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都市奇人录-第142部分
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一些外行，其实真正的西医医生并没有多少反对中医的，反对中医的基本上都是家里的人有被中医误治的经历，才会有这种情绪。其实他们根本不懂，中医这门学问太难太深了，真正精通的人很少，被中医误治纯属自然现象，国内的中医也不少，鱼龙hún杂，你不被误治才怪。就是名医还有失手的时候呢。比起中医误治来，西医的误治在我看来更多，好多的绝症的其实都不是你本身该得的，而是你整天瞎折腾，整天乱吃药得的。国外有个冷笑话，医生罢工了，结果死亡人数大大降低，其实这是映射的真实事情。药物的副作用远远比你想象的大得多。”
李慕菊说道：“你说说现代人的身体状况和得病原因吧。”
顾飞说道：“其实这个问题从几个方面来说。头一个因素就是精神上病了。现在的人最大的问题还不完全是药物的滥用，最重要的是精神上问题更加严重，身心是一体的，心病了身体自然也会病，没有一个健康的心态，自然就没有健康的身体。我们现在社会的生活节奏太快，活的太累，一天到晚忙个不停，心没有静下来的时候，精神不能内守，自然心不健康。我们要学会精神内守，学会心神的凝聚，才能从根本上得到解脱。放松心情，无yù无求，精神内守，自然健康长寿，这是养生的根本。所谓养生，并不是指你吃什么东西才叫养生，养生从根本上讲是养心，跟吃的东西无关，现在中医养生这块炒的很火，其实所有的专家和教授都没有说道点子上，什么保健食品都不需要买，他们都是为了赚钱来的，其实真正的养生就是养心，别无他法，不用huā你一分钱，好身体是钱买不到的，好身体是好心情换来的，这个道理有几个人知道？”
李慕菊在旁边鼓掌叫好，说道：“你把这个养生的实质讲得太好了，可以说是一语道天机，可以现在的人听不明白的，人们的认识只在物质层面上，对于精神层面早就忽视了。”
顾飞说道：‘其实现在人们最大的退步就是忽视了精神方面的重要，这是这个时代的退化，人们说时代进步了，我却要说我们退步了，不但退步了，而且还退步很多。我们跟动物的根本区别就是精神层次上的区别，这才是我们人类是一个非常独体的物种的前提，假如忽略精神而重视物质那跟动物有何区别？越活越回去了，人类的生存质量越来越低了。看似繁华的背后却是人们的愚昧无知，而古人看似落后却有着美妙的精神体验，谁弱谁强？是精神文明的层次高？还是物质文明的层次高？这个问题，慕菊啊，留给你自己去思考。“
李慕菊说道：“总起来来说，现在的人得病的原因就是两种，一种是心上，心理失去了平衡。一个是身上，身体由于周围的环境和药物影响失去了平衡。”
第一卷潜龙卧渊266章猕猴桃酒的反思
顾飞跟李慕菊两人光在一旁聊天了，都忘记了时间。突然顾飞的手机响了，顾飞一看号码，是赵市长打来的。
顾飞接了电话。里面传出赵市长焦急的声音：“顾飞啊，你跟李大小姐说了没有？”
赵市长这一夜可没睡好，不是睡不着，而是没时间睡？这是为什么？那是因为赵市长的电话都打爆了，起因就是赵市长就李慕菊的身份问题咨询了几个官场上的朋友，结果这可了不得了，方方面面的官员都打电话咨询赵市长，李慕菊的情况。赵市长只是回答具体还没跟李慕菊接触，电话那头的人可不干了，都纷纷表示要来萧山。赵市长怕他们来了，李慕菊生气，一个劲的劝说，等自己谈谈情况再说。赵市长刚接电话都接了一夜，深切的体会到官场中的人真的是消息太灵通，太人精了，一点风吹草动，一点利益牵扯，都会引来无数官员的展望，自己这次来说。一点准备都没有，根本不了解李大小姐到底是什么脾气？到底有什么目的？对于自己来说，已经不想着在往上爬多少了，只是想安安稳稳的当好这个市长就行了，越往上走，心越累啊，自己真的是已经老了。问题的关键，赵市长琢磨了半天，还就在李慕菊的同学顾飞身上。第一，顾飞是萧山本地人，李慕菊来萧山八成是为了他，并且自己跟顾飞也是老乡，很多话也都聊得来。李慕菊毕竟是女性，自己一个大老爷们是不好插上话的。第二呢，这个顾飞也是一个相当不简单的人，表面上看上去很沉稳，不像是一般的大学生能做到的。所以顾飞这个人确实不简单。很多人，包括萧山县的领导班子都觉得顾飞走了狗屎运才攀到了李慕菊这颗大树，但是以自己在官场多年的经验来看，事情怕是没那么简单，李慕菊是什么出身背景，见过的市面那可大去了，顾飞肯定有他很特别的地方，甚至是常人难以想象的地方，否则是不可能跟李慕菊说上话的，至于狗屎运，赵市长不由的笑笑。其实很多人在暗地里也在说自己走了狗屎运，当上了市长，其实自己心里很清楚，这个世道根本不存在狗屎运，因为表面上大家看到的都是假象，而背地里的真相只有少数人才清楚。所以，赵市长一直就没有看轻顾飞，早晨快到中午的时候，赵市长就给顾飞打了个电话。
