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丑陋的韩国人-第4部分
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热切地渴望获得躇贝尔文学奖的心情可以理解，但表现在这样的公共场所，这种行为本身就说明了韩国人的幼稚。韩国人就好像一个靠工薪生活的人没拿到奖金一样，满怀愤懑与不平。甚至有些韩国知识界人士一再惋惜地说：以韩国的国力加上韩国人的聪明头脑，获十次奖都不奇怪。
我有个在日本学习博士课程的韩国人朋友N非常气愤地说：“连日本都有几人获奖了，我们这样聪明的民族竟得不到，怎么也想不通。”“韩国人是世界上屈指可数的优秀民族，竟落后于石头脑袋的日本人，真窝囊！”
我试图反驳N：“韩国人那么聪明，怎么会让头脑笨的日本人抢先获了奖呢？”
于是N说：“因为日本人生活富足，国力强盛啊。”
我又问：“头脑笨怎么会生活富足，国力强盛呢？”N说：“日本比韩国更热衷于翻译。”“那么韩国人聪明，为什么做不好翻译呢？”N回答说：“日本花钱雇翻译家翻译的。”“那么韩国为什么不雇翻译家翻译呢？”听到我这样追问，N断然回答：“花钱雇翻译不可耻吗？韩国人才不做那种丢人现眼的事呢！”
最终我发现与N的争论毫无意义，于是不了了之。
说韩国人聪明、日本人丢人现眼有什么意义呢？在说韩国人聪明、日本人如何如何之前，深刻分析一下韩国连一个诺贝尔获奖者都没出现的根本原因，不是更有意义吗？
3。影响才能发挥的同一的风土文化
在我看来，韩国社会同一的风土文化，缺乏发挥创意与想像的平台。在这样的社会风土文化下，要获得诺贝尔奖，希望近乎于零。
但是，有组织地促进每个人能力的有效发挥，为人才创造更好的环境，在这一点上，日本优于韩国。
有一个饶有趣味的现象；在世界声名大振的韩国艺术家，比如令世界惊叹的郑京和（小提琴家）、郑明勋 （指挥家）姐弟，在柴可夫斯基音乐会上获第一名的崔焕实，令韩国人骄傲的白南准，以及一家出了12位博士，毕业于美国哈佛大学和耶鲁大学，作为博士、教授、艺术家活跃在世界舞台的仝惠星博士一家……他们的共同点是，都不是在韩国国土上成长起来的。在离开韩国这块土地之后，他们的优秀才能才得以萌发、开花、结果。
独特的创意和个性化的思考，像辣白莱一样深深浸泡在韩国这个形状怪异的“辣白菜腌缸”中烂掉了、在这样的社会文化中，创造性人才是很难生存的。
的确，韩国学者中也有很多人拥有世界一流大学的博士学位，也有人做出了有创意的研究和独创的开发。
据深知韩国大学实情者讲，在每年诞生的无数学术论文里，很多是东拼西凑的，独创的研究成果并不多。
韩国人—向惯于自我欣赏，因为自己发明了韩国语及金属活字印刷术，所以看不起借用汉字而形成的日本语的假名，认为它是外来的东西。
但是，韩国文字及金属活字印刷术也是受汉字和外来技术的启发而发明的，并不是百分之百由韩国人绞尽脑汁想出来的。也许正是由于现在创造力枯竭了，才会靠着祖先的荣光虚张声势。
4。表面提倡个性，其实不然
每次去韩国，都感觉韩国人规矩太多，从意识形态到琐碎的形式包括饮酒的动作都牢牢地被束缚在同一个框架中。
与长辈和地位高的人一同喝酒时，年轻人一定不能直接面对长辈，而要侧过身去喝酒。这种表面上的规矩在被称为“儒教鼻祖”的中国都已被远远地抛到过去了。同在一个酒桌上，能够全身心放松地自由饮酒，该有多么惬意啊。所以，在韩国，与长辈一起喝酒实际上是一种负担，令人心情沉重，徒增烦恼。日本就没有这样拘泥虚礼的酒席。虚礼矫饰的酒席究竟有什么意义呢？
韩国社会缺乏自由奔放的气氛。在我看来，正是因为没有这样的“自由”，所以每个人都竞相展示自己的优势。
与社会不吻合的人、古怪的人、有独特见解的人、狂人，在韩国是不存在的。一个正常的社会，心该是独特的人、怪才、鬼才辈出的社会。
韩国人有个不好的习惯，就是看到服装款式和发型与大家风格不同的人会公然盯着看，以表明自己的轻视：“那是什么？要是我女儿，就给她一耳光。”对与自己毫不相干的事情也会胡乱地小题大做。
日本人无论是服装还是发型都丰富多彩，富于变化。全社会的学术氛围也很自由奔放。都说日本人没有个性，集体主义，一边倒，实际上只是因为他们适当地保持了节制，默默地忖诸行动，而不是高举个性的旗帜，随意地张扬个性，四处招摇。
