白话三国志-第19部分

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锾欤�元帝下令各军征讨蜀汉，大将军司马文王（司马昭）也奉令指挥大军，主持大计。他派邓艾紧紧追逼姜维；又要雍州刺史诸葛绪紧缠住姜维，使他无法回到蜀地。邓艾调派天水太守王颀等人正面进攻姜维军营，再派陇西太守牵弘等在蜀军阵前骚扰，派金城太守杨欣等人开往甘松（今四川松潘西北三百里）。姜维听说魏将钟会等人已进入汉中，拼命摆脱了王颀等人，领兵退回蜀地去。但是杨欣等人由甘松暗中紧追，在彊川口（今甘肃临潭县西）赶上了蜀军，姜维大败逃走。他听说雍州道路已被堵塞，魏军诸葛绪驻守在桥头（今甘肃文县东南一里）地方等他，他只好由孔函谷（今甘肃省文县西北）进入北道，想绕道由雍州的后方回国。诸葛绪探听到姜维的计划，就退兵三十里，姜维进入北道三十多里以后，听说诸葛绪的军队已退，就又回军，仍由桥头通过，诸葛绪赶紧回头截击，却差了一天没赶上。姜维于是向东急行，终于赶回剑阁，防守魏军。钟会攻不下姜维，邓艾上言说：“如今对方已遭受重大摧折，我军应该及时进攻，压迫对方，由阴平（今甘肃文县）有险路，经过汉德阳亭（今四川县阳县北）直向涪地（今四川绵阳县治），那儿离开剑阁西边百里以上，和成都只差三百多里路程。我们用奇兵直冲进入对方的腹心要害，剑阁守兵必定要回去救涪，那时钟会就可以放心地并排着车马通过剑阁了。剑阁的蜀军没赶到涪地以前，那儿的守兵一定很少，军法中曾说：‘攻击敌人没有防备的地方，是出乎敌人意料之外的。’如今我军能突击到对方虚弱的地方，一定就能消灭敌人了。”　

三国志卷二十八　魏书二十八（3）　
这年冬季十月里，邓艾由阴平进兵，通过七百多里无人的荒野地区，一路开山辟路，修造桥梁，因为山高谷深，行动艰险困苦到了极点，加上粮食就要用完，情况真是危急万分。到最后，邓艾是用毛毯把自己包裹起来，滚下山地的。其他的将士们，攀援树木悬崖，一个接着一个，艰苦地前进，他们第一个攻下的地方是江由（今四川江由县城东），当地有蜀将马邈献城投降。蜀汉魏将军诸葛瞻由涪地赶回到绵竹（今四川德阳县北三十五里，自古为由涪至成都必经之要道），布下阵势，等待邓艾。邓艾派他儿子惠堂亭侯邓忠等人进攻对方右翼，司马师纂等进攻对方的左翼。邓忠、师纂等不能取胜，都退兵回来，向邓艾报告说：“贼兵很强，实在无法攻击。”邓艾愤怒地说：“生死存亡，就看这一次战争了，哪有无法攻击的道理。”于是他大骂邓忠、师纂等人，并要把他们推出营门斩头。邓忠、师纂等人只得领军拼死再战，终于把蜀军完全打败，杀了蜀将诸葛瞻及尚书张遵等人，并进军到洛（由此西南距成都八十里）。蜀后主刘禅派了使臣捧着皇帝玺绶和笺表求见邓艾请许投降。　
