澳洲史-第3部分

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用网和圈套捕捉幼袋鼠是第六种方法。
正是采用了这些方法才保证了黑人获得生活资料。从这些方法上可以看
出澳洲黑人已远远超出了原始人的活动能力。
除袋鼠外，鸸鹋也是他们的重要的生活资料，因而是捕捉的主要对象之
一。鸸鹋体大善跑，有“澳洲鸵鸟”之称，跑起来象骏马那样迅捷，但不能
飞。此鸟疑心大，对一切事物好弄个究竟，它的这个弱点却成了澳洲黑人能
捕捉到它的有利条件。为捉到它，黑人常常躲在树丛中隐蔽并拿出一样惹眼
的东西向它摇晃，笨拙而又好弄个究竟的鸸鹋，往往走过来看看，它哪里知
道，瞬间长矛突然飞来，便被击中而倒下。此外，黑人有时或利用陷阱和罗
网，或利用猎狗来捕捉它。在澳大利亚北部，鸸鹋较多，那里又盛产有强烈

麻醉作用的猪笼草。他们就把猪笼草置入鸸鹋常来饮水的池塘中，麻醉后而
捕杀之。
捕捉袋貂（■）的本领是澳洲黑人独一无二的高明技艺。袋貂是在高大
的树上栖息和生活的小动物。要捕捉到它必须具有迅速爬树的本领。澳洲黑
人爬树技艺之高明，真是令人惊异，与其说他们是爬树，不如说是他们在粗
大的树干上迅走。在树上找到袋貂的洞穴后，他们就用石制工具，通常是石
斧，把它们剜出来，或者用浓烟把它们熏出来，再捕捉。
澳洲黑人的爬树本领不仅用于捉袋貂，且也用于捕捉鸟类。捕捉飞鸟也
是他们的一项重要的狩猎活动。捕捉飞鸟的主要工具是飞去来器。这种工具
是澳洲黑人特有的，它和袋鼠一样是澳大利亚的重要标志。除飞去来器外，
捕捉鸟类还用罗网、套索和圈套，用这些工具时，常施以诱饵。
在捕捉飞禽方面最能表现出澳洲黑人的智慧和胆量是捕捉巨大的猛禽。
他们手中拿着一块鱼肉或一条鱼，仰面躺在日光直射的光光的岩石上，以诱
猛禽飞下捕食。当猛禽，主要是巨鹰，飞奔而下时，黑人勇敢地抓住它的双
腿，迅速翻身捉住它。捕雁方法是，先在树上埋伏，等待天黑雁来树上过夜
时捉住它们。除捕飞禽外还捕捉水禽。
捕渔业在澳洲黑人物质生活中也占有极其重要的地位。他们捕鱼的方法
很多，主要有：集体把鱼驱赶到浅滩，然后捕捉；用鱼栅栏拦河；用提篮捞
鱼；用鱼叉叉鱼；用鱼网打鱼；用鱼竿钓鱼，等等。在一些地区，主要是在
北部沿海水域用小船打鱼，这是捕鱼的最先进方法了。
在渔业中，澳洲黑人最喜欢捕捉的对象莫过于捉海龟。它体大肉多，味
鲜美，且又笨拙易捉。最危险的莫过于捕猎鳄鱼了，它力大凶猛，且又能伤
人。捉海龟，先在海水中骑龟上岸，然后翻倒杀之。捉鳄鱼，集体把鳄鱼赶
到浅水处，迅速投以长矛刺杀之。最有趣的是集体乘船追捕儒艮。
总之，狩猎业和捕渔业是澳洲黑人的最重要经济部门。
澳洲黑人根本没有农业。英国航海家库克在1770　年在东部沿海地区登陆
考察时，就已发现这里没有任何被耕耘过的土地。虽然如此，他们的植物食
物像动物食物一样极其丰富，采集业也像狩猎业一样是最重要的经济部门。
英国人类学家G。　霍恩和G。　艾斯顿指出：“虽然这些地区看来相当贫瘠，然而
对那些知道应在什么地方寻觅食物的人来说，食物是丰足的。”①英国另一个
