都市奇人录-第269部分

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很安然的入睡，不如平时那样感受痛苦。

次日天刚亮时，童子引至泉所，掬水为之洗濯，正待掬水洗涤疮口的时候，说也奇怪，人面疮竟然开口对国师说话了：“且慢你博通古今，可曾读过西汉书吗？”“读过”“既然读过，你还记得西汉时代袁盎杀晁错的事情吗？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你腰斩于东市的晁错，十世以来，轮回流转，我一直在找寻湔雪冤仇的机会，可是你舍身入佛，十世为高僧，持戒谨严，苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起我慢心，损及道行，因此我才有机可趁，附着你身。冤家晁错续说：“总算你的修持，还有一点工夫，现蒙迦诺迦尊者，惠我三昧法水，洗去你我宿怨，从此不复以你为冤，我们各自以法为重”。悟达国师听了人面疮这一番振振言辞，惊悚不已，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，彻及骨髓，一时昏厥过去，等到苏醒过来时，膝上的人面疮不见了，眼前也没有了西域异僧，只见两松烟霭渺杳，山岩间清泉潺潺，诉说着千古的故事。

第一卷潜龙卧渊238章金刚经

8章金刚经

副院长接着说道：“这是唯一对于人面疮比较详细的资料，长期以来医疗界以为这只是一个传说，根本没有人面疮，直到最近一位新加坡女士脸上长了人面疮，人面疮这个话题才被重新重视起来。你是我国迄今现的第一例患者。”

李克士听完喊道：“快动手术啊，把这个人面疮取下来。”

副院长摇摇头，说道：“这个人面疮非常的奇特，生长在骨髓里面，病机理也完全的不清楚，如果要动手术的话，除非把整个右腿切除，否则不可能取掉的。”

李克士听到要截肢才能去掉，顿时傻眼了。看到腿上的那个人面疮眼睛在转动，嘴一张一合。突然一阵凄惨的笑声从人面疮出。

大家都愣住了，这个人面疮真如传闻说的会说话。副院长喊道：“快，快去拿个摄像机全程监控。”

副院长心理面非常的激动，太难得了，这么一个稀奇的病竟然在本院出现了，这要是宣传出去得给医院里提升多少名气啊，创收多少经济效益啊，真是天助我也。

李克士听到人面凄惨的笑声，顿时面无人色，喊道：“快截肢快截肢我不要右腿了，也不会带着这个妖怪”

副院长说道：“截肢这个问题是一个大问题，必须要家属和本人签字。不是随便就能截肢的，再说了，有一线希望的话，医院也不会建议病人截肢的。你的心情我能理解，一定要尽量忍耐，然后要尽快通知你的家人。”

李克士脸色苍白，要是父母自己自己得了这个病会怎么想？李克士眼泪顺着脸孔流了下来。

李克士的父母连夜做飞机赶过来。看到李克士腿上的人面疮，眼泪都下来了，哭喊道：“天杀的，我们是上辈子做了什么孽啊，克士怎么会长这个东西啊：”

这个时候，人面疮突然说话了：“天作孽犹可为，人作孽不可活。”

屋里的人都停住了。接着，人面疮反复的开始唱起歌来。反复都是这两句话。

李克士的母亲尖叫着对李克士吼道：“儿啊，你到底做了什么孽啊”

作孽啊，世上无数的作孽往来不止，没有停顿，世人也在六道里困住，来回转生，做的孽会一点点偿还，行的善不会少你一点的返还。这就是宇宙规律的绝对公平，六道轮回就是维持宇宙平衡的一个系统，如果没有因果效应存在，宇宙早就崩溃了，不可能处于一个平衡状态。

很多人心存侥幸，认为作恶也没出现什么报应，很正常，现世报是少数，绝大部分都是从六道的其他层面来清算的。为什么？这是因为，六道属于六个层面，在人道和畜生道这个层面，时间是线性的，是一条直线，人们做的事情只是会累积起来，各种事物呈现一个结果，这个结果必然不可能完全的把因果清算完全，所以人世和畜生道的因果都是属于累计过程，这一世必然做的恶和行的善不能呈现一致性和公平性。

所以，人死后，开始的转生就是清算的一个过程。恶比较大的，会去地狱，恶鬼，修罗，畜生等等，在那里反复受到痛苦的煎熬，来慢慢的抵消你做的恶，然后去畜生道，被人宰杀，直到恶业消清。