但是，韩国人只是提倡个性，却疏于实践，与日本人相距甚远。高喊独创性而最欠缺独创性的，正是韩国人。
韩国社会过多的“不可以”招致了过多的祸端。相反，日本社会更多的是“没关系”。
只要不脱离同一固定的“框架社会”，只要不创造自由奔放的环境，我们就不得不说，韩国人要拿到诺贝尔奖是极其困难的。
六、激励爱国热情之前所应该做的
1。用国旗点缀内衣的奇特现象
在韩国街头时常映人眼帘的奇妙、滑稽现象很多。从1998年夏天到1999年春天，我发现在韩国公共汽车的车窗上都贴着巴掌大的太极旗（韩国国旗），最初我还以为是公共汽车公司的徽章。什么人恶作剧贴上去的？仔细—看，原来所有的公共汽车都贴着，这种情景过去还不曾见过。
向韩国朋友打听究竟才知道，原来在门前的亚洲经济危机中，为了唤起国民的爱国热情，所有的公共汽车都要贴太极旗。果然如我所料。
真是有意思，把国旗像商品广告一样贴在车窗上，就能激发爱国热情？因为金融危机国难当头了，才慌忙想到要唤起爱国热情，过去都千什么去了？
听我井无恶意地这样说，朋友也笑着表示赞同。
”也真是，在韩国，太极旗真是流行起来了。”
不知道为什么，总觉得太极旗成了—种商业广告，太极旗所象征的爱国热情也成了一种商业设计了。
的确，在韩国的街头，不，在韩国的各个角落，数不清的太极旗迎风招展。不要说公共汽车车窗，就连私家车的缓冲器，其至运动鞋的鞋底和袜子上，都有太极旗图案。更有甚者，连内衣上都飘扬着太极旗。
如果从汉城市区去金浦机场，可以看到街道两旁的高楼大厦上到处是太极旗。机场附近的道路中央大约两百米之内，每隔一米就有一面太极旗在风中飘舞，看到这些，我不禁感叹： “到底是韩国啊！”同时对太极旗的数量与爱国热情是否成正比产生了怀疑。
尽管如此，我对象征大韩民国的神圣国旗毫无亵渎之意。通常象征国家形象的国旗也象征着爱国心。
在丧失了国家和民族的日本殖民地时代，韩国民众汇是高举着神圣的太极旗，以激昂的爱国斗志和热情投入到了3？1独立运动以及独立战争中。
2。将爱国热情化为意识形态的韩国
曾经轰动一时的“太极旗事件”就是—个例子。我与被称为“韩国英雄”的孙基祯先生私交很深，经常聆听他的教诲。
1936年孙基祯在柏林奥运会马拉松比赛中，胸前佩带着太阳旗获得了冠军，当时《东亚日报》登载了照片，井以太极旗代替了他胸前的太阳旗。这个事件成了导火线，《东亚日报》被朝鲜总督府强制停刊。
几年前我将孙基祯的故事，其中包括这个事件，登载在中国的报纸上，之后我收到了很多中国读者的书信，所有来信都对韩国人的爱国热情由衷地赞叹。
但是，今天韩国街头泛滥的太极旗是否像3，1独立运动和《东亚日报》事件那样，表达了真诚的爱国心？对此我怀有疑问。
在日本看不到将国旗——太阳旗贴在车窗上或者频繁地出现在街头的情景，更不可能将其设计在内衣及袜子上。将神圣的国旗胡乱地贴在袜子和车窗上，“瞧，就是爱国心！”这种现象，在重视意识形态的中国都是无法想像的。
然而，在标榜尊重自由和个性的民主社会——韩国，太极旗泛滥，究竟是怎么了？
韩国在体育方面也表现出强烈的爱国热情。“啊！为大韩民国争光的儿子们！”“四千五百万同胞们，为祖国拼搏吧！”“到底还是韩国强大！”播音员充满高昂激情的声音，也是出于过热的爱国热情。几年前在世界杯亚洲区预选赛上，韩国惨败给日本，由于愤怒和惋惜，韩国举国沸腾了。
“这样败给日本，就像再次回到殖民地时代，是奇耻大辱”云云。就好像韩国要消失了似的，一片混乱。这种过热的爱国热情，使体育比赛也成了国家间的战争。体育只需要仅仅作为竞技来欣赏，从而享受胜利与失败带给人们的乐趣，这样简单的道理韩国人为什么不懂呢？
3。由排斥汉字看狭隘的国粹主义
彻底排斥中国字词，也是这种过热的爱国热情、国粹主义的产物。无论韩国文字是多么伟大的发明，韩国文字所表记的韩国语中，汉字词汇仍占大半，那么不使用汉字，无论从哪个角度看都是非常愚蠢的。我一向认为就像日本的做法一样，汉字和韩国文字混用，对韩国人显然更有利。
认为韩国文字是世界第一，这种过热的爱国心、国粹主义，只能阻碍文化的发展。韩国现在终于开始摆脱过热的爱国热情，再次恢复汉字混用，这实在是一个可喜的现象。
过热的爱国热情实在是有百害而无—利。