人类学家E。W。　罗思在其《食物、食物的寻找、获取和调制》一文中指出仅昆
士兰一地土人食用植物竟有239　种之多。
作为食品在澳大利亚可采集的品种很多。澳洲黍子（称帕尼卡姆，
Panicum　）和川蓖薢在澳大利亚大部分地区，尤其在昆士兰和库彼斯克里克河
流域，是居民的重要口粮。在澳大利亚中部，居民的主要口粮是耶尔卡等作
物的块茎或根果。纳尔杜、蒙耶鲁和瓦德鲁等三种植物是埃尔湖东部地区居
民的主要粮食。在昆士兰东北地区，居民的主要口粮是百合根。
澳大利亚东北部地区，主要是昆士兰，有一种叫布尼亚的树，它结出的
果实是干果——布尼亚果，该果硕大无比，长约15—20　公分，重约1　公斤，
最大者长约40　公分。布尼亚果含淀粉量百分率很高，是澳洲黑人食品中姣姣
者。收获季节时，周围100　多英里的居民都来采集，居民为庆丰收往往举行
盛大庆典。
①　转引自C。A。托卡列夫、C。π。托尔斯托夫主编：《澳大利亚和大洋洲各族人民》，上册第141　页。

在采集的植物食物中还有许多，如各种果实、草莓、硬壳果、颗粒、草
籽、细根、嫩枝嫩叶、块根、块茎、幼芽以及各种昆虫，如蜜蜂、蜜蚁。。，
从而构成了一套完整的植物食物系统，正是这个植物食物系统奠定了澳大利
亚黑人社会的物质基础之一。
像其他国家的原始社会里的情形一样，在澳大利亚从事采集业的主力军
是妇女。
澳大利亚的采集业已达到应有的高度，已发展到农业前夕的历史阶段，
如收割、挖掘、打谷、簸谷、浸揉。。。作为农业而言，这里所缺少只是耕
耘土地、播种以及培育和栽种作物了。应指出的是，有些地区的妇女把挖出
的蓖薐的块根留一些再插入地中，这显然是农业的萌芽的重要标志。
二、制造工具和武器
无论进行狩猎、捕鱼或是采集，都需要工具。人类之所以成为人类并日
益向前发展，重要因素之一是会制造工具，并且制造工具水平不断提高。澳
洲黑人制造工具的水平是和他们的社会经济状况相适应的。他们没有金属，
也根本不知道有金属的存在，只有澳大利亚北部阿纳姆地区有铁块，那是从
印尼交往中传来的。因此，他们制造工具的原料是石头、木、骨、兽皮、兽
毛、人发、植物纤维，但制造工具的主要材料是石头，故考古学家和史家认
定他们处于石器时代。
澳洲黑人所制造的工具的品类是很多的，计有下列几类：
石制工具有尖器和刮削器，如石矛头、石斧、石刀、石尖锤、石刮刀，
多是打制而成，磨制石器也不少，大部分有柄。研磨过的石器多在发达的昆
士兰和新南威尔士发现的，那里几乎达到普及的程度；在维多利亚及澳洲大
陆的中部和北部，只是部分是研磨过的；在南部和西部广大地区几乎看不到
研磨过的石器。
骨制工具就制作技术而言，较石器精制得多，但仍属于粗糙；就其数量
言较石器少得多。主要有磨尖了的骨锥和骨刺针，此外还有用于外科手术的
骨制柳叶刀和用于“诅咒”的“巫术小骨”。
木制工具主要有用硬木做的掘土棒，尖状，长约2　公尺许，多为妇女采
集用，同时也是武器。此外有用来置放食物的木盆、木摇篮、用软木挖成的
木槽、各种石制工具的木柄以及木制的飞去来器、“使节杖”、玩具和祭祀
用具等。从这些品名来看，制作技术远在石器和骨器之上。
用这种材料制作的工具的数量，比骨、木制作的工具就更少了，主要在
