中华野史-第29部分

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伊陟曰“可于四门设伏候之，看他从何方来。一方伏发炮声响，则四面应之，擒之必矣。”　

于是传令四门埋伏已定，仲丁道“卿等既言当有兵变，今夜且莫退朝，同卿等在此以观事势，何如？”　

伊陟等俱言“臣当保驾，以聆佳音。”　

仲丁命宫中设小宴，与伊陟、巫咸、臣扈三人共饮于殿上。巫咸见金乌西坠，玉兔东升，仰观天象，见一道黄云犯郎位星，咸贺曰“若有寇贼，必落吾计中。”　

仲丁曰“何以知之？”　

咸曰“郎位十五星在帝座东北，主卫守之职。赤气入，当有兵起。今色黄白，大吉兆也。”　

却说蓝夷二更静来到东门城下，见城内全无提防，四门并无门户，城垣尚只丈来多高。蓝夷大喜，道“真来得凑巧，必大有所获。”　

遂令张起旗号，擂起画鼓，大喊攻城。正欲攀上城去，忽听得一声炮响，城下一支游兵从东杀来，城内一支游兵从左杀来。蓝夷见有提防，急急抽兵走回。但听得东南一声炮响，一支兵起，西北一声炮响，一支兵起。蓝夷见四面兵起，惊得魂飞魄散，乱窜逃走。伊陟、巫咸在朝中闻蓝夷来侵，大喊道“蠢物你来送死！”　

传令各门合兵击杀。那四面逃窜的，被斩首数百人，生擒数百人，直喊杀到天明，追赶三十里而回。巫咸曰“蓝夷无礼，侵犯中华。今幸彼军败衄，我师得胜，当乘势往征，以正不义之罪。庶四夷惊畏，不敢窥伺我中原也。”　

伊陟曰“巫咸之言是也。”　

于是，仲丁遂命巫咸亲自率兵万人，直薄蓝夷地面。　

蓝夷大败奔归，前后丧了千众，被伤者大半。闻得商王大兵又来压境，惊惶无措，不敢出敌。其国有大臣名巴里刺者，谓蓝主曰“闻商朝君臣皆仁人，都因我国无礼，彼方征讨以责我不义之罪。今我王自认不是，遣人到贡，彼必休兵，不劳对敌也。”　

蓝主道“尔便代我退他。”　

巴里刺乃单身奔出关来，到巫咸军前，口称要见主帅。巫咸闻报，道他孤身一人，谅无叵测，遂唤进巴里刺。巴里刺俯伏宣言“蓝主今已悔过，并愿朝贡纳罪。”　

巫咸曰“既知罪矣，杀之何益！但作速遣人来伏罪，吾君当宥汝。”　

巴里刺叩谢，上马去了。巫咸班师回朝。及咸回，巴里刺也赍币至嚣矣。巫咸奏知仲丁，发落蓝使客馆居祝次日，厚赐之而去。这正是仁人能好亦能恶，大义先声胜檄书。　

无敌不如初盛世，威名亦得遍穹庐。　

自后四夷拱手臣服矣。仲丁在位十三年崩，弟外王立，十有五年而崩。弟河宜甲立，丁亥元祀。嚣都常有河决之害，遂自嚣迁都于相。凡在位七年崩，子祖乙立，未知后事如何，且看下回分解。　




　　　
　　　　
第二十一回　公刘太王两迁国　武丁求相伐鬼方　



话说祖乙丙申元祀，相都又有河决之害。祖之曰“先王不幸两遭河决之害，两迁故都。今朕又遇此横流，不知何地可以避此水灾？”　
群臣奏道“耿地稍于河道远，且地稍高，或可建都，享国长久。”　

祖乙依其言，迁都于耿，今浦州城东北河泮县是也。不数年，耿宫室又被水所圮，特不似相都之泛滥为甚。祖乙大惧，又欲别迁都。时巫贤进曰“水火灾，皆天灾也。莫若修德，则天灾可禳。”　

