中华野史-第1100部分

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记载，而太卿掌诏敕在内阁四十余年，必有所授之也。　

藩府亲臣无不任京朝官禁，弘治十二年，诏修问刑条例，吏书屠公镛与大理少卿王铺有隙，因言铺系仪宾之弟，不当居辇下，乃出为参政。遂条为例，至今遵之。不知国初王亲多掌禁兵为辅佐曷，尝有是邪。　

年号彳巳前代者三，前凉张重华，五代蛮人张遇贤，宋方腊皆僣。永乐元武宗太子阿速急人，即位上都僣，天顺夏主李乾顺僣，正德正德纪元诏下马家，宰试选人，题为宰相须用读书人论，盖用宋事以讥内阁也。　

仁寿太后之丧，予时在膳部奉檄治丧事，英庙山陵不与，孝庄合多有议者，夺于仁寿竟不行。仁寿崩，上召内阁屏内，臣密语以手尽图示之，必欲通圹中隔道合于一旦，曰此先帝意也，可令礼部卜日行之，无所避忌。于是孝庄乃合英庙玄宫焉。　

李中丞充嗣巡抚吴中，欲均田赋，问其利害于一达官，答曰吾不知利害，但闻国初有滕尚书者鲁建此议，高皇怒其变乱黄册，腰斩于市。李公不敢更言均赋矣。嘉靖间，王守仪锐意均之，节奉明诏不顾也。吾长洲田亩均三斗七升，水卿下田十年不三四登者大受其害。而高卿腴田亦不为益何也？文襄公之法，四斗五斗额田半折白银，每银一两准来三石六斗七十，而上全折花银。每银一两准米四石征收之法，先米白银次之，花银又次之，故民力舒焉。今亩征米二斗，银八分五厘，淮米一斗七升，则银一两，土折米二石。又一时并征，民不堪命。　

文襄之良法尽坏，而美意亦不复在民。今计苏州多米万石，以明诏之故不敢作正，故有司征收用新法，户部会计用旧额，巡抚者亦不究其故，上下相蒙以为利。　

孝皇时，管河通政奏巡按御史陆偁，私变均徭则例，又擅革接递夫役，召内阁曰陆偁为御史，乃敢擅作均徭则例，减旧制夫役。刘公健对曰均徭亦是御史所管。上曰何不奏请？对曰多是革弊兴利，岂可罪之乎？上曰已姑令回话，纵不深罪亦须薄惩，今府县往往违诏乱法，更赋变徭，刻为成书肆行于时，漫无纤举者。　

《皇明祖训》所以教戒后世者甚备，独委任阉人之禁无之，世以为怪，或云本有此条，因板在司礼监削去耳。阉人当刑无斩首，惟剥皮、凌迟二条以其刑余之人也。　

正统庚辰，户部尚书黄公福言天下学校宜得实才，乃设提调学校之官，以宪臣为之赐玺书以行。　

正德丁丑，浙藩林少参塾莆田人录革除间死事之臣，刻之十得五六，宁波郡守王公�，山东日照人，闻变造战舰，将完，文庙已入宁波卫。官械公至南京，上问造舰何为，答曰由海道趍瓜州以截来路。上义而释之，卒于林下先大夫。帝言之惜少参不获闻也。　

元天历戊辰，娄宿降灵，高皇帝以是年生。至洪武戊寅而娄星复明。洪武元年正月慧出昴，是年元运除旧，高皇布新是昴宿实应胡星也。正统己巳荧惑入南斗，车驾北狩。　

永乐末，诏许学官考满无功绩者有子嗣，愿自净入宫中。　

训女官时有十余人，独王振官至太监，正统初居中用事。张太后崩，权倾内外，遂成土木之祸。　

翰林院学士一人多或三五人阁老，洛阳刘公健修会典成翰林，一时升学士者十人。时，余姚谢公迁以礼书为大学士在内阁，吾苏吴公宽以礼书在东阁，南昌张公昇为礼书，汤阴衰公守直以礼书掌通政事，贾公斌以礼书掌鸿胪事，神乐观道士崔志端以礼书掌太常事京师，为之语曰礼部六尚书为黄老翰林十学士，三是白丁朝绅，一时盛传。盖十学士内三人皆成化戊戌阁老万公安所选为庶吉士者，至是三十年而公论终莫掩也。　