顾飞听到是赵市长的电话，笑道：“赵市长啊，李大小姐就在我旁边，让她接你的电话吧。”
顾飞直接把电话给了李慕菊。李慕菊接过电话，犹豫了一下，对着电话说道：“是济宁市的赵市长？”
赵市长在那头说道：“李大小姐不是准备商谈关于中韩大酒店的事情么？我已经跟中韩大酒店的承包商说好了，你什么时候有空，我们可以当面谈一下。”
李慕菊说道：“赵市长你客气了，不要喊我李大小姐，什么年代了，喊我李慕菊就行，至于商谈的问题啊，自然越快越好，我在萧山呆不了几天的。”
赵市长说道：“那这样啊，就今天中午吧，就在中韩这里谈，你看怎么样？”
李慕菊说道：“好的，到时候见。”说完，李慕菊挂上了电话。
李慕菊把手机递给顾飞，说道：“今天中午商谈中韩大酒店的事项。”
顾飞说道：“在哪里商谈？”
李慕菊说道：“废话，当然是在中韩商谈了，这里是现成的酒店，还用得着去别的地方。”
顾飞说道：“那中午我还用陪着吗？”
李慕菊笑道：“你要是不来，我看赵市长得上你家门口堵你去，你本身就是萧山人，你要不来还有谁能说的上话？”
顾飞挠了挠头说道：“其实我真的很不适应酒场的，我也不会说话，也不会倒酒，什么规矩都不懂。”
李慕菊说道：“今天你是主角，你提防着别人灌你酒就行了，至于敬酒之类的就随意吧，反正我是不喝白酒的。”
顾飞说道：“哎，我也讨厌喝白酒，现在的白酒基本上全是酒精勾兑的。古人的什么千杯不醉，那都是纯粮食酿成的，度数很低，而且喝了不伤人，要是现在的白酒还千杯，十杯酒基本上就差不多了。”
李慕菊说道：“现在纯粮酿的有米酒，黄酒之类的还可以，白酒确实没了，就算是茅台和五粮液也只有很少的一部分是纯粮的，一般人是喝不上的，对外卖的其实也都是酒精勾兑的，顶多里面掺了一点年头久的酒。其实这里面最大的问题就是现在的白酒销售量太大，什么纯粮酿造的根本来不及供，尤其是好酒需要很多年才酿成，商品时代，早就不是考虑质量的时代了，所有的商品基本上都是重量不重质，只要卖出去就能赚钱，别的一概不考虑。”
顾飞说道：“真怀念古代的酒啊，那个时候不光是用五谷酿制，还有不少水果酿制的，比较著名的就是猕猴桃酿制的酒，古代的猕猴桃可是野生的，跟现在培育的不一样，用野生猕猴桃酿的酒简直是千古绝酿啊。”
李慕菊说道：“猕猴桃怎么了？培育的跟野生的有什么区别？”
顾飞说道：“晕死了，这两个区别可大了，其实真正野生的猕猴桃很小的，比核桃大不了多少，卖相不佳，但是成熟后吃起来，味道甜美，还没有硬硬的果芯。现在养殖就不同了，个头大，基本上都是用膨化剂催起来的，那还能吃么？但是世人愚昧无知，买水果只会买看起来好看的，个大的，至于里面打没打药，有没有害全然不管。真正的好东西必定是金玉其内败絮其外，从表面上看不出不来的才是好东西，这是大自然的一种本能，藏德之象。但是现在的人不懂，不管看东西还是看事情只看表面，别人说话那就好，根本没有自己的判断力，不知道真正的好坏之分。”
李慕菊说道：“金玉其外败絮其中是最早形容事物的词语，这句话要是深究的话还真有那么一点儿哲理。往往看上去美好的事物都是泡沫，经不起敲打，经不起时间的考验。往往看上去不显眼的事物却正好相反，这也许正是道之所在吧。”
