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燕山樵夫杂文散文精选集-第50部分
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·；·；·；·；·；·；，万岁一词，现如今在意大利都有点生僻了，在墨索里尼当政那阵儿，到是喊过几年，最近几十年没人喊了，这回让阿翔冷丁为意大利一喊，反到令意大利脸上有些不好意思了。瞧瞧，人家意大利本国球迷，都没有勇气喊出来，到让那华夏东土的黄铁嘴给喊了出来，人家这精神，比白求恩还白求恩，真令这些意大利土族们万分羞愧！
话又说回来了，阿翔这回惹TY领导们生气，也是情有可原，你此番越界游的也太远了点！你在为谁工作为谁服务？你拿谁的薪水？你的屁股坐到那一边去了？澳大利亚、意大利都是第三国，你激情冲动为那般？还有点民族自尊没有？你喊万岁，向谁请示向谁报告过？你也太无组织无纪律自由懒散惯了嘛！名嘴大碗又当如何？犯到风口浪尖上，照样拿下回家抱娃娃去！少了谁谁，地球照样转！TV照样播！
阿翔，你知道错在哪里了吗？你错在了为之呼喊助威的对象，倘若是中国队临门一脚，进了此球，进入了八强，不要说你喊一遍万岁，你就是喊上十遍二十遍中国万岁，祖国人民在你的带领下，也会群情激奋，举臂同呼，TV领导也不会因此追究你什么！意大利算那路大仙？血脉不同，基因更不相同嘛！凤凰为火鸡呐喊助威，是何道理？与情与理都说不过去嘛！阿翔，你此一呼，也太伤中国足球队员们的自尊啦，太伤咱中国球迷的感情啦，弄得中国足协的管员多没面子！
阿翔，你巧舌如簧，能言善辩，你是个解说怪才，也是个人才，本着惩前治后、治病救人的人道精神，俺们高家庄全体村民，热烈欢迎阿翔到俺们村来反省思过，顺便到俺们村主办的土豆网球类视频宽带频道做节目主持人，以观后效，给他一个痛改前非、立功赎罪的机会，至于报酬嘛也不多给，给点茶水钱，年薪也就一百来万。多销土豆，还给点提成。
但是，阿翔，你以后要注意了，原则问题不能商量，不能马虎地，再不能随便乱呼万岁了，假如临村李家庄结了个一百来斤的大倭瓜，你张口就喊人家李家庄万岁，那可不成！俺们高家庄可坚决不答应！
俺们高家庄的地道，虽然家家各有各的高招，但也不能随便乱呼万岁，坏了规矩！ 再说，万岁一词在过去大清国那时代，那也是皇上国王们专用的词儿，现如今虽然到了市场经济年代，也不能廉价到满大街都是的白菜、土豆的地位，可不能随便乱用乱喊。
阿翔，你可一定要记牢！
聊聊儒学的六大软肋！
杂文
聊聊儒学的六大软肋！
文/燕山樵夫
近一时期，一些专家、学者、媒体在积极倡导学习、研究国学，一些网站也开辟了国学频道或相应社区版块，向世人大力宣传、推广国学。华夏大陆似乎形成了一股“五四”以来新一轮的国学热潮，据媒体报道，国内、海外兴办的孔子院校已近百家。向现代化疾速奔走的人们，现在又突然回过头来，纷纷从已霉潮的历史故纸堆里，开始挖掘寻找起令国人引为骄傲自豪的国粹来，令人好生困惑。
说起国粹，不能不提儒学。在中国传统文化之林里，儒、道、佛三位一体，它们三家毕竟是支撑中国传统文化的龙骨，是国学中极其重要的不可分割的五脏六腑，当属国粹中的精华，精华中的精华。
两千多年前，孔子老先生所创立的儒家学说，经后代弟子、大儒们的不断完善、补充、发展，终于形成了一个完整的人文思想理论体系，以仁为核心的儒家学说理论，可谓博大精深，影响了两千多年中国文化思想史的发展，并对周边一些国家产生了较为深远的影响。特别是在汉代，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，将儒学提升为国家宗教地位之后，儒学多为后代封建统治者所推崇追捧，儒学理念由此开始一步步登上政治舞台，真正与政治紧密结缘；唐朝以后，又与科举制度紧密联姻，形成密不可分的儒学、科举一体；对儒学的追捧推崇，到了宋、明、清几乎达到了登峰造极的程度。
儒学理论中，有着许多积极进步的成分与理念，如：“己所不欲，勿施于人”。“三人行，必有我师焉”。有教无类·；·；·；·；·；·；等等，无论在哲学、文化、教育、道德、伦理等方面，均有着积极进步的价值与重要意义，儒学在中国历史上曾发挥过不可估量的作用，对构建社会道德价值观，发挥着潜移默化的巨大浸润作用，甚至影响左右过历史的发展进程，成为公认的国学中的国粹，也是其它本土文化都无法替代的国粹，儒学做为国粹中的精品，当之无愧。儒学，做为国粹，因受封建历史条件的局限，它必然良莠并存，精华与糟粕同在。不可避免地存在负面效应，存在诸多不可否认的致命软肋！
