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异时空－中华帝国-第16部分
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元代初夜权一事，请自已在网上用蒙古人、初夜权作关键词搜一下，你能看到无数的结果。在起点有一本书《重返中世纪》也有提及。因为初夜权，当时的汉人为了保全汉人的血统，都会把头胎儿女杀掉，因为他（她）可能是受到蒙古人肮脏的血脉玷污！想起那种杀死自己亲生骨肉的悲惨的场面，凡我同胞，怎么能不流泪！
另外，老兄要我说话检点一点，我很生气，从辨论到现在，我好象没有骂过你，也没说过脏话。是不是你说理说不过我来，准备拍桌子吓人啦，如果那样的话，我这里不欢迎，请离开。
咱们现在中国还不够落后吗，还不够让咱们放下那些无谓的“自豪”却低头学习吗？看看中国现在的情况怎么样呢，不要说什么科学创造发明知识等方面，多少下岗职工生存艰难，甚至自焚而死！！多少孩子没钱上学。穷人失去受教育的机会，中国还能存在多久？我是一个小人物，做不了什么，除了担心之外，只能尽力写点什么，唤醒沉睡中的同胞－再落后下去，我们就要被开除地球籍了！
本来俺已经表示放弃努力啦，觉得飘叶兄太固执，俺不擅于说服人无能为力。不过，真的希望老兄平心静气，用道理来说服别人，而不是动不动就扣帽子之类的，比如老兄因为被我指摘为保守派大动肝火，给俺扣上个崇洋派的帽子，也就是崇拜洋人的文化。真是让人很生气，觉得你不是在谈道理，而是象小孩子一样发脾气。我是把文化当成一种工具，竭力把它拉下神坛，所以才和你争论，怎么一转眼，你就给俺扣个崇拜洋人文化的帽子呢？至于老兄说我也扣帽子，请指出来，如果是，俺道歉更正，没什么不好意思的，错了就要改。希望你老兄也一样。
看到由于“教化”两个词，飘叶兄就这么高兴，真让俺唉，怎么说呢，又好气又好笑。飘叶兄对儒学的维护之心真是让人感叹啊。本来不忍心破坏老兄的好心情，但俺不得不说，俺用这个词跟儒家没关系，就象俺也“学习”一样，这学习这个词好象也是儒家开始的吧。
关于初夜权中，你说找不到什么历史著作，没什么专家考证。因此不相信，这我可以理解，不过没有写在书上的东西，而仅存在于传说的东东多着了，比如《荷马史诗》一直以来历史学家们不都是认为是传说吗？可是固执的施里曼不相信这些专家，结果从废墟中挖出了特洛伊城！再看看我们的专家，我的许多朋友都不知道蒙古本来是中国的土地，在1923年中苏协定上苏联上郑重承认外蒙是中国领土。可是现在我们的历史书上有关于外蒙的记录吗？再看看国内1960－1962年发生的事不一样被掩盖得严严实实吗？那几千万同胞的生命仿佛不曾在这个世界上出现过！甚至1989年天安门前到底发生了什么？这一切我们都只能听听传说。
顺便提提你所搬出的专家吧，一般来说，在我不懂的东西，我很尊重专家的意见，但是如果专家光摆出自己的威风，而不能说服我的话，我才不会对他们顶礼膜拜呢。在我小时候，博士、教授仿佛是天神一样的存在，可是现在，我已经可以用平常心去看待啦。
虽然我对民族还不是太透彻，既然你老兄搬出一大堆文化和民族的大道理，还说：“想想看，那些被我中华族人年轻一代所鄙视的香蕉人，他们可不就是抛弃了自己传统文化，继承了西方文化，但是，他甚至连一句汉语都不会说，连炎黄都不知道，他还是我中华族人吗？（当然，也不能怪他们，他们一生下来就没有接受我中华传统文化，都是命啊）”
看来老兄一张嘴就把那些生在外国的华人都鄙视了，只不过，你好象只能代表自己吧，凭什么说年轻一代都会这样呢？
除此之外，我倒想请教一下啦，按你的理论，具体什么样的文化用来区分一个民族的人呢，请具体点说一下，你指的是文字？语言？音乐？绘画？服装？房屋？饮食？礼仪（这个有点复杂，最好分成婚丧、祭祀、会面寒暄称呼、社交等），请下个定义，俺来套一下，究竟怎么样才算是一个民族？怎么样才能不被鄙视？
吾国与吾民
吾国与吾民
风信子
按照俺所受的马克思主义教育：国家是一个强力机关，是一个阶级统治另一个阶级的工具，这种定义很深奥，俺有没看懂，只能按照自己的猜想体会来理解。希望能正本清源，找出有些深藏在黑幕后的真相，让自己也让其它人明白，究竟是怎么回事，自己应该怎么做？