高皇推卿相聘儒士皆有敕，今惟内阁吏部元臣降手敕而已。　

国初命百官礼仪皆尚左，改右丞相为左丞相，余官如之。　

按汉尚右，如周勃为右承相，陈平为左丞相是也。岂尚左之说，因循至我朝始定，而其间或有因革耶？　

国初，以礼部尚书崔亮议周官五祀止于岁终腊祭，朝廷祭门户中霤灶井，四品以上中霤门灶三神，五品以下门灶二神命为令。又诏以司中、司命、司民、司禄、寿星五神为中祀，命翰林院撰文。　

国初，工部尚书黄肃坐法当笞，上曰六卿之职不宜以细故加辱，命以俸赎罪，今诸臣有过罚俸当始此。　

高皇时，谕礼部臣曰古者士大夫祭宗庙亦有服，其见私亲尊长，亦有公服，其议制度等杀以闻，于是定议别制，梁冠、缝衣、缝裳、革带、大带、白袜、乌写佩绶其衣裳。三品以上用佩绶，三品以下用袂祭服。三品以上去方心曲领，三品以下去佩绶。从之仍令如式，制祭服赐公侯，各一袭以为祭家庙用之。又议古祭享无上香之礼，命罢之。　

洪武间，以河间知府杨冀安等来朝，命吏部精别贤否，第为三等，称职而无过者为上赐坐宴，有过而称职者为中宴而不坐，有过而职不称者为下，不与宴。序立于门宴者出，然后退。　

今此制亦间行之，然但以宴其第居上者。　

钦天监漏刻博士元统推演大统历积分之数，上进云臣闻磨勘司令王道亨言，有郭伯玉者，西安府郿县人也，粮明九数之理，深通历教之源，若得此人推大统历法庶几可成，一代之制上是其言。　

翰林待诏朱善言臣见民间婚姻之讼，非姑舅之子若女，则两姨之子若女，盖以于法不当为婚，故为仇家。所讼或以聘而见绝，或既婚而复离，或成婚有年儿女成行逼而夺之，使夫妇分离，子母永隔。按律尊属卑幼相与为婚者有禁，若谓父母之姊妹与已之身，是谓姑舅两姨之子，彼为姑舅两姨之女，本无尊卑之嫌，古人未尝以为非也。欲以臣奏下群臣弛其禁，上然其言。今《大明律》中乃载若娶己之姑舅两妻姊妹者杖八十，并离异，不知朱善之言与颁律之时孰为前后也。　

遣进士分巡郡邑，廷议以新进士未经事宜，令行监察御史事，而以久任御史一人与，俱皆厚遣之。　

上尝以给事中魏敏、卓敬等八十一人适符周元士之数，改为元士继。又以六科为士之本源，又改为士源后仍改为给事中。　

孝宗登极之日，有掌酒内官携其所美儿入内，俄以禁严不得出，惧而投之酒饣瓦，为同辈所发。上怒吉是儿奚罪，立命斩之。诸太监叩头请贷曰今日吉辰不宜刑戮。上不听，命诸珰盛服观刑。又一竖有宠举膳时，或令匍匐作犬饲，以为笑。　