儒学第一大软肋：极力推崇、维护封建社会的等级制和社会秩序。“不在其位，不谋其政”。“君君、臣臣、父父、子子”。三纲五常·；·；·；·；·；·；等等。按儒家理论，每一个人出生后，其社会地位就已自然形成，并且终生不得逾越，否则便是不仁非礼，甚至是犯上作乱。儒家这些理念，也正是最受历代封建统治者所迫切需要和欢迎的。对此理念，皇上、宰相、大臣们无不击掌欢迎赞赏，儒学再不好再迂腐，至少不会对当朝权力构成威胁，连潜在的威胁都没有。它的要求、理想与追求，是通过温和的读书修身等和平手段，来获得实现的。瞧瞧，要是陈胜、吴广、刘邦、洪秀全、李自成这等乱臣贼子，当年都老老实实地捧读四书五经，成为铁杆儒家门生，他们还会举旗造反吗？天下岂不永远太平，龙脉永传万年？但皇上老儿们并不犯傻，虽然把孔老夫子追捧到高入云霄，频频加封到令人叹为观止的地步，但对孔氏家族后裔的任用上，却出奇的吝舍，极少给与其拥有实权的重要官职。孔氏家族的后裔子孙们，自然心知肚明，彼此心照不宣罢啦。
儒学第二大软肋：学而优则仕，倡导官本位，对中国知识分子灵魂的腐蚀、毒害极深，流毒甚广。儒家近乎病态、甚至变态的迷恋权力、崇拜权力。鼓吹读书为仕，走上仕途，是儒家弟子们读书的终极人生目标，也是儒家最高的政治理想。“书中自有黄金屋，书中自由颜如玉”。当然，书中还自有乌纱帽；万般皆下品，唯有读书高。做为一代宗师，孔子老先生，在这方面身体力行，亲自做过表率，带领弟子，驾辆破旧牛车，饿着肚皮，周游列国，兜售他那套克己复礼的学说，推销自己，希望捞顶乌纱戴戴，过过当官的隐，实现恢复周朝礼制的政治抱负。他自己曾夸下海口：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”意思是说，假如有人用我来治理国家，一年时间就差不多会有起色，经过三年便会很有成效了。遗憾的是各国的国君们，都不买孔老先生的帐，弄得孔子挺没面子。有段时间，孔老先生情绪特别低落，曾一度萌生了流亡海外的念头。孔子见当官为仕彻底没戏，只好乖乖地回到鲁国老家，开起私家书院，教授弟子，广纳学子，希望在有生之年再多挣些牛肉干。用老百姓的话说，儒家的弟子门生，是一伙抱着四书五经到处专营的官迷！平时，口辩滔滔，侃侃而谈；战时，却营营苟苟，百无一能。
当国家、民族处于危难之时，儒家弟子们为实现其梦寐以求的求仕做官理想，往往舍大仁大义，唯官至上，唯官是图，唯官是从，也是儒学的最大致命软肋。有奶便是娘，无论统治者通过何种手段，无论是同族还是外族，无论通过武力或阴谋夺取权力后，儒家弟子们都会率先承认并维护其权力的合法性，为登自己日后登上仕途而表示臣服。儒家弟子们在满清入关后的表现，得到了最直观的印证。因此，儒学理念特别受到同族、外族统治者的欢迎，成为统治天下、“德化天下”的最佳的“麻沸散”。
儒学的第三大软肋：严重鄙视劳动、工商、科技。孔子本人平日嗜好饱读诗书外，其余的爱好便是美食与音乐。受宗师孔子的影响，儒家严重鄙视自然科学、农业、手工业、商业，尤其歧视体力劳动者， 对科技和手工业，认为是左道旁门、奇技淫巧，一概加以藐视排斥。《论语》中曾有如下记载：“樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉樊须也！·；·；·；·；·；·；”在儒家所推崇的四书五经中，对发展 国家民族经济，提高综合国力，几乎绝口不提。儒学这种轻视甚至鄙视发展经济的理念，对以后各代朝野的影响及后果，都是灾难性的；特别是对后来的科举考试影响巨大，直接影响到朝廷所录用、选拔的人才的标准和质量，考试的科目都是儒家的经典及所推崇的四书五经，导致了统治阶层对经济、科技、军事的整体漠视与排斥。
儒学的第四大软肋：歧视妇女。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。儒家严重歧视占人口半数的妇女，将其视为与小人同等社会底层族群。提出了男子可以随意纳妾，女子却要从一而终的封建礼教。“饿死是小，失节是大”。“女子无才便是德”。两千多年来，竖立在华夏大地上一座座彰显女性贞洁的牌坊下面，都埋藏着一个个美丽鲜活的女性生命。儒学礼教，是压在妇女头上的一座大山！