现在国内有许多人不明事理，被某些宣传所骗，总以为国家是多么神圣的概念，是永恒的承在，是至高无上的。真是胡扯，国家其实就是人民的家，人民的财产。看看历史就知道了，近的如中国历史，中国人都是炎黄后裔，为什么会这么说呢？历史上，黄帝打败炎帝后，两个部落合并形成了中国的雏形。那么炎帝为什么会加入呢？不就是因为合起来更强大，两个部落的人生存得更好。
可是按照某些神圣的国家观念，炎帝是不是应该坚持自己的部落独立，宁死不屈呢？居然放弃自己的国家，与别人合并，真是对国家的背叛。更比如蚩尤被打败后，黄帝不一样虏其部众，充实自己吗？难道炎帝蚩尤的后裔就不是中国人啦？
如果某些人非要显示自己是最纯正的黄帝血统，认为其它人都不配称中国人的话，那么请再看一下世界史，人类起源于东非大裂谷，所有的人都是从那出来的，所有人的祖先都是非洲人。李志远曾看过电视，说美洲土著是由一小群非洲原始人的后裔，根据DNA分析，应该是四男七女。
虽然不知道中国人是由多少非洲原始人繁衍的，但是好象谁也没资格说自己最正统吧？即便是局限于中国的历史，就我们所能查到的证据也应该算匈牙利人才算是中国正统，司马迁认为匈奴是夏的后裔，也就是说匈牙利人是大禹的后代，够正统了吧？我倒想看看谁还能拿出更正统的证据。
有点扯远了，回到原话题，什么是国家呢？国家就应该是所有国民的共同家园，那先来看看家园这个概念，什么是家？为什么会爱自己的家呢？首先是因为那是属于自己的财产，更重要的是那里有爱我的人和我爱的人，因此那里有安全、有信任、有关爱、有温暖！如果在某个住宅里，你没有立锥之地，你会告诉别人这是自己的家吗？如果这里虽然有一张床属于你，但是身边却充满冷漠、仇视，你还会觉得这是你的家吗？
中国有句古话：儿不嫌母丑，犬不嫌家贫。家园首先就应该是给人安全，给人温暖的地方，然后才是财富，这世上固然的许多人为金钱可以出卖一切，但仍然有更多的人把爱放在金钱之上的。
那么国家也是同样的啊，如果国民在国家里没有生存之道，没有感受到安全和关爱，他们当然会离开，这是国民的权利！比如：美国人大多都是移民的后裔，那些移民抛弃家国，难道他们都是道德败坏，不爱国的人吗？再看看我们自己，很久以来，中国人便有下南洋之说，难道那些华侨他们都是道德败坏，不爱国吗？
在现代社会上，多重国籍已经越来越成为共识，它的道理非常简单，一直以来国籍是国家加在人民身上的烙印。事实上国家是为人民服务的机构，人民不是国家的羔羊，更不是国家的财产。恰恰反过来，国家是人民的财产。人民有权利选择国家归属。
至于说不爱国的人就狗屎之类的话，请看看历史，美国人都是由外来迁入的，都离开了自己的祖国，按照这种逻辑应该说是不爱国了吧，可是事实上呢，美国人一听到国歌便肃然敬立，让我等汗颜。而且美国人也并不曾忘记祖先，都不断寻根，追寻着自己家族的来源。
咱们中国人其实也是这样啊，菲律宾总统阿基诺夫人不一样回到福建寻根吗？难道他们都是见利忘义，丢弃祖先？
说了那么多国家的概念，再来看一下什么是爱国，为什么要爱国。国家就是国民的家园，这个家园决不是宣传两句就算是的，而是让每个国民自己判断的。
在97金融危机中，韩国人踊跃捐出自己的金首饰，把钱存入本国银行。在中东战争中，以色列面临灭亡的危险时，全世界所有的犹太人都紧急动员起来，捐钱捐物、对政府施加压力等等。在抗日战争中，中国就要亡国的关头，南洋华侨踊跃捐款，当时国民政府的收入一半是他们的捐款。
为什么他们这么爱国呢？犹太人的所作所为也许能给我们一些启示，在以色列建国后，最重要的事之一就在抓捕那些屠杀犹太人的刽子手，无论哪些法西斯分子逃到哪里都要想法设法抓回来，这些行动不仅花费巨大，而且有一次甚至因为抓捕过程并不合法差一点与别国断交。
可是这样做是值得的，这不仅仅能让死者安息，更让活着的犹太人安心：国家会为你的利益出头的，国家会尽一切可能挽救你，国家会尽一切可能为你伸冤。国家就是每一个犹太人的后盾，就是每一个犹太人的避风港。
在这样的情况下，国民自然会爱国家。而我们呢，中华民族发展出世界上最伟大的文明之一，但却从未享受过国家的庀护。自古以来中华民族就只不过是当权者的羔羊，不但尽情盘剥，而且连最起码的保护之心都没有。当定居在南洋的华人被荷兰西班牙等洋人尽情屠杀时，派人到朝廷求援，当权者居然来一句“天朝弃民，死不足惜！”即便到了现代，也没什么改变，上百万华人被印尼杂种苏哈托屠杀的血案居然无声无息就被遗忘了，连小小的越南都公开屠杀华人，据估计死难者数以十万计。无数的华人在世界各地被人屠杀欺凌，没有人在乎他们的痛苦，没有人关心他们的遭遇。
