白话三国志-第22部分

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有一回，华陀在路上看见一个人喉咙哽住，吃东西都咽不下去，家人用车子正要载他去看医生。华陀听到他呻吟，就停下车子去看看，告诉他说：“刚才我经过路边，有家卖饼的铺子，那里有蒜、姜、醋，去买三升，吃了，病就好。”病患家人立刻照华陀的话去办，当场吐出一条蛇，就挂在车边，要去见华陀。这时华陀还没回家，有小孩子在门口玩，看了这景象，都叫着说：“你大概是遇见了我爷爷，这车边病就是证明了。”病人进华陀屋里，一看，北边墙挂了十几条这种蛇。　

三国志卷二十九　魏书二十九（2）　
又有一位郡守生病，华陀认为他一大怒，病就稍好，于是多收费用而不治疗，没多久华陀故意跑掉，并留封信痛骂郡守。郡守果然大怒，派人追杀华陀。郡守的儿子晓得华陀的用意，叫人别追。郡守这时已气得不得了，吐出数升黑血，病就好了。　
又有一位士大夫身体不舒服，华陀说：“你的病很重，要动手术，但是从命理来看，你的寿命也不会超过十年，这个病不会要你的命，忍耐十年，那时，寿命和病痛将一起结束，不值得动手术。”这位士大夫忍不住痛痒，坚持要开刀。于是华陀替他动了手术，不久病痛好了，十年后也死了。　
广陵太守陈登患病，胸中闷闷的，满脸通红，吃不下饭。华陀为他把脉后，说：“你的胃里有好几升小虫，快变成痈疮了，这是吃腥燥食物引起的。”就熬了二升汤药，先服一升，一会儿就全喝光了。喝后不久，吐出大约三升的小虫，虫头红色，不断蠕动，半身黏附着细小的生鱼片，太守的病痛也好了。华陀说：“这个病三年后将再发作，遇到良医才有办法治。”三年后果然发作，那时华陀不在，果然如华陀所说，陈登病死了。　
曹操听说华陀的声名，便请他来，常陪在身边。曹操为头风很伤脑筋，每次发作，心乱目晕，华陀在鬲下针，随手便好。　
李将军的妻子病重，请华陀诊脉，华陀说：“怀孕伤了胎盘，胎儿却仍留在里面。”将军说：“听别的医生说，的确是怀孕伤了胎盘，不过胎儿已拿掉了！”华陀说：“根据脉象，胎儿还没去掉。”李将军不以为然。华陀就走了，这时孕妇病痛也稍微好转。过了一百多天，胎儿动了，李将军再请华陀来，华陀说：“根据脉象，本来就有胎儿，上回应是生两个孩子，其中一个先出来，因流血太多，第二个来不及生，母体自己并没感觉，旁人也不知道，没再接生，胎儿就下不来。胎儿死后，母亲血脉循环不正常，而胎儿必然干燥的附着在母体脊背，所以脊背常痛。现在应该让她喝药，并且用针刺一个部位，死胎一定下来。”李将军的妻子喝药，刺针后，痛得好像要生产一般。华陀说：“这个死胎久了，枯了，无法自动流下来，应叫人取出。”果然取出已死的男婴，手脚完整，全身黑色，约莫一尺长左右。　
