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亮剑精神-第5部分
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在狼群中，我发现了我们人类需要学习的精神——强者心态。从客观条件上说，狼算不上强大，它没有猎豹的速度、狮子的雄悍、犀牛的体魄。虽然从各种条件来说，狼都算不上强者，甚至与某些动物相比，狼还处于弱者的位置，但狼却从来不以弱者自居，相反狼以强者自居。也许是这种心态决定了它们的行动，也许是它们的性格决定了它们要具有这样的心态。不管怎样，它们都是以强者自居，无论面对什么样的敌人，这种强者心态都不会改变。面对弱小的羊群，自不待言，即使是面对比自己强大的动物甚至人类，它们也丝毫不会示弱。它们决不会不战自败，不战而退。
拥有强者心态的人，才是真正的强者。个人要想成功，需要强者心态；企业要想发展，需要强者心态；国家要想强大，也需要强者心态。
人就这么一辈子
人最宝贵的东西是生命。生命，每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在他临死的时候，他能够这样说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
还记得这句话吗？还记得保尔•；柯察金吗？还记得那本名为《钢铁是怎样炼成的》的小说吗？
保尔再也不是现今这个时代的明星，但当我们念着这熟悉的语言时，脑海里一定会出现这样的画面：在前浯阵地，被碎弹片炸坏了右眼和中枢神经；在工地上，因患伤寒而晕倒；在书房里，由于双目失明、肢体残废而躺进了轮椅……你记得他的无数次的跌倒，但更会记得他每一次跌倒后顽强地站起来，尽管受了伤，但他却不怕再死一次，坚持要上前线杀敌；伤寒病才刚刚有好转，他又一头扎进了工作；残疾了却没有消沉，反而用笔杆子开始了另一种战斗与抗争……
保尔曾经是逝去时代的偶像，不光因为他百折不挠，更因为他使我们懂得，战胜困难的力量，来源于对生命价值的理解和珍惜。当一个人陷入困境时，若没有对生命的渴求，那么很大程度上说，他将无法自拔；但是若他懂得珍惜生命，那么困难反倒会激发出他的勇气和意志，使他明白：这是他不得不努力的时候了。同样面对困难，同样拥有生命，结局却有了不同。正如爱迪生所说：“坚强者能在命运的风暴中奋斗。”
也许我们未必有保尔那样崇高的精神和“为人类解放而战”的信仰，但即使你只关注自己生命的成与败，你同样应该像保尔那样，不断地问自己：我的一生到底应当如何度过？
人就这么一辈子，就这么一辈子，真的，没有前世来生。人来到世上，是孕育在母腹里的一个生命再走向死亡的过程，这就是人生。
人就这么一辈子，潇洒也是它，无聊也是它；精彩也是它，平淡也是它；成功也是它，失败也是它；满意也是它，遗憾也是它。
人就这么一辈子，说出来容易，但仔细咂摸咂摸，分量很重很重。
人就这么一辈子，你应该怎么度过，才能不悔这一生？
人生一世，草木一秋。从浩渺无穷的宇宙角度看，一个人的生命无论是有如“寿八百岁”的彭祖，还是有如“朝生暮死”的蜉蝣，究其实质，都是一样的短暂。当生命的长度无法延伸时，如何拓展生命的宽度和增强生命的厚度便显得尤为重要，所以“慎对生活”应该成为我们关注始终的一个话题。著名作家刘墉说：“人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！”
有人说，世界上最远的距离，不是天涯海角，而是站在镜子前面，却发现一个陌生的自己。在真实的生活面前，我们或许难以如别里科夫一样把自己牢牢地装在套子里，逃避尘世的一切。既然不能逃避，索性就勇敢地面对自己、分析自己、考验自己、证明自己。
人生真实，但人生又如戏，我们每个人都是生活的主角，都应该为了合乎剧情的发展，而认真地演绎自己的角色，刻画下自己或浅淡，或浓重的真实的生命痕迹。或许我们大多数人不能富甲千里、锦衣玉食，不能官运亨通、飞黄腾达，不能在历史中留下一笔。但你仍然要对自己的生命负责，尽自己最大的能力，让它更精彩些、更丰富些、更有质量些。因为，人就这么一辈子，没有重新来过的机会。