如果善很大，那么会去天道享受善果，慢慢的去享受自己种下的善果，直到善果享受完毕。所以善恶两个方面都这有不同的层面去处理。

天道，地狱，恶鬼，阿修罗的时间跟空间都跟人道是不同的。所以，人道和畜生道，也就是我们暂时处的这个世界只是六道的一个层面而已，我们不过是其的一个过客，善恶的选择取决于你。

我们人道来说很特殊，因为我们有自己选择的权利。我们可以根据自由意志来选择善于恶，对于我们的选择，三界神佛都是不可干涉的，这就是人界的特殊性。而其余五道，基本就是身不由己了，不是你想怎么样就怎么样的，所以，很多人都曾经说过这样一句话，人身难得。

善恶不是单纯指我们人类的是非观念。其实很简单，善恶代表着作用力于反作用力。这俩是一体的。你做任何的事情，必然会受到相同的作用力，这就是宇宙的基本法则。只不过这个作用力出现在不同的时间和空间而已。因为善恶的作用力和反作用力不可能同时出现在一个世界的层面上，这样的话，那就是绝对的混沌状态，是宇宙的最初始的形态。

正因为宇宙从混沌状态，突然爆，从而产生出来，本来宇宙就是一个绝对的平衡点，爆以后，这个平衡点被打破，出现了上下浮动，才产生出了六道这个时间和空间不同的层面，作为互补，作为一个动态平衡。

所以六道就是维持宇宙运行的一个机制。而六道当，人道居，也就是我们人类处于可以自由选择善恶的层面，所以我们人道才会出现善恶交织的一种状态。

宇宙之所以可以维持下去，就是因为有这个六道的支撑和业力的转化。所以身为人，我们要思考，倒是该如何去做？所以我们不能单纯的看我们人世间的出现的善恶现象，很多人做了很多恶却没有报，而很多人做善事，却没有好报，人世间本来就是善恶交织的场所，是我们自由意志的选择的场所，所以肯定会存在种种复杂的现象，而人世间也是六道轮回的一个缓冲空间，所以，世间百态莫过于此，有行大善者，有行大恶者，这种大善大恶极端的碰撞可谓是六道最复杂的一个层面。

天灾**，是两个词组成的。所谓天灾是指意外事故，或者不可抵抗的大自然现象对人类造成的危害，其实天灾是一个调节器，是人道维持平衡的一种自我调和。**含义复杂，是因果的一个体现，或者是种因，或者是应果。而更多的是既种因，又应果，往往返返，循环不已。

茫茫天道，恍惚人世，何处是真乡？

李克士现在已经面临崩溃状态，现在也不敢相信生在自己身上的事情。为什么？为什么自己在一夜间全部改变了本来一切都好好的，自己马上又可以回学校去享受美好的校园时光，可以享受下属学生处处拍自己马屁的生活，可以享受师妹那温柔光滑的**，可以享受学校市，洗衣房，书店等等一系列惊人的利益，数着那一叠叠的百元大钞。然而这些，都将离自己远去了。

自己只能静静的躺在医院里，什么都做不了。腿上的那个妖怪在唱着阴森森的歌曲，自己紧紧的捂住耳朵，这个世界到底怎么了？李克士多么希望这一切都是一个梦，是一场噩梦，自己在做梦，等梦醒来，自己又会回到以前美好的生活当。然而现实是残酷的，一觉醒来，右腿膝盖上的人面疮在对着自己笑。

李克士多么希望此时对着自己笑的是一个美女啊，而不是这该死的人头。

好事人不知，坏事传千里。李克士腿上长人面疮的消息迅传开了，上京医药大学上下议论纷纷，大家都很好奇人面疮长什么样？尤其是女生，更加感到好奇，纷纷组队去看望李克士，其实重点是想看人面疮到底长的什么样。

校园里到处充满这样的话题，“李克士身上的人面疮你看到了么，吓死人了。”

“当然看到了，那玩意太可怕了，要是长在我身上，我真的不活了。”

顾飞听说了这个消息，愣了一下。不由自主的叹了一下：“不是未报，时辰未到。时辰一到，其报到。”

顾飞去书店，花钱买了本金刚经。

直接去了医院。到了李克士在的病房。

李克士看到顾飞，怒吼道：“你来干什么？来看我笑话？你给我滚出去”