什么时侯国家才能成为中华民族的依靠，什么时候中华民族的苦难才有个尽头！
不是人民为国家做什么，而是国家为人民做了什么？如果人民生活安居乐业，国家为人民服务，那么谁又会不爱护自己的家园呢？如果不是不得已，谁愿意背井离乡、在陌生的异国生存呢？
国家如是，民族亦如是。我认为之所以被称为一个民族，并不是书上写的那些冠冕堂皇的口号，而是这个民族中的每一个人都把其它的人当成自己的同胞，视为自己的亲人，为他们的幸福而欣慰，为他们的痛苦而悲伤，他们的一切都感同身受！ 如果一个民族中的人对于其它人的快乐反应冷漠，对其它人所遭受的苦难无动于衷，那么这样的民族已经在灭亡的边缘！
有时有网上，总有人羡慕别人比如日本鬼子这种民族多么团结，犹太人多么团结，而中国人却是一盘散沙。难道他们天生下来就懂这些道理吗？难道中国人天生下来就是不团结的人吗？不是的，是生活中的一切教会了我们生存方式，我们没法团结！
看看咱们的历史吧。无数死难的同胞被历史遗忘，没有人记得他们被侵略者屠杀凌辱的痛苦和悲伤。无数为保护人民而牺牲的英雄得不到尊敬，岳飞、袁崇焕等人的功绩被恶意抹杀。无数满手血腥的刽子手被称颂，比如成吉思汗、皇太极之流被放在神坛上供奉。无数出卖同胞的汉奸不但享受生前富贵，死后照样被打着民族团结的旗号而祭奠，比如吴三桂、尚可喜之流。
看到这样的现实，是人都会懂：中国人的命贱啊，没有人在乎中国人死多少。为老百姓出头不但生前受苦，死后也不会光荣，只有当汉奸，出卖同胞才是生存之道！
在这种血淋淋的历史面前，谁还会团结呢？
风信子语：这一章本来是打算写在正文中的，可是由于俺的水平太次，没法把它写好，只能单独写一篇杂文。
萧瑟魔狼： 1954年8月，中国和印尼就解决国籍问题、消除双重国籍进行谈判，并于亚非会议开始之前达成一致：中国放弃双重国籍。因此，双重国籍的放弃是新中国华侨政策受制并服务于外交政策的结果，有利于海外华人在居住国正常长期生存。也就是说从那时起，他们已经不是中国公民了，中国政府如果要因为大屠杀而出兵的话，就是干涉他国内政，不符和和平共处五项原则，而且那时的国际环境也不允许中国政府出兵。所以中国政府所做的只能是断绝外交关系！
风信子语：关于你提到的1954年中印中断双重国籍一说，俺真的不太清楚，历史知识还是不太足够，丢人了。谢谢！至于拿什么不干涉内政作理由，真是，没话说，东南亚多少革命不是咱们输出的吗？那会怎么不说不干涉内政啦？再说了，无论千万般理由，都改变不了一个事实：在华人最需要帮助的时候，政府袖手旁观。那些被伤害的华人，那些看到这种态度的人，他们的心还会向着中国政府吗。
转贴：坚决打倒分裂主义分子金庸
转贴：坚决打倒分裂主义分子金庸
http：//6。tianya。cn/publicforum/Content/no01/1/227236。shtml
虎穴飞鹰
利用小说反党，这是一大发明。即然小说可以用来反党，那么同样也能用来反对统一，制造分裂。最近几十年，有个名叫金庸的分裂主义分子，打着“武侠小说”的幌子，将其鼓吹分裂的言论精心编排于各小说的故事情节中，无形中进行分裂主义的意识形态贯输，对大陆的青少年进行思想毒害，其号召力之强，范围之广，持继时间之长，已经造成了极其恶劣的影响。因此，深入揭批金庸小说的分裂主义歪理邪说，是摆在我们面前一项长期的光荣的任务。
金庸对“统一”有着难以理喻的刻骨仇恨，这在他的小说中已经露骨的彻底的表现出来。拿《笑傲江湖》为例，这本书构建了一个虚拟的“江湖”社会来影射现实社会，将其中“统派”刻画成小丑，极尽妖魔化之能事。这方面的人物有“文成武德，英名神武，千秋万载，一统江湖。”的日月神教第N代领导核心任我行任教主，有致力于“和平统一”的左冷禅左掌门，连最具和平诚意创造性的建立了“一派五门”制理论的岳不群更是成了金庸笔下最肮脏最卑鄙的人物。这是渴望见到“统一”的广大人民决不愿意看到的。
如果说《笑傲江湖》只是虚拟社会，那么对历史上伟大光荣正确的统一战争，金庸更�
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