华陀的绝技，大致都是这一类。但他本是士人，如今以医为业，心中懊悔。后来曹操因事必躬亲，得病甚重，让华陀专门治疗。华陀说：“此病难以治疗，须长期医治，才可延长生命。”华陀离家很久，想返乡，就对曹操说：“我接到家书，正想暂时回去一趟。”华陀到家后，托词妻子生病，屡次请求延期，不回到曹操那儿。曹操也屡次传唤，又命令郡县将华陀遣来。华陀仗恃医术高明，又不喜欢靠这个混饭吃，仍不上路。曹操大怒，派人去检查。如果华陀妻子真的生病了，就赐给他小豆四十斛，并放宽回来的期限；如果使诈，就收押下去。结果华陀便被押到许县（今河南许昌西南）牢狱中，经考问才服罪。荀彧请求说：“华陀的医术实在高明，而医术关系人命，应宽恕他。”曹操说：“哼！不必担心，天下难道就没有像他这种鼠辈吗？”于是将华陀考问完毕。华陀临死前，拿出一卷书给狱吏，说：“这卷书可以医活人命。”狱吏怕受惩罚，不敢收，华陀也不勉强，拿了火把书烧掉了。华陀死后，曹操头风还没好。曹操说：“华陀确实能医好头风。但是这小子疗养我的病，就想以此自重，哼！我如果不杀这小子，他也不会替我断除头风的病根。”后来，曹操爱子仓舒病重，他才叹口气说：“唉！我真后悔杀了华陀，眼睁睁的看着孩子就这样死去！”　
广陵人吴普、彭城人樊阿都随着华陀学医。吴普依照华陀的方法治病，治好了许多人。华陀告诉吴普说：“人体必须劳动，但不要过度。劳动能消化所吃的米谷，使血脉畅通，疾病不生，这好比门锁常用就不会朽烂的道理一样。所以古代的仙人都做导引的活动，像熊、鸱一样的转动脖子，旋转腰干，活动每一处关节，使自己不易老化。我有一套方法，叫五禽戏，一为虎、二为鹿、三为熊、四为猨、五为鸟，可以祛除疾病，并且有益脚力，可以当作导引的活动。身体感到不舒适，就可起来作一禽戏，让全身出汗，过后扑粉，身体就觉得轻爽，食欲大振。”吴普便依华陀的话常作五禽戏，到了九十多岁，还耳聪目明，牙齿牢固完整。樊阿擅长针术，一般医生都说背部和胸脏不可随便下针，即使下针也不要超过四分深，但是樊阿在背部一刺就是一两寸深，巨阙胸脏也刺五六寸，而病痛往往就好了。樊阿随华陀学些有益健康的药物，华陀教他用漆叶青黏散。漆叶青末一升，青黏屑末十四两，就以此为标准来配药，并说常服用可以去三虫，利五脏，使人体轻便，头发不白。樊阿照着他的话去做，活了一百多岁。漆叶到处都有，青黏产在丰（今江苏丰县）沛、彭城和朝歌（今河南淇县东北）等地。　

三国志卷二十九　魏书二十九（3）　

管辂，字公明，平原（今山东平原县）人。容貌丑陋，一点威严都没有，又爱喝酒，吃饭、言谈、嬉戏时也不挑人，跟谁都合得来，所以大家都喜欢他，但也不尊敬他。　
管辂的父亲在利漕渠（今河北肥乡县东、元城县西北）做事，利漕渠有郭恩兄弟三人，都跛脚，就请管辂卜筮，看看是何原因。管辂说：“卦中显示你的祖坟中有女鬼，若不是令伯母，就是叔母。从前饥荒的时候，有人（暗指郭恩祖先）想贪得令伯母或叔母数升米，就把她推落井里，她在里面大声呼叫，凶手又丢下一块大石头，打破了她的头，孤魂含冤伤痛，向上天控诉（所以在你们兄弟三人身上作祟）。”郭恩听了，痛哭流涕，承认祖先有罪（所以祸及子孙）。　
广平人刘奉林的妻子病重，他已买了棺木，准备后事。当时是正月，请管辂占卜，管辂说：“可以活到八月辛卯日中午。”刘奉林认为不然，可是他的妻子病却渐渐好起来，到了秋天，病又发了，情形完全像管辂说的那样。　