祖乙从之。遂以巫贤为相，修德行仁，天下大悦，诸侯宾服，商道复兴。十有九年崩，子祖辛立，享国十六祀。弟沃甲立，享国三十五祀。祖辛之子祖丁立，享国三十二祀。沃甲之子南庚立，享国二十五祀。祖乙之子阳甲立。　

初，阳甲未立时，商诸弟子子弟皆攘臂相争道“天子也，人人做得。我祖自仲丁王以来，皆废嫡更立，今也须定个正统。”　

争论不决。满朝文武道“河亶，甲王以上，其子弟已无，只有孙存。祖乙王子祖辛，父子已得嗣天位，沃甲为君，又有子南庚膺玉历。今看起来论长论裔，还当让祖乙之予践位，况且当年祖乙又是中兴贤主。”　

群臣同声道是。于是阳甲乃得立。　

元祀，各国诸侯闻商争立，曰“自家骨肉成仇，况他人乎？”　

俱不来朝。阳甲在位七祀，弟盘庚立。时商道浸衰，耿都又遇河决，盘庚曰“似此水灾不断，岂帝王居？不如复归旧亳都。”　

臣民皆安于耿都已久，不欲再迁，曰“昔先王亦以亳水迁嚣，今复归毫，是以水就水也，”盘庚乃作书以告谕臣民曰尔谓朕曷震动万民以迁？今我民用荡析离居，罔有定极。　

汝万民乃不生生。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。　

蔼然温厚之意可爱，百姓浮言顿息，乃决意迁都。涉河南至毫，改商国号曰殷。于是，一遵先王德政，而行于天下。各国之诸侯曰“商之贤王复出矣。”　

莫不来朝觐，商道复兴。　

在位二十八祀，弟小辛立。殷道又衰，在位二十一祀。子小乙立。小乙为太子时，早已晓得民事艰难，于是劝民农桑，道在忠厚。然小辛之世，积弊难复矣。　

话分两头，当时后稷别姓姬氏，后稷发迹时，在唐尧、虞舜、夏禹之世。后稷薨，后子名不窋。等到末年来，夏国浸衰，不务稼穑，遂把不窋的官勾了。不窋失了官，思付起来“既不务农桑，忘本逐末，我在中国也没用得，不如奔往别处去。　

纵他黜陟不知，理乱不闻，却更乐得一个清闲自在。”　

于是，走在戎狄之间居祝殷时西夷叫作戎，北夷叫作狄。今庆阳府安化县尚有不窋城，是其古安化县迹。传到孙子公刘之世，这公刘虽则在西戎北狄间，却能复修后稷之旧，教民要务，耕种行地宜在凹地，潦水沮水上，渡过渭水，取财用民。既务耕种，过了几年，便衣食丰足，行的住的俱有资粮。百姓欢喜，乃迁邑于邠。邠，古西戎地，即今陕西邠州。当时莫说百姓充裕，公刘自己也富足极了。他迁国时，民居住的有了积仓，行路的有了里粮，车仗服从，好不光彩。百姓有半恋着故土的，有半舍不得公刘去的，道“我衣食不缺，也是仁主教养来的。我跟他去，何怕没有衣食？恋着这些须田地作甚？”　

那不去的道“虽则仁义难舍，只我等先人坟墓在此，如何去得？”　

那去的各携妻挈子，皆向邠州而行。当日便有那些诗人思公刘之德，而赋笃公刘之诗。数传至商。小乙王之世，乃是太王古公亶父承祖宗基业为诸侯。古公在邠州，修后稷、公刘之业，劝民农桑不必说，且积德行义，国人戴之第。　

第邠州这个地面逼近戎狄，所以北狄薰鬻贪着邠州富裕，常常起一支兵来侵犯。此时古公兵粮足，却也战得他了，只是怕伤害百姓，所以再不宜与他厮杀。薰鬻只道是怕他，侵犯不休。古公与群臣议曰“我看狄人喜的是牛马之皮、所铸之钱币，不如把些送他，免得他再来烦扰。”　