顾飞说道：“人们的眼光问题很重要，往往看事物都是酉偏差的。国外有一本名著叫做傲慢与偏见，作者就是通过一个男女之间的误会来写的，揭示出一个深刻的道路，眼睛看到的东西，未必就是自己所想的那样。每个人都有傲慢与偏见，只是傲慢与偏见的事物不同罢了，这在西方来说也是一个真理所在，所以这部文学虽然看上去很简单，但是其中蕴含的道理，使它一直排在名著的行列里面。我们看国外这些名著的时候，刚开始看的时候往往只是关注与剧情吧了，其实根本看不出作者想要表达什么，尤其是中西方文化的差异性，我们国人看国外的名著是很难体会出作者的精髓之所在的。其实国外的作家大部分都是那个时代的异类，对那个时代的不满往往会通过作品表现出来，只有深入了解那个时代，才可能了解作者写书用意之所在。我们东方文化来说，其中的含义不是那么明确的表达的，所以我们的文学作品很少有人物的心理描写，只是通过具体的行为表达出来。而西方文学得心理描写占很大比重的，这个其实跟社会形态有关系。西方的人际交往是明朗化的，是开放型的，有什么话就直说，男女之间的爱情也是直接的表达。而我们东方是一种含蓄充满智慧的文化，很多东西不明白得表达出来，而是你要领悟才能体会到，是不可身教只可言传得一种文化。而这种文化跟现在的社会的主流是脱节的，所以我们东方文化其实基本上已经看不出来了，因为很少人真正的理解东方文化，虽然我们是中国人，但是真正懂得传统文化底蕴的人太少了，我们的社会处于一种混杂状态，既不是传统文化，也不是西方文化，这两者的优点都没继承到，反而这两种文化的碰撞产生了很多的缺点，我们把这个缺点继承下来了，而双方的优点都没有继承下来，这个就是现在社会的现状，四不像。学谁都没学好。真正西方的人道主义精神，诚实信用的品质，人文的关怀这些我们都不具备。而东方文化里对于人与环境的和谐，事物本质的领悟这方面更是没有继承，所以我们现在还剩下什么？我们有多少值得骄傲的地方？有多少拿出手的东西？面对外国人也好，面对老祖宗也好，我们该怎么展示？该怎么对话？这些问题，我们国人其实都处在混沌当中，正所谓难得糊涂啊。”V！~！
第一卷潜龙卧渊267章真正的高人
李慕菊说道：“郑板桥的难得糊涂，我看国人学的最好，这种状况凡人是无力解决的，除非像我们这种超脱出规则之外的人。”
顾飞摇摇头说道：“没用的，就算你是神仙也没用，能顾好自己就不错了，这是天命，社会的走向不是外力所能改变的，一切都是定数。我们修行人来说，只不过能力求彻悟天地，返还本源，别人我们没有能力去管得。当初吕洞宾就问师傅钟离汉，为什么不多收弟子人人成仙，却只收我一个？”
钟离汉笑笑不语，一个吕洞宾能渡成就已经不错了，不用说其他人了。后来吕洞宾也意思到了教人超脱的困难性，他自己的徒弟寥寥可数，历史上都说王重阳是他的徒弟，王重阳后来又到山东收了，七个徒弟，就是著名的全真七子。其实金庸是根据修行界的历史改编的，实际上来说，真正的全真七子跟金庸的小说风马牛不相及。全真七子每个人都经历残酷的休息经历，好多人都要过饭，受过冻，孙不二更是毁容，大道不是那么好求的，全真的含义。全是周全圆满的意思，真是源头，本源。返回最本源的道路，就是全真两字的含义。后来所谓道门其实一直是在民间流传，但是就算入道门的人，修为也越来越差，真正跟吕祖一样成就大罗金仙的还真没几个，这个就是道法衰落的标准。你看看现在来说，道家衰落，佛家兴盛，这是什么原因造成的？
李慕菊说道：“现在修佛的人好多，尤其是净土宗，人数众多。我认为跟其中的根本教义有关系。佛家讲究普度，道家讲究独善其身。”
顾飞说道：“佛家原产于印度和尼泊尔地区，但是现在来说，那边的佛家信徒不多了，大多数都信仰印度教，但是唯独我国来说，佛家的信徒最多。其实这个问题在于佛家善于宣传，他们说所谓的弘法。但是人数多了，真正能理解释佛主本意的人有多少？当时释迦摩尼就曾经认识到几千年后各个宗教的衰落，其实佛家也是败落了。大部分的和尚没有几个真正修行的，只是把这个当做一个职业，因为工资高，并且什么都不用干，就可以拿到高工资，现在好像就算结婚，只要还俗以后就可以马上结婚，很多人都去报考佛学院就是为了做和尚。现在和尚跟我们没什么区别，寺院里都有电脑，一样聊天玩游戏，都有手机，比我们还会玩。我就想笑的是，你看到他们，可能回想好好的当什么和尚，人生过的多可怜。他们还会在背地里笑你，因为他们过的生活也是现代化的生活，只不过你们不知道罢了。所以现在来说，寺院其实根本没什么规矩可言了，寺院就是赚钱的工具，光旅游这一项的收入就是一个天文数字，更不用说还有有钱的居士捐款了，有些居士甚至把所有的家产全部捐了，几百万，上千万的捐，甚至上亿，盖个庙，修个宝殿，动�
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