1992年，美国最权威的书评组织推选《寂静的春天》为近50年来最具影响的书籍之一，《寂静的春天》在出版了整整30年后，终于得到了它应有的评价。这本书的作者蕾切尔•；卡逊后来成为了环保主义的先驱，而如果没有这本书，环保运动也许会被延误很长时间，或者说现在还没有开始。但更令人感动的是，写作此书的那个女人蕾切尔•；卡逊，更确切地说，她因此书的写作而要面对“强大力量”时，所表现出永不屈服的战斗精神，让我的心灵受到了强大的震撼，让我知道了生命的真正意义在于为它所信奉的理想而燃烧。
你若有心，去翻阅上世纪60年代以前的报纸或书刊，几乎找不到“环境保护”这个词。这就是说，环境保护在那时，并不是一个存在于社会意识和科学讨论中的概念。确实，回想一下长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”“征服大自然”，在那时，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。蕾切尔•；卡逊第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。这位瘦弱、身患癌症的女学者，她是否意识到了她是在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战？
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。《寂静的春天》在1962年一出版，一批有工业后台的专家首先在《纽约人》杂志上发难，指责卡逊是歇斯底里的病人与极端主义分子。随着广大民众对这本书的日益关注，反对卡逊的势力也空前“团结”起来。反对她的力量不仅来自生产农药的化学工业集团，也来自使用农药的农业部门。这些有组织的攻击不仅指向她的书，也指向她的科学生涯和她本人。一个政府官员说：“她是一个老处女，干吗要担忧那些遗传学的事？”《时代周刊》指责她使用煽情的文字，甚至连以捍卫人民健康为主旨、德高望重的美国医学学会也站在化学工业一边。卡逊迎战的力量来自她对真情实况的尊重和对人类未来的关心，她一遍又一遍地核查《寂静的春天》中的每一段话。许多年过去了，事实证明她的许多警告是估计过低，而不是说过了头。最终，美国政府也介入其中，确立相关的环保法律，肯定了此书的价值。
卡逊本无意去招惹那些铜墙铁壁、财大气粗的工业界，但她的科学信念和勇气使她无可避免地卷入到了这场斗争之中。美国前副总统阿尔•；戈尔说：“她的勇气、她的远见卓识，已经远远超过了她要动摇那些牢固的、获利颇丰的产业的一员，当写作《寂静的春天》的时候，她强忍着切除乳房的痛苦，同时还接受着放射治疗。书出版两年后，她逝世于乳腺癌。具有讽刺意味的是，新的研究有力证明了这一疾病与有毒化学品的暴露有着必然联系。从某种意义上说，卡逊确确实实是在为她的生命而写作。”
一个瘦弱女子，可以为了生命而写作；那么，我们——许许多多的普通人——是否可以为自己的生命而负责地活着呢？
人就这么一辈子，懦弱时变得勇敢些，颓废时变得积极些，困境时多一份坚韧，挫折时多一点希望，生命也就自然少了许多遗憾。
《亮剑精神》 逢敌必亮剑——那一剑的信念
逢敌必亮剑——那一剑的信念
古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。
——摘自《亮剑》
信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。
——雨果
先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
——培根
剑在哪？剑在心中