邓艾军队到了成都，刘禅率领着太子、诸王以及群臣等六十多人，把手缚在背后，携带了棺木来到军门求见。邓艾拿着魏皇帝的节杖，解开了刘禅的束缚，烧掉他的灵榇，接受了蜀汉的投降，赦免了刘禅的罪过。他检阅将士，对蜀地民众毫无侵犯，安抚百姓及投降的吏卒，使他们更回本业，蜀人都赞叹他的仁慈。他又依从前邓禹旧例（按邓禹受隗嚣之降）顺当时制度拜刘禅为行骠骑大将军，太子为奉车将军，其他各王为驸马都尉。蜀汉原来的官吏也都按他们原任官职的高下拜为魏国官吏，也有的改编为邓艾的属下。他又指派师纂兼任益州刺史，要陇西太守牵弘等人兼任蜀中各地郡的太守。又派人在绵竹建筑高台作为京观，用来表彰魏军的战功。魏军牺牲的，也都和蜀兵一同埋葬。邓艾非常夸耀自己的功劳，他曾对蜀汉的大夫们说：“各位都是靠着遇到我，才有今天的呀！如果你们遇到的是吴汉之流的人，那早就都死光了。”（汉吴汉破成都，杀尽公孙述妻子家人，纵兵屠城焚烧宫室）他又说：“姜维当然也算是一时的英雄人物，可惜他是遇到了我，他也只有倒霉的份儿了。”他这些话，有见识的人听到了，都讥笑他。　
这年十二月，魏元帝下诏令说：“邓艾的威武像太阳一般强烈振奋，他深入敌方的内部，斩杀了对方的大将，拔取了将旗，使狂妄僭号的匪首叩头牵颈，两代以来，长久幸免的罪魁祸首，顷刻之间遭到应得的惩罚。我军发兵不过一季，作战不过一天，却能像云消席卷一样，平定了巴蜀。这种成就，就是白起的攻破强楚、韩信的克服悍赵、吴汉的擒服子阳、周亚夫的平定七国之乱，拿他们的丰功伟业也无法和邓艾相比的，朕要任命邓艾为太尉，加封两万户封邑，封他两个儿子为亭侯，各给一千户食邑。”邓艾向司马昭说：“军事上有时候是要先虚张声势，然后再采取实际行动的。如今我们可以乘着平定蜀汉的声势去压迫东吴了。吴人现在非常惊恐不安，正是我们席卷他们的时候哪！不过我们正当大规模征讨之后，将士疲劳不堪，是不能要他们立刻再去征战的，也只有稍待一些日子了。目前我们在陇右一带留下两万士兵，在蜀汉留下两万士兵也就足够了。其他的人都遣散了吧！留下的士兵，要他们煮盐锻铁，以供应军器粮食，并且要他们造舟船，准备顺流而下攻破吴国。一切准备妥当之后，就可以派出使者，向吴人说明利害，那时吴人一定会归顺降服，用不着我们去征讨了。所以，目前我们应该厚待刘禅，才能招来孙休，要安定四川的士民，才能招来东吴的百姓，要是现在就把刘禅送到京城里去，那么吴人听说了，就会以为刘禅是在流放虐待之中，他们归顺降服的心也就不会兴起了。因此，我们要有所变通，仍然让刘禅留在四川，等明年秋冬时节，东吴也快被平定之时，再迁移他。我以为现在可以封刘禅为扶风王，赐他一些财产，供应他一些仆从。扶风郡有董卓坞，可以作为他的宫舍，我们也可以封他的儿子为公侯，给他一些郡中的小县做为食邑，用这些赏赐来显示我们对他归顺的恩宠。然后再开放广陵、城阳两地招徕东吴百姓，那么东吴人民既敬畏我们的声威，又向慕我们的恩德，一定会很快就归顺我们的。”司马昭派监军卫瓘晓喻邓艾说：“凡事都要向上报告，取得批准再做，不要由着自己的意思做。”邓艾却重重地回答说：“我奉命征伐，秉承着上级指示的方针办事，如今元凶罪首已经服罪，可以说主要目的已经完成。既然主要目的已达，那么其他的设官任职、安抚吏民等等事宜，本来是对刚刚内附的敌国臣民必要的措施，也是很合权宜的。再说楚汉已经全国归顺，国土辽阔，向南内到南海，向东可接吴会（今江苏省吴县），这么广大的区域，应该早有镇抚安定，所以我就先做安排了。如果事事要等待朝廷的指示，公文要层层转达，又要经过千里以上的传送，来回不知要耗费掉多少时间，这中间若是发生什么意外，又怎么办呢？