李克士的父亲说道：“克士，你这说的什么话人家同学来看你，那么没礼貌”

李克士的父亲对顾飞道：“对不起啊，我家克士出了这档子事情，心情激动，口无遮拦。”

顾飞笑道：“伯父，不打紧啊，我这次来就是看看李克士怎么样了。”

李克士激动的说道：“你别听他瞎说，他们来哪里是看我的，是来看我的人面疮的，是来看我出丑的，根本不是来看我的”

顾飞道：“其实我真的不是来看你的人面疮的，这里有本书，你没事看看吧，我走了，不打扰了。”

顾飞放下金刚经就走了。

李克士的父亲说道：“人家根本就不是来看你出丑的，我看你现在整个人心里有问题。”

李克士不理父亲的唠叨，拿起顾飞的那本书。看到封面上写着金刚经三个大字，随手一翻，顿时一行字步入眼帘，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

第一卷潜龙卧渊239章论心

9章论心

顾飞从李克士那里出来，回到了学校。碰到了李慕菊。顾飞笑着对李慕菊说道：“你听说了么，李克士得了一种怪病，人面疮。”

李慕菊说道：“早听说了，他活该。”

顾飞说道：“他好像是你打住院的吧，你不去看看他？”

李慕菊说道：“要我去看他，下辈子，我只不过一拳把他的肋骨打断了，他那个人面疮跟我没关系。”

顾飞笑道：“随你，我刚去看过他了，还跟他带了本金刚经。”

李慕菊说道：“就他，你指望他能读得进佛经去？”

顾飞说道：“佛祖说过，人人都有佛性，看他造化吧。”

顾飞刚想歇一歇，电话又响了，电话里传来徒弟孙老的声音，“顾飞师傅，有时间么？我有些问题想请教你。”

顾飞说道：“有时间，你在哪？”

孙老说道：“我在办公室。”

顾飞说道：“好的，等下，我这就到。”

办公室里就俩人，顾飞笑着对孙仙芝说道：“隐芝啊，找我什么事？”

隐芝说道：“你太忙，我今天好不容易找个机会，想你让你教教我修道。”

顾飞笑了：“修道啊。上次不是跟你说过了么，要静坐，修道莫过于清净二字。看过太上清静经么？老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。

老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执著之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便造浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。

真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。”

顾飞接着说道：“是不是静不下去？静不下去的时候就去读太上清静经。慢慢的心就静了，修道不要急于求成，是看一个人的天资和道缘的，没有天资和缘分去求道可谓是缘木求鱼，竹篮打水一场空。”

隐芝说道：“那我有没有缘分？”

顾飞笑道：“你说呢？你要是没有缘分能遇到我么？”

隐芝说道：“那我以后每天都去看清净经。”

顾飞摇头道：“我只不过告诉你一个方法，你却把它变成一项工作，一项累赘，自己给自己找活干，这样你如何能悟道？悟道不是跟自己找麻烦，跟自己过不去，，给自己增加负担。相反，修道是给自己减压，减轻负担，减轻约束。所以，世人修道最大的难点是把修道看做是一项工作，一项任务去做，世俗的思维以及把你们牢牢约束住了。把什么事情都当做工作，把什么事情都当做任务。有人问修道几天能到什么程度？连这都问出来，修道不是任务，不是工程，不是逻辑，千万不要用你的想法去想象修道。”

隐芝说道：“我现在就是把自己给局限住了，老是用逻辑之类的思维去看修道，结果弄得很烦躁，一点效果也体验不到。问题是现在的社会，全是你说的那种思维构建的，要抛开很难啊。”

顾飞笑道：“这就是修道难的原因，难就在于抛弃自己从出生来所受到的教育和认知，从新体验这个宇宙，所以道德经说道赤子之心，必须用儿童那种没有收到后天污染的眼光来看待的这个世界，赤字之心就是道心，也就是没受到污染的儿童之心。这样的心才能去修道，才能去真正的领悟天地间的奥秘。所以说成*人的智慧和悟性不如儿童，智慧和悟性不是指你记忆多少东西，明白所谓的多少世俗道理，而是那种一尘不染的心境。所以说从修道方面大家要跟小孩子学习，尤其是婴儿学习，他们才是你的老师。”

隐芝说道：“竟然要向婴儿学习？这个我还真没想到过。看