于是，装了几十车皮革，几车铜钱，献与狄主。狄主收了，果然收兵去。不半载，又起一支兵来。古公道“狄人不止是爱币、皮，想是爱的在犬马。”　

又赍千万的犬马贡献狄主。狄主果然收了犬马，又抽兵回了。狄人见他如此，却似骗得好要一般。殆及周年半载，又来了。古公道“狄人又不止是爱犬马，想是爱珠玉。我闻虞舜治天下，贵德尚齿，藏金巉岩之山，捐珠五湖之渊。曰‘便下服度，杜人淫邪，绝人觊觎’。我想狄人爱的是珠玉，我不如多把珠玉与他。”　

于是，献以满车珠玉。狄主一发欢喜得极，又抽兵去了。谁知狄人狼贪不足，过周年半载又来了，说“今番更有什么物件献我？”　

分人见北狄又来，不胜愤怒，曰“狄狗恁地欺人，贪心不足，不识我主以仁德之心含容他，难道惧他不成？”　

个个摩拳擦掌，来见古公道“我们愿出城杀此狄狗，擒彼狄主，以报屡次侵犯之仇。”　

古公道“有民立君，君将有以利民。况尔等以为我之故，不免杀人，予所不忍。狄人欲的只是这邠州，我今把邠州让他，免得与他争战，我欲搬往岐山。”　

百姓垂泪曰“君弃我们而去，我将安归？”　

古公曰“尔民在我与在彼何异？”　

百姓曰“不愿也。”　

古公只再三将好言慰谕，百姓去了。叫人城上对狄人曰“尔军暂退三舍，我明日把那地一发让你吧。”　

狄人大喜，果退三舍。古公遂收拾行囊、马匹，同厥妃姜女，黎明启行。逾梁山，从西路水浒，直抵岐山之下。邠人举国扶老挈幼，同来岐地，如归市一般，挨擦而行。其他旁国闻古公如此得民心，亦多来归。三月，城郭完备，一年成邑，二年成都，民五倍邠地。　

且说当日狄人见古公果把邠州让他，入了邠城，却是一个空城。百姓也没有一个，牛羊犬马也尽情赶去。狄人大怒，要赶来抢夺。狄主道“他如此得民心，我们赶去，他们齐心来杀我，却不更吃他亏？”　

乃于城中搜索些带不尽的物件及些小粮糗而去。古公在歧修德行仁，劝课农桑，人民富庶，乃贬戎狄之裕，营筑城郭宫室而居。立五官有司曰司徒、司马、司空、司寇、司士，民皆歌诵古公之德。改国号曰周。　

话分两头，却说殷小乙王在位二十八祀而崩，子武丁立。　

元祀，以井盘为相。小乙之崩也，武丁居丧三年，不言政事，一应任之冢宰。既免丧，亦未尝言及政事，惟恭默思道，欲复兴殷。心上尝欲得一贤相以辅治，观满朝百宫，真无一当意者。　

一日夜，梦上帝携一人至，谓武丁曰“此良弼也，名说，以赉汝为辅佐。”　

武丁顿首拜谢，熟视其人。醒而命画工图写梦，中所见形像。画就，着实厮像。如是把来遍视群臣百吏，并无一人肖似。武丁知此人不在朝中，乃命将那丹青的图像多画了几张，令人遍处寻找，乃至旁求于天下。　

话分两头，当时傅说住在傅岩，傅岩在北海之州，虞、虢二国之界。这所在通道所经有涧水冲荡衢路，官府着人筑堤护那涧水。凡囚系在官者，皆令出服役，名唤胥靡，言两人相系佣作也。傅说隐在傅岩，贫不能自给。那胥靡内有多少富民，为犯法在狱，未脱罪囚，也在服役，他便要雇人顶替。傅说也替一胥靡筑，以供食。是时那按图访傅说的人见胥靡纷纷在那里筑垣堤，一个道“前面人众也，同你去看看。”　

