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落架的凤凰-第26部分
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而更为人称道，为他赢得“美誉”和“口碑”的是：他三次成人之美的爱情佳话。也只有像杨素这样的隋唐人物才有这样恢弘的气度！可惜这样一位文武双全的人，他自己的婚姻却不美满，甚至可以说是十分的糟糕。杨素明媒正娶的正室妻子郑氏，是一位悍妇。杨素如此有气量的人物，也有忍无可忍的时候，可见郑氏之悍。气愤的杨素对妻子郑氏说：“我若为天子，卿岂堪为皇后？”郑氏竟然把这话上奏给隋文帝。这还了得，分明谋逆大罪，要灭九族的。好在文帝英明，只把他暂且软禁在家里思过。杨素如果碰上一位心胸狭窄的帝王，头上吃饭的家伙早就没有了。
杨素正因为自己深受悍妇荼毒，常以推己之心推人，深感佳妇难得，所以才有成人之美的豪举。除以上“破镜重圆”外，这样的好事，他还做过两件。
据唐人刘悚《隋唐嘉话》记载：李德林之子李百药，少年倜傥，看上了杨素的一个宠妾。竟夜入杨宅，与杨素的宠妾幽会私通。结果东窗事发，被杨素逮个正着。杨素恼羞成怒，欲治李百药死罪。当李百药被推上来时，他发现李百药是个“年未二十，仪神隽秀”的英俊少年郎，不禁惜才之情顿起，动了恻隐之心说：“闻汝善为文，可作诗自叙，称吾意当免汝死。”李百药生死关头，才思忽至，一气呵成，当即成文。杨素看完，表情欣然，当场把爱妾赐给李百药为妻，“并资从数十万”。后来杨素竟又奏请隋文帝，授李百药为尚书礼部员外郎。李百药财色兼收，而且还因此当了官，成为一时话题。后来李百药在唐太宗时，看到后宫佳丽有数万之众，“天子好美女，夫妻不成双”。就上书太宗：《请放宫人封事》，指责太宗为纵一己之欲，致使天下多少旷夫怨女抱恨终身。这也是有感于自己的前事，为天下男人的不平之鸣了。
还有一件大家耳熟能详的爱情故事，也是杨素的善举。据唐人杜光庭《虬髯客传》记载：杨素身边有一位年方二八的佳丽乐伎，名叫红拂。生得“肌肤仪状、言词气佳，真天人也”。红拂很有见识，识得英雄。趁李靖再次拜访杨素之机，相约私奔了。杨素非但不追究此事，反而推荐李靖出任马邑的郡丞。杨素就这样又成全造就了一段才子佳人的爱情佳话。后来李靖果然成了唐朝的股肱之臣。
有如此胸怀与气度的人才是大英雄，真男人。所以，冯梦龙在《情史类略》中对越国公杨素大加称赞：“不追红拂妓，放乐昌，俱越公（杨素）大豪杰事！”
归老林泉
杨素这一举动，果然传为佳话。也为他大奸大能的人生添加了一笔温情的亮色。
徐德言与乐昌公主日夜兼程地回到江南，他们曾是显赫的皇族，而今以平民身份返回故国，对他们而言，人生的荣华富贵，人世的盛衰荣枯，早已是过眼云烟，恍如一梦，早已看淡。他们原本只想隐名埋姓，在民间过上男耕女织、夫唱妇随的平静生活。弥补因早年离散而耽误了多年的恩爱缠绵，补上失去的爱情这一课。但因为杨素打过招呼，江南的地方官员们便认为这是很好的面子工程和谄媚的机会，唯恐别人不知。在发还他们的故宅，就是位于建康城的旧时的驸马府时，也要大张旗鼓的举行剪彩仪式。他们或许是出于好心，想让他们夫妻很好的定居下来。然而，经过半生艰辛的流离生活，他们已参透了人生，只想过不受打搅的平凡生活。但这样一闹腾，他们回来的消息，就像春天回返的雁群，早已叽叽喳喳传遍大江南北了。
本来，按照隋制，亡国的贵族是不可以回原籍的，恐其召集旧部谋反。因此，乐昌公主是唯一一个回到故国故都的陈氏王族，让人称奇。
而最令人称奇的是他们的爱情传奇，双方虽天各一方，却情定一处。女的是金枝玉叶，男的是前朝驸马，纵然生死契阔，信誓旦旦，但他们也无法把握自己的命运。仅凭着唯一的感情信物，在世人眼里，并不值钱的半片铜镜，得以穿越生死，执子之手，这样优美的爱情故事不能感天动地，也会穿越古今，直击人心。
正是由于他们特殊的身份和曲折离奇的经历，所以江南旧朝的文人雅士、故旧属吏，都纷纷慕名前往拜访，北方新朝的游客侠士也以能面见他们夫妇为荣；平民百姓却也十分好奇，知道是前朝公主回来，也生了几分对前朝的复杂感慨。地方官吏更是有事没事就邀请他们赴宴。他们受到了空前规模的追捧，成为很多人的话题。这样，使他们原本要平静生活在民间的希望落空，身心无法得到安宁，生活秩序完全被打乱。他们对这种被人包围的生活方式，发自内心的厌倦了。