在意念中比武，在意念中下棋，这是武侠小说中经常提到的情节。张艺谋在《英雄》中做了最生动的诠释。无名和长空比武一节，最后俩人静默而立，不出一式，只是在意念中过招，却已经分出了胜负。这便是武术的最高境了，所谓“大音希声，大象无形”。手中无剑，但心中有剑。
在日本，流传着这样一个故事。有一个茶师很喜欢武士的装扮。有一天，这个茶师一时兴起，就穿着武士的衣服，带着武士刀上街闲逛。不巧正碰上对面来了一个真正的武士，茶师看到武士，吓得头都不敢抬起来，快速通过。武士见茶师一脸惊慌，就说：“取出刀来，我要和你比武。”
茶师心想：如果跟武士比武，他一定会死，但是他也是一位得道的茶师，要死也不要死得太难看。于是，他就骗武士说：“我有一件很重要的事情要去办，等办完了这个事情，再来与你比武。”
茶师找遍了全城，找到了一家著名的剑道馆。虽然剑道与刀法有所区别，但一些基本的原理还是相通的。他跟剑道的师傅说：“你要教我一种死得最漂亮的姿势，因为等一会儿要跟人比刀，我一定会被杀死，可是我要死得像一个一流的茶师。”
师傅说：“你先泡一壶茶给我喝，我再教你。”
于是，茶师就用了毕生功力很专心地泡了一壶茶。
师傅喝了以后非常感动，因为这辈子他从来没有喝过这么好喝的茶。于是，他告诉茶师：“你去比武的时候，你的心就保持现在泡茶的样子，这就是最美好的姿势。”
茶师听了很开心，就冲回去跟那个人比武。他把腰带扎紧，高举着刀，两只眼睛盯着武士。最后，武士吓得把剑丢了，给茶师磕头并说“对不起”，然后爬着离开。
“每个人都是一个剑客。”这是很多人都经常说的一句话，其中的道理也很简单：只要你心中有一股必胜的信念，你的潜能就会很好的被激发出来；而你必胜的气势也会让对手先在心里惧怕三分。正如信奉“超人哲学”的尼采所说的：“一个有强烈决心的人将无所不能。”你若是想在人生中有一番成就，最有效的办法便是把信念强化到强烈的地步，因为只有达到这种程度才会促使你拿出行动，扫除一切横在前面的障碍。
如果每个人都是一个剑客，那么每个人就应该都有一把剑。没有剑，怎么能被称为剑客呢？剑在哪里？剑在心中。
还记得《寻枪》这部电影吗？一个边陲小镇的警察马山，一夜梦醒，发现自己的枪神秘失踪了！于是马山沿着青石板开始了一段寻枪之路……枪丢了，怎么办？去找。找不到怎么办？再去找。因为枪象征着警察的地位，更象征着人生的尊严。导演陆川说：“其实生活中有很多人内心里的枪都丢了，但是有的人没有去找，有的人去找了，而且用生命去寻找。”
是啊，枪不在手中，枪在心中。信仰、信念、尊严、渴望、追求……都是你心中的枪，都是你心中的剑。心中有意念，意念无处不在，因此剑也是无处不在，无处不可出剑；无处不是剑。
有这样一个故事：有两个人结伴穿越沙漠，走至中途水喝完了，其中一人因中暑而不能行动，同伴把一支枪递给中暑者，再三嘱咐：“枪里有五颗子弹，我走后，每隔两小时，你就对空中鸣放一枪，枪声会指引我来与你会合。”说完，同伴满怀信心找水去了。躺在沙漠中的中暑者却满腹狐疑：同伴能找到水吗？能听到枪声吗？会不会丢下自己这个“包袱”独自离去？
日暮降临的时候，枪里只剩下一颗子弹，而同伴还没回来，中暑者确信同伴早已离去，自己只能等待死亡，想象中，沙漠里秃鹰飞来，狠狠地啄瞎了自己的眼睛，啄食他的身体……终于，中暑者彻底崩溃了，把最后一颗子弹送进了自己的太阳穴。枪声响过不久，同伴提着满壶清水，领着一队骆驼商旅赶来，找到了中暑者还是温热的尸体……
中暑者为什么把最后一颗子弹留给了自己？不是因为他勇敢，而是因为他懦弱，他心中已经没有了“剑”。
读古龙小说的人一定不会忘记李寻欢这么一个人，“小李飞刀，例不虚发”是江湖中一个不败的神话。古龙自己强调，“小李飞刀”是一种象征，一种“侠”的道义象征，也是“武”的意志和力量的象征。李寻欢在痛苦中仍保持着坚强如钢铁的意志，这是英雄的典范。他不像龙啸云那样见利忘义，也不像上官金虹那样野心勃勃，也不像荆无命那样为武所役，也不像阿飞那样在“情”中缠绵、消沉。所以“�
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