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中华野史-第676部分
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○曾静、吕留良之狱
曾、吕之狱,本朝诸文字狱中第一巨案也。世宗至将其始末自著一书,名曰《大义觉迷录》,颁之学官,使秀才人人同读,与卧碑圣谕、广训等同视。后至乾隆间,而《大义觉迷录》始为禁书。雍正间之颁之学官,世宗之深心也。乾隆间之列为禁书,又高宗之深心也。各从其时,要之皆专制国之雄主矣。今采《大义觉迷录》中上谕汇列之,共省览焉。事之缘起,皆仍原文,不加褒贬,读者当能得之于言外也。
先是湖南靖州人曾静,因考试劣等,家居愤郁,忽图叛逆。遣其徒张熙,诡名投书于川陕总督岳钟琪,劝以同谋举事。岳钟琪拘留刑讯,究问指使之人,张熙甘死不吐。岳钟琪置之密室,许以迎聘伊师,佯与设誓,张熙始将曾静供出。岳钟琪具奏,并其逆书奏闻。奉旨差刑部侍郎杭奕禄、正白旗副都统觉罗海兰至湖南,会同巡抚王国栋拘捉曾静审讯。据曾静供称生长山僻,素无师友,因应试州城,得见吕留良评选时文内,有妄论夷夏之防,及井田封建等语,遂被蛊惑,随遣张熙至浙江,吕留良家访求书籍。吕留良子吕毅中授以伊父所著诗文,内皆愤懑激烈之词。益加倾信,又往访吕留良之徒严鸿逵。与鸿逵之徒沈在宽等,往来投契,因致沈溺其说,妄生异心等语。随将曾静张熙提解来京,旋命浙江总督李卫,搜查吕留良、严鸿逵、沈在宽家藏书籍。所获日记等逆书,并案内人犯,一并拿解赴部。命内阁九卿等,先将曾静反复研讯,并发看吕留良日记等书。据曾静供称,前因轻信吕留良邪说,被其蛊惑,兼闻道路浮言,愈生疑罔,致犯弥天重罪。今蒙一一讯问,并发吕留良日记等书,极其狂悖。又知圣朝深恩厚泽,皇上大孝至仁,心悦诚服。自悔从前执迷不悟,万死莫赎,今乃如梦初觉等语。因俯首认罪,甘服上刑,内阁九卿等备录供词,进呈御览。
雍正七年四月乙丑,谕内阁九卿等我朝肇造区夏,天锡人归,列圣相承,中外从乂,逮我圣祖仁皇帝继天立极,福庇兆民,文治武功,恩思德教,超教百王。普天率土,心悦诚服。虽深山穷谷,庸夫孺子,以及凡有血气之伦,莫不尊亲。讵意逆贼吕留良者,悍戾凶顽,乱好乐祸,自附明代王府仪宾之孙,追思旧国,愤懑诋讥。夫仪宾之后裔,于亲属至为疏贱,何足比数。且生于明之末季,当流寇陷北京时,吕留良年方孩童。本朝定鼎之后,伊亲被教泽,始获读书成立,于顺治年间应试,得为诸生。嗣经岁科屡试,以其浮薄之才,每居高等,盗贼虚名,夸荣乡里。是吕留良于明毫之痛痒之关,其本心何曾有高尚之节也?乃于康熙六年,因考试劣等,愤弃青衿,忽追思明代,深怨本朝。后以博学鸿词荐,则诡云必死,以山林隐逸荐,则剃发为僧。按其岁月。吕留良身为本朝诸生十余年之久,乃始幡然易虑,忽号为明之遗民,千古悖逆反覆之人,有如是之怪诞无耻,可嗤可鄙者乎?自是著邪书,立逆说,丧心病狂,肆无忌惮,其实不过卖文鬻书,营求声利。而遂敢于圣祖仁皇帝任意指斥,凭虚撰造,公然骂诅。所著书文以及日记等类,或镌板流传,或珍藏秘密,皆人世耳目所未经。意想所未到者,朕翻阅之余,不胜惶骇。盖其悖逆狂噬之词。凡为臣子者所不忍寓之于目,不忍出之于口,不忍述之于纸笔者也。夫普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴以有其子孙者数十年,乃不知大一统之义。其日记所载,称我朝或曰清,或曰北,或曰燕,或曰彼中。至致逆藩吴三桂,书亦曰清。曰往讲。若本朝于逆藩为邻敌者然,何其悖乱之甚乎?且吴三桂、耿精忠乃叛逆之贼奴,人人得而诛之。吕留良于其称兵犯顺,则欣然有喜,惟恐其不成。于本朝疆宇之恢复,则怅然若失,转形于嗟叹。于忠臣殉难,则污以过失,且闻其死而快意。不顾纲常之倒置,惟以助虐迎冠为心;不顾生民之涂炭,惟以祸结兵连为幸。何吕留良处心积虑,残忍凶暴至此极也?又如伪永历朱由榔窃立于流寇之中,在云贵广西等处,其众自相攻劫,贻祸民生。后兵败逃窜缅甸。顺治十八年。定西将军爱星阿等,领兵追至缅城。先遣人传谕缅酋,令执送朱由榔。大军随至城下,缅人震惧,遂执朱由榔献军前。此伪永历之实迹。岂有被执时满汉官兵,转于伊马前皆跪之事。瞽说荒唐,诞谬极矣。总之逆贼吕留良,于本朝实有征应之事迹。则概为隐匿而不书,而专以造作妖诬。快其私愤,又文集内云“今日之穷,为羲皇以来所仅见”等语。夫明末之时,朝廷失政,贪虐公行,横征暴敛,民不卿生。至于流寇肆毒,疆场日蹙,每岁饷千百万,悉皆出于民力,乃斯民极穷之时也。我朝扫清寇气,与民休养,于是明代之穷民,咸有更生之庆。逮我圣祖仁皇帝爱育黎元,海内殷庶,黄童白叟,不见兵革,蠲租减
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