为了回避，他们决定离开建康。两人变更了装束，迁到姑苏城外的一个小镇隐居下来。他们事先购置了三间茅屋，一个小小的院落。门口很远才是一条官道，平日往来的人也不多，繁华离他们远去。乐昌公主变卖了首饰，用青布包了头，布衣荆裙装扮，完全是一个江南农妇的形象了。徐德言变换了姓名，下河捕鱼，进山采樵，偶尔也进城做物物交换。换些银子，贴补家用。与世无争，日子安逸而闲适，这种普通百姓的平静生活，他们感到十分惬意而幸福。他们希望通过这种方式，走出人们的视野。
希望是美好的，名人有名人的苦恼。好日子没过多久，他们的隐居生活就被狗崽队发现了，成为更大的新闻，有人说他们这是作秀，是自我炒作，他们受到了比先前更多的干扰。迫不得已，他们买了条船，索性以船为家，在江南水乡的河湖江流之间，过着漂泊不定的云游生活。萍踪无迹，闲云野鹤。而江南风流依旧，在茫茫红尘之上，碌碌众生之中，沉浮不由人愿，而幸福就是一种感觉，他们相濡以沫，同甘共苦，彼此体味着彼此的真情。他们的故事也就渐渐被人们淡忘了。
但世事如棋，瞬息万变。就在乐昌公主隐身江湖的那些年里，世道的盛衰兴亡，每时每刻都在演进，伴随着血雨腥风。
公元604年7月，杨广因为垂涎宣华夫人的美丽，趁隋文帝病重，花心大动，欲行调戏，宣华夫人向杨坚哭诉陈情。杨广废立在即，知道大事不妙，求杨素帮忙。于是弑父夺位，提前当上皇帝，也就是隋炀帝。隋炀帝以荒淫无道名标青史，更是肆意侮辱宣华夫人，宣华夫人不从，出居仙都宫，又被强行召回。同年11月，她们的哥哥陈后主悲凉地死去。乐昌公主又杳无音信，宣华夫人更加孤单。而隋炀帝的萧皇后却将弑君、乱伦的罪名都算在了她的头上，认为宣华夫人是红颜祸水。可怜的宣华夫人郁郁寡欢，公元605年，宣华夫人忧郁而死，终年29岁。当时杨素也因为功高震主，炀帝对他外示尊重，内实猜忌。公元606年，杨素也和宣华夫人一样，抑郁而死，算是得到了善终。而作为杨素后人的杨玄感，已经感到了处境的危险。当杨素病故时，杨广说：“他如果不死，我会杀他全家。”所以杨玄感始终恐惧不安。大业九年（613年），炀帝二次东征高丽，他趁机在黎阳叛变，截断杨广的退路。杨广回军迎战，杨玄感兵败而死，不久满门被斩。但也自此敲响了隋亡的丧钟。
这不能不让人生发千古浩叹：人世间的盛衰荣枯，真如梦寐，荣华富贵只不过是过眼云烟！得之勿喜，失之勿悲。
公元618年3月，炀帝被杀，隋朝灭亡。两个月后，李渊父子攻下长安，建立了唐王朝。公元626年，李渊之子李世民在玄武门发动政变，夺取皇位，是为唐太宗，开始了贞观之治，天下百姓终于得到了休养生息的机会。
这一幕幕的世事变化，仿佛走马灯似的在徐德言与乐昌公主眼前晃过，这对历尽繁华又最终归于平淡的夫妇，对这一切都付以淡淡的一笑。跟历史的大事件相比，个人的幸福，真是微不足道，就看你内心的满足程度了，易于知足，幸福就会被无限的放大，否则，它就会被无限的缩小。他们经历了陈、隋、唐三代，最终步入古稀之年，在唐太宗贞观十年（公元636年），夫妻谢世之前，才向人们透露了他们的身世。地方官得知后，层层上报，待追封的牒书下达，他们已平静的双双离去，夫妻合葬一墓。陪葬他们的，就是那面见证了他们坚贞不渝爱情的铜镜。
五代帝妃：皇后萧氏的桃花劫数
隋炀帝杨广皇后萧氏可谓历史上一个命运奇特的女人，一个天生的人间尤物。她生逢隋唐帝国鼎改之际，天下扰扰，相与争锋，是豪杰不是豪杰的，都要自命为真龙天子，割据称霸一方。当是时也，锦绣江山和风流美貌的萧皇后就是天下英雄竞逐的两个终极目标，得一都不完整，都是缺憾。她一生的写照，可用“乱世风云乱世情，一生总伴君王侧”来概括。萧皇后出生时，就被世俗所不容，被视为不祥，成为弃婴，寄养民间。只是后来的一个偶然因素，才彻底改变了自己不幸的命运。当时名满天下的星相家袁天罡曾仔细推算了她的生辰八字，为她贵不可言的相貌而惊奇不已，预言她是：“母仪天下，命带桃花。”此后，萧皇后命途多舛的人生经历无不印证着这种预言的惊人准确性。她自13岁做了晋王妃后，几十年的生命历程，起起伏伏，先是隋炀帝的皇后、继为宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民的昭容，历尽了沧桑和风霜。而她的沧桑又总是伴着一段风流，她的风流又使她经历着更多的沧桑，这沧桑又包含着道不尽的辛酸，同时也有说不完的荣耀。这也许就是她“桃花劫”的人生宿命吧！
