最有本事的皇帝-第39部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



于是，诸将趁着刘秀高兴，纷纷向他表示祝贺，并劝他趁热打铁当皇帝。

部下的利益与欲望——刘秀不想称帝也不行

公元25年4月，北国已是春天，到处草绿水清，和风拂煦。

在安次，刘秀的驻地，将士们兴高采烈，欢歌笑语不断。刚刚摆平河北地方势力，河内又传来捷报，大家自然十分兴奋。

诸将商量，现在正是把主公推上一哥位子的时候，赶紧对刘秀发起新一轮劝进！

是啊，主公进步了，我们大家都能跟着封侯拜将，光宗耀祖！快点吧！

鉴于不久前有的同志向刘秀提到这个问题时挨了熊，目前大家虽然意见高度一致，心情同样迫切，但都不敢挑头儿先站出来说。

大家聚在刘秀住处外边，一边商量，一边等着有人先进去见刘秀。

马武性急，不想老等着，就自己先进去发言。

他诚恳地对刘秀说：“现在天下没有皇帝，如果哪个趁机而起抢了大位，就是请来孔子当丞相，孙武当将军，也没有办法。泼出去的水收不回来，吃后悔药没用。大王虽然执意谦让，可是怎么对得起祖宗和国家呢？我看您不如立即回到蓟县，先登基，再考虑打仗的事。像现在这样，我们没有名号，指谁为贼都行，打来打去，有什么意思呢？”

马武的这番话再明白不过了。是啊，皇帝这个名号和这个位子，天下有无数人盯着，抢得越早越好，谁早谁主动。要是别人抢了先，生米做了熟饭，用来号令天下，其他人再来夺就难了。

将士们南征北战，东讨西伐，不就是想跟着明主水涨船高吗？不好意思，我马武也是这样想的。

马武所言，其实正是刘秀的心声。

刘秀听了很舒服，心底不由得波澜起伏！

是啊，我拎着脑袋到处奔波，为了什么？粉丝们跟着我跑，为了什么？王郎及更始“劣币”们处处钳制追杀我，又是为了什么？

但是，登基不是登山，开国不是开玩笑。要当一哥，工夫全在诗外，一定要等到火候，即使火候到了还要端一下架子。

刘秀听了马武的话，虽然心里很舒服，但他还是要装作不高兴的样子，他还要看看其他粉丝的态度。

刘秀立即做出一副吃惊的样子说：“将军怎么能说出这话？都够杀头的了！”

马武虽是武夫，可心里很清楚，自己干这样的事，说这样的话，断然不会招来杀身之祸。他相信刘秀是言不由衷的，并不担心害怕，又固执地进一步说：“大家都是这个意见。”

刘秀仍然不动声色，当然也不会再责怪马武，而是让他出去做做大家的思想工作，要大家不要再劝进了。

他还要等等再说，登基这事，无论心里多急都要矜持一点。

同时，刘秀下令大军动身，返回蓟县。

就在刘秀在蓟县稍事休整的时候，公孙述在成都称帝。

公孙述也是熟人，他很能干，也很有野心，已于去年5月在成都自立为蜀王。

公孙属于那种边干边吆喝的人，他在短时间内完成了由王而帝的工作，虽然是自己提拔自己，也在全国引起了不小的反响。

这样一来，刘秀手下的将领们急于加官晋爵，更加沉不住气了。

刘秀率领大军继续南下，路过范阳。这里是不久前他与尤来等部激战的地方。由于行色匆匆，战场还没有来得及打扫，不少干部战士的尸首还没有来得及掩埋。

这就是“一将功成万骨枯”吗？！

刘秀满怀伤感，安排将士们隆重地安葬阵亡的同事，认真打扫战场。诸事收拾停当，他才率领大军继续南下。

这些年来，战斗和死人已是常态。由于战斗太多，死人太多，打扫战场已经是不太重要的工作。现在刘秀带大家来这儿认真地打扫战场，隆重地安葬同事，显然是要给将士们上一堂思想政治课。

他这一举动告诉大家：

“一将功成万骨枯”，我们能有现在的胜利，是弟兄们用自己的生命换来的；

我们不能光想着自己的荣华富贵，任何时候不能忘记在我们身边倒下的战友们！

战争，其实是很讨厌的……

当刘秀率军来到中山时，将领们再次劝他赶快称帝。

这次大家做了充分的准备，采取联名上书的办法。

大家心里确实着急，也进一步想开了，像劝进这种事，态度越坚决越好，方法越激进越好。

这篇联名奏文是这样写的：“汉朝不幸，遭遇王莽祸害，宗庙被毁，统续断绝，四方英雄怒不可遏，天下百姓生灵涂炭。大王您与伯升（刘縯）首倡义举，起兵反莽兴汉，而更始凭借您的力量窃取帝位，他不仅不能正确履行天子的职责，反而败坏纲纪，胡作非为，使天下盗贼日益增多，老百姓的生计更加艰难。大王您初征昆阳，歼敌无数，王莽政权随之崩溃，其后又拔邯郸，北方各州很快平定。现在三分天下您有其二，领土辽阔，甲兵百万，论实力战功，无人能跟您抗衡，论仁德政绩，您无与伦比。我们这些臣下听说帝王的尊位不能长期空置，上天的旨意不能过分谦让，希望大王您从国家利益的角度来考虑这个问题，满足天下人共同的愿望。”