一个道“那版筑的尽是罪囚，有甚好人在内？”　

又一个道“不是为什么天赉？良弼，只那涧水坏道，也去看看，回去好对人讲谈。”如是十数人俱来到版筑边内。一个眼光好的望见傅说在筑内，道“那个胥靡好像画图中的模样。”　

那些人未免也觑了几觑，有说半像的，有说略像的。大家道不要闲讲，且把图展开一看。不看图便罢，看了图便像到十分了。于是，十数人不分皂白，一齐嚷到傅说身旁，问声“老兄，你名叫作说么？”　

傅说自思我因贫窘代役，不是胥靡正身，这众人如何叫着我名头？事有尴尬，莫管他，一边筑垣不顾。十数人都道“好像，好像，如何名却不是？只管请去面君王。”　

傅说闻说这面君王话头，想必有缘故，开口答道“你们唤傅说作么？在下名叫傅说。”　

十数人劈头一齐跪下道“君王梦上帝赐他一个贤相，名说，满朝文武并没个面像的，并没一个名叫作说的。　

却才望见大人与这图里丹青有一无二，因此唤大人一声，今果然名同像同。快去了桩杵，我去票官司，讨夫马来送大人赴京面圣。”　

十数人一齐去将一个傅说拥护到有司衙门里来，大声小声，呼有司官快出来迎接贤相，君王有旨。吓得个有司官闻说君王有旨，迎接贤相，仓忙着了纱帽员领，出来迎接。何曾见有什么贤相？只拥护着一个村汉。心想这伙人好不见鬼，贤相在哪里？正待问时，这十数人走向前，你一句，我一句，把梦兆求贤事说完了，有司也听不迭，急唤库吏取过衣服巾帽与傅说更换，一面设酒款待傅说与王使诸人。有司求图对傅说一照，吃了大惊，曰“真像！真像！上帝有灵，君王有幸，百姓有庆也。”　

席中轻轻问道“大人何以至胥靡版筑之故？”　

傅说道“某以贫窘，代管靡役耳。”　

有司道“有贤如此，非上帝命，终厄在草野，其谁知之？”　

酒罢。次日，护送傅说上京。后人钟伯敬有诗曰道济天下难济贫，穷通得失招其身。　

满腔经纶埋版筑，运不当兴命不辰。　

傅说至京，武丁闻访得了这人，即时延见。与说论天下之深嘉之，遂拜以为相。武丁作《说命》，命之曰朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾不瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命其惟有终。　

傅说闻王命，复于王曰　

惟木从绳则正，后从诛则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不只若王之休命？　

自是君臣道合，政事修举。于是祭成汤。至肜日又祭。肜日者祭祀之。第二日也，祭未毕，有野雉一只飞来，升于宗庙之鼎耳上而锥。武丁见他鸣雒，音声愁惨，大惧曰“雉野鸟，鼎重器，升鼎耳而雊，必为不祥之兆。”　

有臣名祖己者进曰“王勿忧，国家重务莫如政事，雉升鼎耳而雊，意者大政有不修，大事有未举者乎？王先修政事而已。”　

武丁听祖己之言，嘉纳之。由是勤修德政，励精图治，天下咸悦，四方蛮夷重译而来朝者七国。　

戊子三十二祀，鬼方无道。这鬼方是北胡之号，周曰“玁狁”，汉称“匈奴”，唐曰“突厥”，宋曰“契丹”，今之鞑靼是也。鬼方地广人众百，恃兵强马壮，四夷皆至，他独不至。　

反常常起了精锐之众，侵犯中原。你看他宣宝帐高皮，雕盔斜挂。　

吹角鸣茄，牧马边城下。　

那边塞上百姓见鬼方至，忙把关门闭了。关外牛羊马匹一时未及收拾的，都被他掳去。武丁初，亦不甚计较，及至多次，边上不得安静，檄书每每告急。今戊子年又来，那鬼方性狼恶，凡遇村堡，便掳掠财物，烧毁民房。男子壮者拿去当军，