望着贴在车窗上以及泛滥于韩国角角落落的太极旗，我想起了中国的“文化大革命”。当时，对毛泽东的个人崇拜及迷信达到了痴狂的地步。在中国，无论男女老少，胸前都佩戴着一枚毛泽东像章。
当时十国人口巳达到八亿。所以，至少制造了八亿个毛泽东像章。当狂热消失之后，到处泛滥的像章被人们随手丢弃。
中国有句成语，叫”物极必反”。意为任何事物超过了限度，就会招致相反的结果。到处悬挂到处张贴太极旗，以为这样会培养爱国热情，这种做法非常幼稚。到处泛滥的结果很可能是损害其神圣感，削弱其象征意义。
“丢了牛之后才想起修牛棚。”创造了这句谚语的韩国人的确有这种不良习惯。亚洲经济危机爆发，国堆当头了才突然开始到处悬挂与张贴太极旗，高喊爱国！ 爱国！第二次建国！而在这样做之前，当务之急是应该反省自己一直都做了什么，是否应该更真诚更踏实地生活。
七、韩国人有猴子般的聪明，却没有贤明的智慧
1。猴子般聪明的韩国人
韩国人看上去好像很聪明并富于智慧。其他暂且不论，仅国民收入达到一万美元，一跃成为发达国家这一点，就令人信然。如果没有聪明的智慧，就不可能跻身于发达国家的行列。
但是，实际调查的结果证明，所谓的国民收入一万美元竟是弥天大谎。就是说，韩国人充分发挥猴子般的聪明，编造了一个毫无根据的谎言，以欺骗世人。据说经过周密计算，韩国国民收入最高不过六七千美元。既然那么讨厌沦为落后国家，迫不及待地要加入发达国家的行列，就应该不懈地努力，发挥聪明才智，提高国民生活水平。像兑了水的酒一样的冒牌货，究竟有什么意义呢？缺乏真正的智慧，像猴子般地耍小聪明，最终只能是欺骗自己。
韩国将1994年到2001年定为“访问韩国年”，不丢人吗？既然面向全世界公然宣称“访问年”，就应该准备好给观光客人看的东西，但是据说什么都没有。如果勉强说有，也不过是以廉价著称的南大门市场。
自称有五千年历史，最近又加上一千年，吹嘘有六千年历史的韩国的观光胜地，不过是廉价市场而已，真是令人哭笑不得。
像韩国人那样以本国悠久历史及灿烂文化而自豪，并以勤劳智慧而孤芳自赏的民族，在世界上都是极为罕见的。但是一旦访问这个国家，就会训让人吃惊地发现，没有什么可看的东西。说起文化遗产，充其量不过是把古代文明大国——中国的某个角落里的碎片照搬过来，勉强装饰门面的寒酸东西。直言不讳地说，找遍韩国也找不到一点可以称为灿烂文化和五千年智慧的东西，这就是现实。
2。法国和韩国
人们通常说法国之所以成为观光大国，是因为法国人受惠于他们的祖先。为什么韩国没有享受祖先的恩泽呢？法国足有上千个公共博物馆，其中竟收藏着两干多万件令人夸耀的艺术品，它们很多是法国人的祖先创造的，或是从外国掠夺来的，但都是价值连城的艺术品。高高矗立在协和广场上的方形尖顶石柱，就是1836年路易十五时代用船从埃及运来的。
法国人的祖先从古代开始就具备了较高的文化认知能力和智慧。当然我们在这里不是褒奖掠夺他国财富的行为。凡尔赛宫、寺院、NOTRENAME寺院、埃菲尔铁塔、凯旋门……不必一—列举就可以从中看出法国人的智慧。
但是，历史远远悠久于法国的韩国，祖先究竞创造并保留下来了神秘呢？即使不能像法国人那样从其他国家掠夺，起码应该不被夺走吧？事实上一向被动挨打的人要抢夺别人的东西也是不可能的。
尽管祖先没有留下什么，也不可能因此而埋怨祖先。当代韩国人毫不脸红地大肆吹嘘自己是优秀的民族，为什么这一点他们也没有做到呢？法国人不仅其祖先富有智慧，而且现在依然继承着祖先的传统。仅举一个例子，即他们将巴黎市政厅辟为旅游胜地。第二次世界大战中，这个建筑物遭纳粹空袭，几乎化为废墟。法国人花了很长时间，倾注心血将其恢复原状，并作为旅游景点对外开放。如果是韩国人，肯定会将它全部拆掉，并在那里建起新的建筑。韩国人甚至可以任意地毁掉世人公认的美丽建筑，比如日本统治时期的朝鲜总督府。如果那么憎恨日本人，则不仅总督府，连架在汉江上的日本人建造的桥梁也应该—起炸掉呢？如果将朝鲜总督府原样保存下来，辟为旅游景点，同时利用它，现场进行民族教育，这样不是更好吗？这个建筑处在汉城的正中央并不损伤韩国民众的尊严，相反，既作为旅游景点赚到了钱，又可以作为培
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