没钱，但心中的百姓情节始终没有改变，捐出犀带，多方筹集资金，修桥筑堤，豪绅大户闻讯慷慨解囊，建起东新、西新2桥，方便往来，百姓奔走相告，杀鸡庆贺。
苏东坡是勇于创造、卓有成效的水利专家。 熙宁八年夏秋，他发动密州百姓，顺扶淇河筑长堤壅郑淇河水入城，栽树种花草，变成绿色长廊。他赴徐州正值盛夏时节，暴雨成灾，黄河决堤，百年不遇的洪水滔滔直逼徐州，危在旦夕之际，城里富人纷纷出逃，苏东坡动员禁军与百姓一起抗洪，亲自挑畚箕，睡在大堤上40多个昼夜，直到洪水退去。他到颍州时正好遇到八丈沟开挖，立即到现场调查，走访老农，“到官十日来，九日河之湄”，上至蔡口，下至淮河，每25步立一标竿，逐竿用水平测量高下，共计立5811竿。测量结果取得地面高下，沟身深浅，又“验得每年淮水涨痕高下”，“验得每年颍河涨溢水痕”，取得了系统的水文资料，即八丈沟入淮口的水位在淮河泛涨时高于八丈沟上游蔡口水位8尺5寸，淮水势必倒灌，如开挖八丈沟不仅解除不了陈州水患，还会导致上下游来水在颍州交汇横流，于是坚决反对，连写三道奏折，朝廷决定停工，颍州至少免除了18万夫役和37万贯石钱米。
苏东坡是我国最早的城市公立医院和私人慈善组织创始人。 他到杭州任太守的第一年，就遇上大旱，饥荒疫病同时发生。苏东坡安排人多做稠粥药剂，派官吏带医生，分街治病。还聚集剩余铜钱2000贯，又拿出自己的50两黄金，建立“安乐坊”，张榜方剂，收治病患，救活了许多人，被后世认为是我国公立医院的创始人。杭州的这一仁政，元时依然保留，称“惠民药坊”。苏东坡在黄州时，发现百姓因贫困无力抚养子女有“溺婴”恶俗，把新生儿按入冷水盆中杀死。苏东坡一面请求太守废除这个不人道的恶俗，规定溺婴者要判刑，同时发起成立私人慈善组织“育儿会”，向本地富人劝募，对家境贫困的给予救济，劝令留养，使恶俗得以改善。
不为人知的苏东坡 （3）
苏东坡是我国古代城市自来水给水系统创意发明人。 苏东坡在惠州时，接到广州太守王敏仲来信，说广州疫症流行，死人无数，特来讨教解决之道。苏东坡把在杭州办药坊治病救人的经验介绍给太守。他还特别注意到广州居民的饮水问题与疫症流行有关。他提到蒲涧寺后有滴水泉，不仅水量大，而且水质好。他建议在滴水岩下修建一座大石槽，用5根大竹管，一根接一根，将10里外的泉水，引进城里，再在城中修建一座大石槽，用来储水，又建小槽，储存起来，供居民汲用。广州太守采纳了这一建议，很快动工，用了5000多根竹管，源源不断地引水流入羊城，供应千家万户。苏东坡还对输水竹管遇堵如何检查也想出了办法，说“每竿上，须钻一小孔，如绿豆大小，以小竹针窒之，以验通塞。”这个最早的城市自来水给水系统，是在苏东坡的创意、指导下诞生的。
苏东坡是我国古代实行以煤炼铁第一人。 他在徐州时，创用以煤炼铁，取代木炭炼铁，保护树木，免成荒山，并作诗云：岂料山中有遗宝，磊落如磐万车碳，流膏进液无人知，阵阵腥风自吹散，根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看，投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。
苏东坡是亲近三宝、悲智双修、在欲行禅的禅者大德。 苏东坡与佛教因缘至深，尤其在被贬黄州自号“东坡居士”后，佛禅对他的人生态度的影响越来越大，可以说是禅的体味和喜悦化解了他的人生苦难，使得他在起伏坎坷、颠沛流离面前依然保持旷达、潇洒、乐观的个性。他虽然不是一个严格意义上的虔诚佛徒，他的许多作为在佛门清规戒律看来是惊世骇俗的，但他自身的修为却很高，他对佛教的贡献是很大的。他一生喜欢参禅，写禅诗，抄佛经，交僧友，是中国文人士大夫中深得佛教禅宗奥趣、禅悦的最有魅力的一个人。他的许多禅话，被录入禅门语录。在法系上，他也被列入临济宗黄龙派门下。相传他是高僧转世，也有说是六祖惠能的化身，其母程夫人生他前夕，梦见一高僧入室，即生东坡。他酒肉穿肠过，携妓游寺庙……。却心地清明，不为欲迷，在欲行禅，达到了禅悦的至高境界。他倡导十方丛林，对后世佛教的发展影响深远。
苏东坡是长于祈雨、精通道家养生法的养生家。 苏东坡对道教有独到的理解和实践，他8岁的启蒙老师就是道士张易简。他喜欢道士服饰，平生喜着宽袖直领的道袍，甚至连上朝也以道袍衬笏板。他对道家养生法颇为精通，自己创立了一种养生气功。他提出了许多以养心为要的养生法，如安和二字法、四适法、体稳定心催眠法、养老法、断痔法等等。他热衷于祈雨，每遇天旱，辄撰文祈雨，且多灵验。
不为人知的苏东坡 （4）
苏东坡是精通音律乐理、雅好古琴的乐师。 苏东坡精通音律，好古琴，说“琴音平和，胜筝笛之声”。他平时醉卧，常枕琴而眠。他所做的琴偈“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。”被后世认为是宋诗中最富有理趣的代表作。他还写过《醉翁操》。
苏东坡是嗜茶好酒、深得其中真味的饮者。 他一生好茶，茶诗无数。在无锡惠山，他“独携天上小龙团，来试人间第二泉”。“从来佳茗似佳人”，是历代茶诗中比拟最高妙的名句。“何许魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”，是他对以茶养生的理解。他的有名的《试院煎茶》，如今被演绎在中国茶叶博物馆。苏东坡喜欢饮酒，但量不多，一饮辄醉，易脸红，老年时人多以为“白�
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