寄养民间
萧氏（570～648），隋炀帝皇后，她是当时南方割据小朝廷后梁明帝萧岿的女儿。萧岿的后梁承继南北朝时萧衍建立的南朝梁国。梁武帝萧衍也算一代枭雄，他领导的梁朝曾一度与北方的北魏、东魏相抗衡。只因一场“侯景之乱”，才使梁王朝元气大伤，逐渐走向衰落。继萧衍之位的简文帝萧纲及后来的元帝萧绎、敬帝萧方智，都成了权臣的傀儡。萧衍死后不到六年，梁朝就被陈霸先的陈朝所替代，只保持荆州一隅，苟延残喘。萧岿承袭了父皇萧 的微薄基业，虽有复国之志，可惜势孤力微，空有壮志而已。他在等待机会，可机会难觅，好运难求，陈朝虽有陈叔宝败家，但仍不是他这个附庸小国所能撼动的；他所依附的北周，虽被隋朝代替，但他附属国的地位没变，依然受制于人，经济和军事都很难求得发展。
太建元年（570）2月2日，萧岿的宠妃张姬产下了一名女婴。按照当时江南的风俗，二月出生的孩子命途多舛，偏她又生逢双二，就更为不吉。萧岿连占两卦，都不得好卦。朝廷虽小，也是一个社稷，萧岿为着国运，自然不敢把这个女婴留在家里。他要把这个女婴溺死，但张姬护犊心切，跪地哀求，萧岿不得已，就决定把这个女婴送人。萧岿的远房亲族萧岌，无儿无女，便收养了这个女婴，视如掌上明珠。萧氏越长越聪明、伶俐，给萧岌夫妇带来了无尽的乐趣。这个女婴就是后来贵为隋炀帝皇后的萧氏。
可命运偏偏会作弄人，刚给你一件完整的生活衣衫，旋即就撕裂给你看。萧氏8岁时，萧岌夫妇便相继谢世了。萧氏孤苦无依，失去了生活的依靠，不得不辗转投奔到母舅张轲家去寄食。
据《隋书？后妃？炀帝萧皇后列传》记载：“江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收而养之。未几，岌夫妻俱死，转养舅氏张轲家。然轲甚窭，后躬亲劳苦。”
张轲家境贫寒，生活清苦，一年劳动所得，也不够全家温饱，有时还得等米下锅。为了生计，小小年纪的萧氏，也不得不下田干些力所能及的活儿，以减轻家里的负担。好在张轲夫妇为人厚道，是难得的识理之人，待萧氏如亲生女儿一般，他们除教萧氏为人处事的道理外，还乞借于邻，请人教萧氏读书认字。萧氏很有天赋，过目不忘，贫窭的生活和环境，挡不住她求知的欲望，她很快成为一个知书达理、颇有教养的女子，得到四邻夸奖。
命运似乎都有定数，萧氏的命运确实不一般，她高贵的身份，小小的后梁自是承受不了，她是专为那个时代而做记录的。她的命运也早已被捆绑在了那个时代的巨轮之上，成为那个时代的影子，而这个巨轮的辐辏正是北周。也就在萧皇后出世的那年，杨坚接受北周静帝的禅位而建立了隋王朝，由此奏响了南北统一的凯歌。
喜从天降
八年以后，年轻的晋王杨广率领平陈大军攻灭陈朝，江南江北尽归一统。文帝为了表彰他，除给他加官晋爵外，还准许他在全国选妃。但独孤皇后却提出，最好是从南方的名门望族中挑选王妃。文帝杨坚斟酌再三后，认为江南女子素以温柔娴淑，多才多识而闻名，帝王之女当然就更不失高贵典雅了。遂决定从梁王萧岿的几个女儿中选择一位做晋王妃。这是一桩典型的政治婚姻，隋文帝更多的是从政治利益的角度出发，要与梁王结成姻亲。在他看来，萧岿的这个附庸小国完全没有必要存在，结好于萧岿让他主动献纳，而不必大动干戈。遂在开皇三年（583），杨坚派使者陈中带厚礼向萧家提亲。萧岿喜出望外，倘能与皇帝结为儿女亲家，那么他的统治就确保无虞了。谁知事与愿违，年龄相当的萧岿的三个公主，占卜的结果，与杨广的八字都不合且不吉！不吉又怎能做王妃？眼看这门婚事已没有希望了，正当萧岿垂头丧气的时候，一个妃子小心翼翼地说：“陛下忘了，还有寄养在外的那位公主呢？”萧岿一听，心里就又凉了半截。使者陈中却坚持要�
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