沿海地区，有刮具、勺、匙，等等。在北部的梅尔维尔岛上，因没有适当石
头材料，因此以贝壳制作斧、刀。
澳洲黑人没有纺织业，但已接近纺织业的边缘了，因为出现了灵巧编织
技艺。黑人妇女用各种植物纤维，主要是树皮纤维和动物的细毛，先搓捻成
绳子和线，然后用绳和线编织成各种用具，如袋子、提囊、项圈、带子、穗
子，等等。还用头发和兽筋杂以线绳编织猎网、鱼网、罗网等。其技艺之灵
巧远超出石器时代之水平。
武器对澳洲黑人来说，实际上是狩猎和捕鱼的工具。武器和工具这两种
功能体现在同一物上。澳洲黑人的武器主要有两种：长矛和飞去来器。长矛
是石、木制武器，飞去来器是木制武器。武器除这两种外还有石刀、骨制匕
首、木剑、盾牌等。

武器中，飞去来器最能代表澳大利亚特征的。飞去来器既是武器又是狩
猎的重要工具，作为武器，其地位仅次于长矛。它是一种投掷的武器和工具，
投出后在空中划出一道独特的曲线，并且能回到投掷者手中，故名飞去来器，
其杀伤力大。飞去来器在澳大利亚大部分地区应用，但在澳大利亚极北部地
区的土人却不会使用飞去来器，如阿纳姆、约克角半岛和金伯利北部。此外
在澳大利亚湾沿岸一些地方没有飞去来器。最近经考古证明在埃及、墨西哥
和欧洲的新石器时代也有过飞去来器。
澳大利亚中部和北部的一些部落使用一种叫棒槌的武器，是用圆截面木
头制作的，杀伤力很强。约克角半岛已有了弓箭，据史家考证是从巴布亚人
那里学来的，除约克角半岛外，其他地区尚无弓箭。
澳洲黑人在战斗中的防御武器只有木制的盾牌，盾牌为椭圆形，上面一
般刻有美丽的花纹。
三、产品交换中心与商路的出现
澳洲黑人以狩猎和采集为主，因此经常处于迁徙中，但他们却没有任何
陆上交通工具，究其原因是生产水平十分低下，几乎没有剩余产品所致。由
此可知，交通事业的发展是和生产水平密切相关。但他们却有较发达的水上
交通工具。水上交通工具是船筏，有下列几种：
独木筏这是最原始的一种水上交通工具。它是用一段木头漂浮于水，一
些土人爬上这段木头用脚和手来划动。
木筏是独木筏的发展。它是由几根木头联结在一起而成，用桨来划动。
这种木筏在整个西北沿海地区、卡奔塔利亚湾沿岸以及亚历山大湖广泛使
用，是这里的唯一的水上交通工具。此外还有用两层树干做成的木筏。
树皮筏，顾名思义是用树皮做成的筏子，有三种类型：第一种是用一大
块树皮做成的；第二种是用几块树皮缝联而成的；第三种是用几层树皮制成。
树皮筏一般长5　米，宽的一端有1。25　米，能载10　人。树皮筏多见于澳洲大
陆东部沿岸水域和卡奔塔利亚湾沿岸水域。
树皮船是木筏和树皮筏的进一步发展。它是用从巨树上剥下的一大块椭
圆形树皮，先用火烤成需要的形状再扎缝起，为防渗水再抹以粘土而成。在
船的两舷间嵌一横木。这种船长达4—4。5　米，甚至有的长度超过6　米，可载
8—10　人。有的树皮船是用几块树皮制成。土人用这种船捕鱼捞虾，在船上
生火烤鱼吃。
独木舟是一巨大的树干挖空树心而成。据考证制作独木舟的技术系从美
拉尼西亚人那里引进的。独木舟上常装以平衡杆，史家说平衡杆是从巴布亚
人那里学来的。独木舟广泛用于东北沿海水域和新南威尔士沿海一带。