这篇奏文先骂王莽，再批王郎，接着吹捧刘秀，乍看是为刘秀歌功颂德，其实是从各个角度敦促他早点登基，并说这并不是刘秀个人的事，而是事关天下安危和百姓福祸。

应该说，这次书面劝进比起上次马武的口头要求来，理由更加充分，态度更加恳切，但是，刘秀仍然不听。

这样，在称帝的问题上，一边是从容镇定，一边是急不可待，很有点意思。他们的分歧绝不在于当不当皇帝，谁来当皇帝，而是在于刘秀选择什么样的时机称帝。

刘秀和他的部队来到南平棘县（今河北赵县东南）时，将领们展开又一轮请求和劝说。他们来到刘秀的住处，再次恳求他赶紧当一哥。

刘秀仍然拒绝，而且理由相当充分：“现在寇贼还没有肃清，我们四面还有敌人环伺，为什么非要急于称雄正位？大家别说了，出去吧。”

其实，刘秀何尝不想早日称帝！只是他看惯了城头变幻大王旗，看惯了王朝兴衰和人生枯荣，不想重蹈任何人的覆辙。眼前，他只是需要合适的火候。

正在这时候，耿纯走进来。他也是来劝进的，只是他的方法和道理与众不同。

他诚恳地对刘秀说：“各位英雄豪杰别亲戚离故土，追随大王拼死战斗，愿望不过是攀龙附凤，建功立业，光宗耀祖。现在我们大功即将告成，大王您要是登基可谓顺天时遂人愿，而大王您却一再推托。我担心大家如果绝望而又无计可施，会离您而去，不愿再跟着您受苦。要是大家一散伙，就很难再召集了。时光不能留，机遇不再有，众人的意愿不能违背呵！”

耿纯的这番话十分恳切，也很实在。

刘秀听了十分震动。

是啊，大家跟着你南征北战，为了什么？你最终又能给大家带来什么？大家难道非要跟着你干吗？大家跟着你干难道是必然的吗？

这个世界需要热血，需要理想，需要大公无私，需要舍生忘死，同时，也需要利益。你不能要求所有的人都生活在真空中！你甚至不能要求所有的人没有欲望！

况且，你难道没有自己的利益，没有自己的欲望吗？为了自己的核心利益，为了自己的现实欲望，你手软过吗？

所以，刘秀觉得自己不能老是抱着葫芦不开瓢，必须尽快解决而不能老是回避这个问题。否则，耿纯说的都很可能成为现实。

再者，脸皮薄，吃不着啊！

所以，面对耿纯的劝说，刘秀回答道：“我会认真地考虑这个问题。”

“99＋1”——“梦的解析”与《赤伏符》

刘秀继续率军南下，来到鄗县（今河北柏乡北）时，他觉得确实要着手操办称帝的有关事宜了。

身边将领们的态度已经很明朗了，为了慎重起见，他招来冯异，想了解一下各地的动静。

刘秀觉得，自己率部在河北拼杀，最热闹的其实在长安、洛阳一带，冯异驻扎在孟津，信息要灵便得多。

冯异是对自己最忠诚最有本事的人，也是自己最信任最亲密的人：他的忠诚是如此至纯至真，相识三年来，他时刻伴随在自己身边。

这种忠诚既不因为自己的发达而增多，也不因自己的潦倒而减少，有点像父子母女，又不逊于兄弟姐妹。

每每最艰难的时刻，他不是冲锋在前，就是对自己贴身保护。而当境况改善或者论功行赏时，他则谦和退让，悄悄躲在一旁。

有什么拿不定主意的跟冯异商量一下，有关键的工作交给冯异去做，已经是刘秀这几年的习惯了。

冯异迅速赶来鄗县拜见刘秀，汇报工作。

他希望刘秀早日登上大位的心情同样迫切。在汇报了洛阳一带的战况后，他诚恳地对刘秀说：“更始失败已经指日可待，天下不可一日无主，宗庙承续和社稷安危全在于大王您了。您应该接受大家的意见迅速登基，既是为了国家，也是为了百姓。”

冯异说的这些并无新意，刘秀早已了然于心，但是这些话从冯异嘴里说出，刘秀不仅听着很舒服，而且很放心。

是的，确实不能再犹豫，再谦让，再絮叨了！自己当一哥正处于热水即沸的临界点，也就是“99＋1”摄氏度的关键时刻。

一壶热水烧了半天，再加把火就沸腾。火候错过去，有可能水开不了，火也会熄灭。他要让这把火永远不熄灭，让这壶水永远沸腾！

所以，听了冯异的话，刘秀顺水推舟地说：“我昨天晚上梦见自己乘着赤龙上天，似有所悟，心跳得厉害。”