《春秋经》也严正地主张，当大夫的，在国境之外，只要是能够安定社稷，有益国家的事情，都可以自做决定的。如今吴国尚未臣服，他们势必要和蜀汉联合，我们又怎么能够拘守常法，以致于耽误了治事的时机呢？兵法上说：‘积极猛进，并不是为了求个人的声名；消极退让，并不是为了怕事避祸。’我邓艾虽然没有古人那么高洁的操持，但也不愿为了避免嫌疑而使国家受到损害。”虽然邓艾这么回答，但是钟会、胡烈、师纂等人纷纷说邓艾做了种种悖上违逆的事情，说他利用变乱制造机会收买人心。于是朝廷下诏令把邓艾用囚车送到京城去。书包　网　bookbao。　想看书来书包网　

三国志卷二十八　魏书二十八（4）　
邓艾父子被捕后，钟会来到成都，他先把邓艾送走，然后开始作乱。钟会死后，邓艾本营的军士们追上囚车，要把邓艾迎回成都。但监军卫瓘指派田续等将###邓艾，两方面的军队在绵竹的西边相遇，邓艾被杀，他的儿子邓忠是跟着他一块儿死的。其他在洛阳的儿子也都被杀，他的妻子和孙辈则被流放到西域去。　
当邓艾攻伐蜀国时，曾梦见自己坐在山上，梦中并且还有溪水流动，于是他就去问殄虏护军爰邵。爰邵回答他说：“照《易经》卦象来说，山上有水的卦是《蹇卦》，这《蹇卦》的繇辞说：‘《蹇卦》利于西南方，不利东北方。’孔子说：‘《蹇卦》利于西南方，向那儿去一定很有收获的；不利东北方，向那儿去的路是绝路。’您做这样的梦，大概是攻蜀必可获胜，但也许就回不来了。”邓艾听了，难过得很。　
晋泰始元年（公元265年），晋司马氏取代了曹魏统治天下，晋武帝下诏令说：“从前太尉王凌阴谋废除齐王曹芳，而曹芳终究无法守住帝位。征西将军邓艾矜持自己的功劳，有亏朝廷给他的使命，实在是应该遭受斩头的惩罚，但是他们在接到朝廷罪状的时候，马上就解散部下，自行绑手接受罪刑，比起那些不受命令造反到底的人来，实在大有不同，如今国家举行大赦，被流放的都可回国，像王凌、邓艾这样的人，如果已绝后的，可以任由他们立嗣，使他们今后的祭祀不要断绝。”晋武帝泰始三年，议郎段灼上疏为邓艾申冤说：“邓艾内心是最最忠诚的，却反而蒙受到造反叛逆的恶名，他有平定巴蜀的大功，却受到杀身灭族的罪刑，臣内心非常为他悲痛。说邓艾是造反的叛逆，这真是一件令人伤痛的事啊！邓艾的性子刚直急切，常常怠慢了别人，不能交好朋友，因此当时没有人肯出头为他申诉，臣敢说邓艾绝没有叛逆的意思跟行动，从前姜维曾有割断我国陇右的阴谋，但邓艾积极经营防备，积蓄粮食、精练部队，那时正遇到凶恶的旱灾，邓艾为了鼓励农田的耕种，亲身穿着黑衣，手中推着农具，做将士们的表率，他的诚心和举动，使全军上下都感动不已，大家全力耕种操练。邓艾他持守皇帝的节令，镇守着边疆地区，统辖好几万的部众，但是他从不为难奴仆及胡民，也不征用地方士民的财物力役。他如果不是真心忠诚勤谨，怎么做得到呢？所以在落门（今甘肃伏羌县西）段谷的战役中，他都能以少胜多，彻底消灭强大的敌人。先帝知道邓艾他的忠心和能力，才把国家大事交托给他，并告诉他怎样击破蜀国。邓艾接受命令之后，完全忘了自身安危，收拾好车辆马匹，直奔险恶的战场，他旺盛的勇气，比白云更高，士卒们乘着这样的气势，逼得刘禅君臣当面投降，双手交叉捆绑，双腿屈膝下跪。