带桅杆和帆的小船仅在北部的格鲁特岛上发现有。这是澳洲黑人最先进
的水上交通工具，是上述船舟的集大成，是澳洲黑人不断前进的标志。制造
这种船的技术也是引进的，一般史家认定是从巴布亚或马来亚引入的。
筏和船对澳洲黑人来说还是一种捕鱼的重要工具。
在澳洲黑人的社会经济中出现了新的发展趋势：制造生产工具、武器、
生活用品和饰品的专业化以及由此而产生的这些产品的交换。这种新趋势必
然要导致手工业的发生。在澳洲黑人那里里然还没有严格意义的手工业，但
已有了手工业萌芽的现象。民族学家F。D。　麦卡钖就这些问题在土人中专门做
了长期的考查，搜集到大量资料。我们根据他提供的资料，可以看出下列手

工业萌芽的历史事实：
在许多部落间，在制造某些工具、武器、生活用品和饰品方面出现了劳
动分工。
麦卡钖指出，在澳大利亚中央地区，一个叫瓦拉孟加的部落专门制造软
木盾牌和软木小槽，并且垄断了这一地区的该类产品的供应。又如瓦拉孟加
部落和北方的一些部落专门生产手柄上有切口的投矛器；维姆巴约部落则专
门制造带缨的投矛器。澳大利亚西南地区的一些部落专门生产叶状投矛器。
宾冈吉纳等部落专门制造硅石片刀。阿拉巴纳部落和南方阿兰达部落专门编
织提包；卡蒂什等部落专门制造军用的狼牙棒；乌纳木拉部落专门织网。所
有这些都清楚地说明了手工业的萌芽、劳动分工和生产某些产品的专业化趋
势。
应指出的是，这种萌芽是先天不足的，因为手工业萌芽的基础是十分薄
弱的。澳洲黑人直到20　世纪30　年代尚无社会第一次大分工，即农业尚未从
狩猎业和采集业中分离出来而成为独立的经济部门，只是处于“农业前夕”，
换言之，还没有农业。从理论上讲，手工业萌芽是属于第二次社会大分工的
范畴，即手工业从农业中分离出来而形成独立的部门。在没有第一次大分工
的背景下发生了第二次社会大分工的萌芽，显然这种萌芽的基础是十分薄弱
的，先天不足的。
不管怎样，手工业萌芽已成事实，这必然会导致交换的发生。麦卡钖也
认真地考查了澳洲黑人社会里的交换问题，他提供了下列重要材料：
第一，出现了交换的传统中心。
麦卡钖指出，在埃尔湖地区是以科佩拉马纳为交换中心，从地理位置上
讲，科佩拉马纳位于埃尔湖以东的巴尔库河上。相传从遥远的古代起，附近
的各部落就以此地为交换中心，各部落从四面八方运来各种产品在这里进行
交换。科佩拉马纳的本义是“手掌”，其意为从四面八方聚集于此处。除该
交换中心外，在不同的地区都有自己的交换中心，南澳大利亚的交换中心是
安塔基林加部落地区的乌尔德亚。埃尔湖以西广大地区的交换中心阿拉巴纳
部落地区的乌德纳达塔。在昆士兰西部有几个交换中心：奈什湖地区、奥斯
特拉尔——道恩斯、卡穆维尔等。
第二，出现了交换的商路。
交换中心和商道是紧密相联的。商道有两种类型：一是水道；一是旱道。
水道有墨累水系商道，即商队沿着墨累河上下而行，通过墨累河再入它的支
流，如帕鲁河、沃里戈河、马卡里河。此外还有一些河流成为商道，如亨特
河、迪亚曼提纳河、乔治纳河和库彼尔斯克里克河，等等。所有这些河流就
沟通了南北各地的商路。麦卡钖除调查了水路外，还查明了商道的几条大干
线，即