他日入光禄寺，庖人误污其履，竖怒蹴之至死。上即收下狱，竖涕泣求哀，上太息曰法者祖宗所立，朕安敢贷！竟戮以抵罪。　

孝宗时，主事李梦阳上疏，有六害、二病、三渐之说，语侵贵戚，贵戚恶之，宣言曰彼所谓张氏谁邪中外，度其必有深祸。早朝上忽问李梦阳事如何，刘健疑上怒，解之曰梦阳往生，忘议时政，惟陛下宥罪，以开言路。上作色曰梦阳为朝廷书言，孰谓狂邪？健出不意，惭感无地。时中宫力请诛之，上曰此直臣也，何可深罪，止令覆奏罚俸数月。　

学士张元祯进所著《太极论》，上寘怀中时出展诵，凡数日乃已。圣性好学如此时语，侍臣云人于身心当自检束，已不能检而欲服人，其能乎？　

文恪公言，高皇克陈友谅，俘其妻，孥曰我自起兵以来，未尝纳人子女，今友谅三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻阇氏可没入掖庭。未几生子，友谅遗腹也，封潭王国于长沙。将之国，阇氏语之曰尔乃汉王陈友谅子，汝父被杀，吾为汝忍死于此仇，日当为父复此仇也。故事诸王来朝者，皆止于宫中，潭王来觐入止宫，不以礼自检。归国发兵反，高皇遣太傅徐达之子讨之，潭王坚闭城门，抱其幼儿绕城上行，取铜牌书其上云宁见阎王不见贼王。因掷于城外，遂举火阖宫尽焚，携其子投隍堑而死。高皇大怒，因假妖星乱宫为辞，尽戮宫人。皇后脱簪珥待罪仅免，余悉歼除焉。　

太祖南都建文官开济等宅，甚宏丽，因呼为样房，至今犹呼品官房。　

太祖建都金陵，四方运舟，悉由大江。至洪武十三年，海运辽东以供军饷。文皇肇建北京江南粮舡，一由江入海，出直沽口、白河运至通州。一由江入淮，历黄河至阳武县，陆运至卫辉府，由卫河运至通州。永乐九年，以济宁州同知潘叔正言，命工部尚书宋礼都督周长等，发山东丁夫十六万五千，浚元会通河，自济宁至临清，三百八十五里，漕舟始达于通州。而永乐十年，宋礼以海船造办太迫议造浅船五百艘，拨运淮杨徐兖等处岁粮一百万石，由会通攒运，以补海运一年之数，永乐十三年始罢。　

洪武甲戌五月，兵部试尚书茹瑺奏礼庶子袭父秩，止封赠嫡母所生，庶母无封赠制。刘三吾奏宋制母以子贵，庶母亦依所生之秩封赠，诏从之。后复以茹刘二公言，宋嫡继母亡，许封赠所生之母，无正妻、次妻并封者，今议正妻、次妻有子无子皆得封赠。如正妻有子，次妻无子，俱存未有定论，上曰制封嫡母正妻所生则兼从宋制，见行事例。但嫡母在，生母不得受封。亡后始乞恩，若父秩贵于子，则以父秩封之。　

洪武丙寅，命翰林院议军官男侄赞职袭叔伯职事，乃弟袭兄，养子女婿承袭养父母，封赠礼制事见条例。但养子女婿事载功臣录，以后未有闻者。　

给事中寇�｛临汝人，仕仁庙朝，少孤鞠于祖母王，及登朝以妻所得封邑回，授朝臣得回封祖母。自�｛始又著令不封赠父母，不许先封妻室。　

中书舍人许应会试，如弘治之屠径是也。亦许应卿举，如成化之吕常心是也，教官登第者尤多。　　




　　　
　　　
九州春秋　

作者西晋·司马彪　



○崔烈　
崔烈，廷尉卿。灵帝时开鸿都门榜卖官爵，烈时入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓倖者曰“恨不小靳，可至千万。”程夫人於傍应曰“崔公，冀州名士，岂肯买官，赖我得是，反不知姝邪？”烈问其子钧曰“吾居三公，於议者何如？”钧曰“大人少有英称，历位卿守，论者不谓当为三公。而今登其位，天下失望。”烈曰“何为然也？”钧者“论者嫌其铜臭耳。”烈怒举杖击之，钧走。烈骂曰“死卒！父挝而走，孝乎？”钧曰“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”烈惭而止。　