这样的大功，本来应该书写在历史上，他的福禄也应该传递到万代子孙之后，再说这时邓艾的年龄也已经大了，一个七十岁的老人，还会为贪图什么而造反叛乱吗？如果邓艾真是仗恃着自己受朝廷的宠爱，内心中完全不顾嫌疑，假造王命，设立典制，那也是为了一时权宜，固然有违背国家的法制，但古来不是没有类似的状况，而古人也明明有同样的主张。我们应该探求他的本心，再决定他的罪刑，邓艾的被杀，本来是应该再作商榷的。钟会妒忌邓艾的威名，编织出他的罪状使他被害。邓艾忠心反而被杀，诚信反而被疑，他的首级被悬挂在马市上，他的子女都被砍头，见到的人都流下眼泪，听说的人都摇头叹息，为他难受。如今陛下登临大位，胸襟开阔，毫不计较任何嫌疑，就是过去曾受诛罚的家庭，也对他们一视同仁，照样重用。从前秦国人民怜悯白起的无罪被杀，吴国人民哀伤伍员的残酷冤屈，都为他们建立祠庙，以祭祀安慰他们。如今天下百姓都为邓艾痛心哀伤、悲愤不已，这种情形和秦人、吴人是一样的啊！臣以为把邓艾的头颅和身体分离，胡乱地扔弃在荒郊野地，这是不对的，陛下应本着宽大的胸襟，派人收殓邓艾的尸骨，发还他被没收的田宅庄园，用平蜀的大功，封赏他的子孙，使他能瞑目盖棺，颁赐谥号，那么邓艾虽死，也没有余恨了。这种作法，是赦免了黄泉冤魂，获得了后世崇信尊义的好名声啊！仅仅埋葬了一个邓艾，却使天下人都向往他的德行，超渡一条魂灵，而使天下人都归顺于道义，这不是很好吗？朝廷只要稍微做一点小事，但是满心高兴的人可就很多很多了。”泰始九年，皇帝下诏令说：“邓艾有大功绩，遇刑却不逃走，就是他的子孙，也成了别人的仆役，朕常常为他悲悯不已，如今朕要以他的嫡孙邓朗担任郎中，来表示朕对他的关切。”　

三国志卷二十八　魏书二十八（5）　
邓艾在西疆时，为边民修筑了许多垒塞屏障和坚城楼坞。泰始年间，羌胡大举叛变，经常杀害州郡刺史令长，凉州和中原的交通阻绝，幸存的吏民，都是聚守在邓艾所筑的城坞中才得保全的。　
邓艾同州同辈的州泰，他是南阳（今河南省南阳县）人，也很有志立功建勋。他很善用兵，官位做到了征虏将军，朝廷赐节使他总督江南各地军事。他在魏元帝景元二年（公元261年）去世，朝廷追封他为卫将军，赐他壮侯的谥号。　
钟会字士季，是颖川郡长社（在今河南长葛县西）地方人，他是太傅钟繇的幼子，从小就很聪敏，学业也早有成就。中护军蒋济著书立论说到品评人才时，曾以为：“看一个人的眸子，就可以知道他的才干和成就了。”当钟会五岁时，钟繇要他去见蒋济，蒋济见了他，非常惊奇，就说：“这孩子可不是普通人哪！”当钟会长大之后，通晓数理武技，同时他学识渊博，精熟名理，读起书来，经常夜以继日，因此他很有声誉。正始年间，他被任为秘书郎，后来升为尚书中书侍郎。当高贵乡公（即魏少帝）登帝位时（公元254年）他受赐关内侯爵位。　
毌丘俭造乱，大将军司马师领军东征，钟会也跟着出征，掌理知密事官职，卫将军司马昭担任大军的后援。司马师在许昌逝世，大军遂由司马昭统率，而钟会则担任运筹帷幄工作。那时宫中颁下诏书，谕令尚书傅嘏，以为东南地方新得安定，可权宜情势，留卫将军司马昭屯驻许昌，作为内外