显然，刘秀想借助于梦来巧妙地表达他自己要说的话。

冯异立即心领神会，再次离开座位，叩拜在地，祝贺刘秀说：“大王的梦正是天命在人精神上的反映。您心中的动悸之感，就是大王尊重天性的表现。”

在前线，冯异攻城拔寨锐不可当，在这儿，他把今文经学、谶纬之学与道家学说有机结合起来，巧妙地解读了刘秀的“乘龙之梦”，表现出深厚的理论素养和与实践相结合的能力。

冯异的这番解读不仅迎合了刘秀的心理，而且正是刘秀登基所需要的思想基础和主流舆论。

就在这个时候，彊华从关中赶来，郑重其事地向刘秀献上《赤伏符》。

彊华是刘秀早年在长安太学求学时同宿舍的同学，刘秀与彊华从太学分手十来年没有联系，这次相见，他稍感突然。

但这篇《赤伏符》来得正是时候。它上面说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”

这显然是一则典型的谶语。

前两句不难理解，说的是刘秀发兵清剿不道之徒，各路龙蛇在神州大地上争斗不息。这第三句有点隐晦，解释起来需要点专业知识和耐性，是说四七之际，承续火德，延祚汉统的刘秀应该成为天下之主。

对此，刘秀一看就明白。但是，当着诸位将领的面，他还要明知故问一番：“这是什么意思？”

彊华连忙解释说：“大汉属于火德，火色为赤，伏是隐藏的意思，所以叫‘赤伏符’。所谓四七之际，四七即为二十八，自高祖开国至今，共228年，正与四七相符。所以，‘四七之际火为主’，就是崇尚火德的大汉朝即将复兴，而且就是由大王您来复兴。”

刘秀故意笑着问：“这可信吗？”

彊同学恳切地说：“是的，谶文相传，是王者的瑞应，我岂敢胡来！”

于是，刘秀很满意，留彊同学住下，好酒好菜招待着，还跟他共叙同学情谊，纵论古今兴衰，半夜才睡。

这样，刘秀的称帝工作就像一壶水，各位将领的拥戴和反复劝进把它烧到了99度，冯异关于梦的解析和彊华的《赤伏符》则使它沸腾了！

刘秀心里很踏实，他觉得事情弄到这个份儿上，自己再不称帝，那就谁都对不起，也太不好意思了。

王莽被老百姓切片儿已经快两年了，王郎不堪一击，方望就那几个人都能挟持孺子刘婴称孤道寡，公孙述在成都宣布自己是一哥谁也没有把他当回事，更始王朝的干部尽是“劣币”，赤眉不可能成什么气候的。

天下已经被这些家伙弄成这个熊样儿，必须我来收拾收拾。

当然，各位将领也没有一个傻瓜，对形势、对刘秀的心思也看得清楚明白。

大家觉得在拥戴和劝进这个问题上，虽然他屡次拒绝，可搞得态度坚决一点，方法激进一点，绝不是坏事。罪大不过谋反，功高不过救主嘛！

特别是看到彊同学捧着《赤伏符》来了，大家的劲头更大了，决定再次上奏，用老天爷的力量逼刘秀“就范”。

于是，大家争先恐后地联合起来，一而再再而三地奏劝刘秀赶快登基称帝。

一天，大家约好，再次向刘秀提“意见”，要求他马上称帝。

大家的这次奏言是一段美文，大家说：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。”

奏言大意是说，按照上天之命显现出来的符瑞，以人应最为重要。现在彊华不远千万里前来敬献祥瑞，与我们不谋而合，可见人同此心，心同此情，即使当年周武王白鱼跃舟的祥瑞也无法跟这相比。现在没有天子，四海之内混乱不堪，而符瑞的应验显示得这么清清楚楚，明明白白，我们应该用赶紧登基的实际行动来答谢天神，满足老百姓渴望真龙天子的心愿。

如果说彊华献的符瑞给刘秀登基提供了舆论依据，而大家的这番奏言则进一步巧妙地解释了这道符瑞。

这里每一句话都说到了刘秀的心坎上，刘秀对这些话从内心里感到很受用，很舒服。

唉，没办法，我本来对当不当一哥无所谓，现在老天爷非要我当，老百姓非盼着我当，老同学、老同事也逼着我当，那我再老是推辞就不好了，我就只好当了！

我要是再客气，大家就真的生气了！唉，真拿你们没办法。

于是，刘秀顺水推舟，批准筹办登基典礼，场地就设在鄗县城南千秋亭的五成陌。

公元25年6月22日，艳阳高照，四野绿色。

鄗南五成陌，新土培成的一个高高的台子旁，红色的龙旗迎风招展，鼓乐震耳欲聋。

由精壮将士组成的仪仗队