有一回管辂去见安平太守王基，王基叫他卜个卦，管辂说：“郡中有一贫贱妇人，生个男孩，一下地便走进灶里死了。又床上会有一条大蛇，口中衔笔，小孩大人都一起看到，一会儿，蛇就走了。又有乌鸦来到屋里，和燕子打架，燕子死而乌鸦走了。郡中有这三件怪事。”王基大惊，问管辂吉凶如何。管辂说：“不碍事，只是房子老旧，魑魅魍魉作怪而已。小孩一生下来就会走路，并不是他自己会走的，只是古代的宋无忌这妖怪带他进灶而已。大蛇口中衔笔，那只是个老文书员而已。乌鸦和燕子打架，只是公府的老传达而已。现在卦中只见此现象，而不见凶，可以知道并非妖怪作祟的征兆，不必担心。”后来王基也没有遭到祸患。　
有一回信都县（今河北省冀县）县令家中妇女都很惊恐，因为家中妇女都轮番生病，于是让管辂卜筮。管辂说：“你家北屋的西面，有两个已死的男子，一个手中持矛，一个持弓箭，头在墙内，脚在墙外，持矛的专门刺别人的头，所以头痛得抬不起来。持弓箭的专门射胸腹，所以心中痛得吃喝不下。白天这二人在外飘荡，晚上就来害人，所以使妇女惊恐不已。”于是把北屋西边墙下的骸骨都挖走，家人的病也都不药而愈。　
清河人王经辞官回家，管辂与他见了面。王经说：“最近有件怪事，心里老犯嘀咕，想烦你卜个卦。”卦卜完后，管辂说：“爻吉，不是妖怪作祟。你晚上在厅堂前，突然有一道流光，好像燕雀，跑进你怀里，嘤嘤有声，你心神不安，解开衣服走来走去，又叫你太太一起去找这流光。”王经大笑说：“的确如此。”管辂说：“吉！这是升官的征兆，马上就要应验了。”不久，王经为江夏太守。　
管辂又到郭恩家里，有只鸠鸟飞到屋梁上，叫得很悲伤。管辂说：“应有老先生从东方来，带了一头小猪，一壶酒。你虽然很高兴，但会发生小差错。”第二天，果然如管辂所说，有客人来。郭恩请客人少喝点酒，不要吃肉，小心火烛，郭恩就去射鸡（一作鸠）佐餐，箭从树木间弹出来，射中小女孩的手，这小女孩才几岁而已，一看流血，吓得要命。　
管辂有一次到安德县（今山东省陵县）县令刘长仁家中，有喜鹊飞到屋上悲鸣，声音急切。管辂说：“喜鹊说，昨天东北方有一妇人杀了丈夫，而诬陷西邻人的丈夫离娄是凶手，太阳下山以前，申告的人就会到这里。”到时候，果然东北方有同伍的百姓来申告，说邻居妇人杀了丈夫，却使诈诬告西邻的人与他丈夫有仇，杀了他的丈夫。　
管辂到列人县（今河北肥乡县东北）典农王弘直家，突然有风，在三尺多高处，从申的方位（西北方）吹来，在庭院旋转成一团，稍停又转，良久才止。王弘直问管辂这是怎么回事，管辂说：“东方有小吏乘马来报信，恐怕是父亲要为儿子哭丧，你看怎么样！”第二天，胶东（今山东平度县）吏到，王弘直的儿子果然死了。王弘直就问管辂原因，管辂说：“昨天乙卯日，卯在东方，在卦中属震，震是长子的象征。树叶在申位飘落，北斗斗柄所指的时辰又在申，申与寅对冲，这是死亡的象征。午时起风，午在十二生肖中属马，是马的象征。离为火，代表炳耀的文章，这是吏员的象征。坤为虎，在西南方的申未之间，虎代表大人，是父亲的象征。”又有雄雉飞来，站在王弘直家中的内铃柱头，他心中大感不安，就请管辂卜个卦，管辂说：“到五月你一定可以升官。”管辂说这话时是三月，到了五月，王弘直果然升为勃海太守。书包网　。bookbao。　

三国志卷二十九　魏书二十九（4）　