○王芬　

于是陈蕃子逸与术士平原襄楷会于芬坐，楷曰“天交不利宦者，黄门、常侍真族灭矣。”逸喜。芬曰“若然者，芬愿驱除。”于是与攸等结谋。灵帝欲北巡河间旧宅，芬等谋因此作难，上书言黑山贼攻劫郡县，求得起兵。会北方有赤气，东西竟天，太史上言“当有阴谋，不宜北行”。帝乃止。敕芬罢兵，俄而徵之，芬惧自杀。　

○杨凤　

张角之反也，黑山、白波、黄龙、左棱、牛角、五鹿、羝根、苦崷、刘石、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、千毒等各起兵，大者二三万，小者不减数千。灵帝不能讨，乃遣使拜杨凤为黑山校尉，领诸山贼，得举孝廉计吏。后遂弥漫，不可复数。　

○张燕　

燕本姓褚。黄巾贼起，燕聚少年为群盗，博陵张牛角亦起与燕合。燕推牛角为帅，俱攻啊�陶。牛角为飞矢所中，被创且死，大会其众，告曰“必以燕为帅”。牛角死，众奉燕，故改姓张。性剽悍捷速，故军中号曰“飞燕”。其后人众浸广，常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通，号曰“黑山”也。　

○大洪缘城苦蝤　

《后汉书·朱隽传》“自黄巾贼后，复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦哂之徒，并起山谷间，不可胜数。注九州春秋“大计”作“大洪”，“掾哉”作“缘城”，“哂”作“蝤”，音才由反。　

○阎忠　

中平元年，车骑将军皇甫嵩既破黄巾，威震天下。阎忠时罢信都令，说嵩曰“夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也，故圣人常顺时而动，智者必因机而发。今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机不发，将何以享大名乎？”嵩曰“何谓也？”忠曰“天道无亲，百姓与能，故有高人之功者，不受庸主之赏。今将军受钺于初春，收功于末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电扫，攻坚易于折枯，摧敌甚于汤雪，七州席卷，屠二十六万方，夷黄巾之师，除邪害之患，或封户刻石，南面以报德，威震本朝，风驰海外。是以群雄回首，百姓企踵，虽汤武之举，未有高于将军者。身建高人之功，北面以事庸主，将何以图安？”嵩曰“心不忘忠，何为不安？”忠曰“不然。昔韩信不忍一飧之遇，而弃三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹于儿女也。今主势弱于刘、项，将军权重于淮阴；指麾可以振风云，叱咤足以兴雷电，赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前附，振武以临后服；徵冀方之士，动七州之众，朋檄先驰于前，大军震响于后，蹈迹漳河，饮马孟津，举天网以为纲罗京都，诛阉宦之罪，除群怨之积忿，解久危之倒悬。如此则攻守无坚城，不招必影从，虽儿童可使奋空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，况厉智能之士，因迅风之势，则大功不足合，八方不足同也。功业已就，天下已顺，乃燎于上帝，告以天命，混齐六合，南面以制，移神器于己家，推亡汉以定祚，实神机之至决，风发之良时也。夫木朽不彫世衰难制，将军虽欲委忠难佐之朝，彫画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。方今权宦群居，同恶如市，主上不自由，诏命出左右。如有至聪不察，机事不先，必婴后悔，亦无及矣。”嵩不从，忠乃亡去。　

○董卓　

卓初入洛阳，步骑不过三千，自嫌兵少，不为远近所服；率四五日，辄夜遣兵出四城门，明日陈金鼓而入，宣言云“西兵复入至洛中”，人不觉，谓卓兵不可胜数。　

○胡轸　

卓以东郡太守胡轸为大都督，吕布为骑督。