儒学的第五大软肋：倡导奴性，提倡盲目顺从为美德，唯命是从，克制欲望，压制个性化的独立思考。“一日克己复礼，天下归仁焉”。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动·；·；·；·；·；·；”对人所萌生的万千种不良欲望，通过内省、自律、自制来解绝，达到独善其身的境界，从而净化整个社会。其实这只是一种良好、天真、善良的愿望而已，人的种种贪欲及自私丑恶行为，酷刑、峻法的严惩都难以节制，仅仅靠自律来加以克制，岂不与虎谋皮？如果人人都能自律自省自制，天下岂不早已同此凉热、天下大同了。
儒学的的六大软肋：倡导愚民政策。“民可使由之，不可使知之”。与其提出的有教无类的初衷，自相矛盾，显得极其虚伪。对待暴力、丑恶，鼓吹采取温和的化解方式，“君子动口不动手”。用现代的解释，就是用和平方式化解矛盾。面对外族入侵、血腥屠杀，儒家的对策及反抗，显然都十分软弱无力，犹如羊对狼讲仁讲善。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”！远不如毛主席当年提出的十六字方针英明、实用、科学。
从表面上看，儒学去轰轰烈烈，如花似锦，庄重高深，其实，都是历代封建统治者为自己的政治需要，所做的追捧所为，而造成的虚华假象，是一种官场、皇权所认可所宏扬的主题文化，为此所做的官样文章而已。儒学在民间，却显得异常虚弱委顿，以至于有的农夫曾当面嘲笑孔夫子“五谷不分，四体不勤”。中国传统文化中的另一国粹－－道家，则在民间拥有广泛的空间与土壤。中国的传统文化，儒家为皮，道家为骨。
研读历史，会发现这样一个有趣而令人深思的历史现象，元朝几乎从开国到亡国，几乎都没有重视过儒学，反而将其与娼家并立为伍，排在了老九的位置上，可见儒家在元朝地位极其低下，但元朝却是当时横扫欧亚大陆、国力、军力异常强盛的大国。还有，秦始皇焚书坑儒，却横扫六合，统一了中国。当初满清入关，意欲一统中原时，也并未怎么尊儒。在国力发展方面，凡极力推崇儒学的朝代，往往事与愿违，反而由强盛逐步走向衰亡，尤以北宋、南宋、明、清为最，教训惨痛且深刻。秦始皇、成吉思汗、努尔哈赤对孔子、儒学都不怎么感冒！
客观评价分析，在历史的发展过程中，儒学缺乏积极创新理念，开拓精神严重缺失，基本上是守旧、复古的封闭性思想道德体系，对发展经济与发展综合国力方面，客观上起到了隐性的阻滞、迟缓作用，它是压在中华民族传统文化脊背上的重荷。中国近代历史，特别是数百年来，中国为何老是落后挨打，国土被瓜分，割地赔款，原因虽然很多，但深入国人骨髓的儒学理念，显然是脱不了干系的。其实，一个国家是否强盛，科技是否发达，与本国的传统文化是否悠久，并无必然的内在联系，如美国、加拿大、新加坡。相反，有些历史文化传统悠久的国度，经济的发展速度及综合国力的提升，却远未能尽如人意，如埃及、印度等。
儒学中的糟粕，犹如一粒粒裹上一层仁义糖衣的摇头丸，长久服之令人为仕途而痴迷、颠狂、亢奋，身体越加消瘦赢弱，渐渐体虚多病起来，一旦与入侵的外族强汉厮打起来，常常是银样蜡枪头，不堪一击，在历史上每每上演国破家亡的悲剧。如果某日外族侵入华夏中原，占了半壁江山，在某座城池的城头上挑出一面开科举的安民告示来，一些儒家弟子会立刻从棺材里爬出来，争相恐后奔过去应试，弄顶乌纱戴戴，光宗耀祖，威风体面一番。这样的先例在中国历史上并不鲜见，在当年满清的朝廷里、溥仪的满洲国、汪精卫的南京伪政府里，是不乏此类文化儒奸的。
儒学，一壶迷幻老酒，令儒生们迷醉千年！
当代愚公：俺啥时能感动上帝？
杂文
当代愚公：俺啥时能感动上帝？
文/燕山樵夫
提起俺的先祖——北山愚公，在咱华夏大地，也算是家喻户晓的名人，正宗的每日挖山不止的劳动模范，受到过玉皇大帝的表彰呢，令俺们愚氏后裔门庭生辉，无比骄傲自豪！俺愚家先人，比现如今那些走红的影视大腕、超女明星，出名也早了好几千年！
今年清明，俺去愚家老坟地祭拜先人，不知为啥，俺心里苦苦滴，完全没有了愚氏家族往日的自信与豪壮！
唉，地球人都知道，在原先被移走的王屋山那片平整的地界上，这几年渐渐又冒出来三座巍峨大山，横在俺们山村父老乡亲面前，挡住了俺们出山的路，重重地压在了俺们的脊背上。
为了生存，为了过上好日子，俺效法当年老�
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