馆陶县（今山东馆陶县西南）县令诸葛原升迁为新兴太守，管辂前往送别，宾客聚集在一起。诸葛原亲自拿了燕卵、蜂窠和蜘蛛放在容器里，便让管辂卜卦，看看里面装些什么，卦卜完后，管辂说：“第一样东西，含气等待变化，托身在屋宇下，由雌雄结合才能成形，翅膀可以舒张，这是燕卵。第二样东西，房屋倒挂，门户众多，里面有精华，也有毒物，到秋天才变化，这是蜂窠。第三样东西，颤动长脚，吐丝成网，在网中寻找食物，最有利的时刻在夜晚，这是蜘蛛。”在座宾客听后，又惊又喜。　
管辂家族中的一位兄长，名叫管孝国，住在斥丘（今河北成安县东南），管辂去他家，正巧遇见孝国的两位客人，客人走后，管辂对孝国说：“这两人的额头和脸颊都有凶气，将同时遭遇突然的变故，而死无葬身之地，阴魂流荡海上，骨骸归葬家中，过不了多久，这二人会同时亡故。”过了几十天，这二人酒醉，夜晚同坐一辆牛车，牛受惊吓摔进漳河水中，二人一起溺毙。　
当时，管辂邻里的人外出，都不必关闭门户，没人偷窃。清河郡太守华表召管辂为文学掾。安平人赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂，说：“管辂性情，宽弘大量，所以与他人之间毫无忌讳，仰观天文，其学问奥妙与西汉的甘公、石申相同；流览《周易》，其思虑深远，与司马季主无别。方今先生正留意幽邈而玄远的知识，管辂应可作为楷模。”裴徽于是召请管辂为文学从事，并接见他，两人非常友好。裴徽巡行到巨鹿郡，改任管辂为治中别驾。　
当初，管辂赴州刺史召请，与弟弟管季儒同车共行，到武城（今河南临漳县境）西，自己卜卦推求吉凶，告诉季儒说：“在旧城里应会看到三只野猫，一靠近就看得很清楚。”他们走到黄河西岸，在旧城墙角，正好看见三只野猫蹲在那儿，兄弟两人，乐成一团。齐王芳正始九年（公元248年）管辂就被荐举为秀才。　
正始九年十二月二十八日，吏部尚书何晏邀请管辂，邓飏也在座上。何晏对管辂说：“听说你排蓍草以断爻辞，极为神妙。请替我卜个卦，看能不能当上三公。”何晏接着又问：“我一连好几次梦见几十只青蝇飞到鼻上，赶也赶不走，这是什么意思？”管辂说：“飞鸮，是贱鸟，声音难听，但此鸟一在林间吃桑椹，鸣叫的声音就很美（管辂以飞鸮自喻）。何况我心非草木，敢不尽忠竭诚地说出真心话？从前八元、八凯辅弼虞舜，普宣慈惠，周公佐助成王，日夜辛勤，所以光辉遍布宇内，万国安宁无事。这是实践道德的良好结果，并非透过卜筮所能预知的。现在先生的地位威重有如山岳，先生的权势显赫一似雷电，而蒙受先生德惠的人少，畏惧先生威势的人多，这不是小心翼翼，以求多福的仁行。再者，鼻子在八卦中属艮，艮为上天下山，地位虽高，并不危险，所以能长守富贵。现在，青蝇是恶臭的虫，却聚集在鼻梁上。地位太高，就会陨坠，轻率豪奢，将会消亡，因此，不能不想想盈则亏，盛则衰的道理。所以《易经》里山在地中叫谦，雷在天上叫壮；谦就应损有余以补不足，壮就应非礼不行。从来没有持谦损己而不广大，为非作歹而不失败的事。但愿先生追念文王在《易经》中所设六爻的大旨，思考孔子所作彖辞象辞的意义，然后能否登上三公的高位就可决定，而青蝇也能驱逐了。”邓飏听了，不屑的说：“哼！这不过是老生常谈。”管辂回他一句：“老生可以看到未生的事，常谈可以预见未谈的事。”何晏立即打圆场，说：“管辂，过一年我们再见吧！”管辂回到平原县家中