草原帝国-第25部分

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更加推崇。其实，蒙古君主们无非是利用宗教达到自己的政治目的罢了。因此，蒙哥在委任宗教领袖时强调，这个人首先是要忠实于蒙古人的利益的。　

鲁卜鲁克的旅行　

蒙哥统治蒙古帝国时，圣路易曾派出圣方济教士吉岳木·德·鲁卜鲁克，前去出使蒙古。公元1253年5月7日，鲁卜鲁克从君士坦丁堡出发，渡过里海，到了克里米亚半岛的意大利人的商业区。进入克里米亚之外的俄罗斯草原（即钦察草原）时，他仿佛来到了另外一个世界，一望无际的草原，一队队巡逻的蒙古骑兵，令他备感新奇。他在游记中写道，“当我发现我身处鞑靼人中间时，我真的感觉自己是到了另一个世界。”而鲁卜鲁克对蒙古游牧者是这样描写的，“他们分散在被他们征服来的从多瑙河到远东的斯基泰领土上，他们没有永久的住所，每一个首领，按照所管辖的人数多少，来确定牧场的范围，之后便随着季节或停留或迁徙。冬季，他们向南方比较温暖的地方转移；而夏季，他们会向北方迁移。”他还记述到蒙古人的毡帐都装在车上，当这些车集体前行时，远远望去，就像一个流动的村镇。对于蒙古人，他这样描写到，“男人们将头顶上的头发剃掉一个方块，然后将其余的头发留起来来，编成两个辫子，两旁的头发从太阳穴一直耷拉到耳际。冬季，他们裹着厚厚的皮衣，夏季，他们则会穿上从中国运来的丝织品。此外，他们爱喝葡萄酒和马奶子酒，这是蒙古人的民族饮料。”　

公元1253年7月31日，鲁卜鲁克来到了拔都的儿子撒儿塔的营帐所在地，这里距离伏尔加河只需三天的路程。他并不知道撒儿塔是个景教徒，但还是通过撒儿塔手下的一位景教徒、名叫科耶特的大臣引见给了汗王。鲁卜鲁克没有想到撒儿塔对西方的事务了如指掌，而且知道现在的国王是圣路易。鲁卜鲁克离开了撒儿塔的营帐，渡过伏尔加河，在该河的东岸，接受了拔都的接见。“拔都坐于一个像床那么大的金色御座上，身下有三级台阶，身边还坐着一个女人，其余的妇女都坐在这个女人的左右。”拔都又把鲁卜鲁克派往蒙哥大汗的朝廷。于是他又渡过乌拉尔河，进入亚洲草原，感觉那里像一片广漠的大海。鲁卜鲁克继续沿着河岸前行，到了塔吉克人居住的贵由斯城，那里的人们都讲波斯语。随后，他又到了达哈亦剌（海押立），发现那里有一个十分庞大的景教会，还有一个回纥人的佛教寺庙，人们在寺庙中默念着“嘛呢叭咪”。提到回纥人，鲁卜鲁克说：“鞑靼人（即蒙古人）的字体和字母都来自于回纥文，蒙哥皇帝写给圣路易陛下的信用的是蒙古语，但却是回纥字体。”　

公元1253年11月30日，鲁卜鲁克离开海押立，绕过巴乐哈什湖，进入塔尔巴哈台地区窝阔台家族的领地，并终于到达了蒙哥的营帐。公元1254年1月4日，蒙哥大汗亲自召见了他。“门前的毡被卷了起来，我被人领着进入宫殿，进入时我们口中唱着圣歌，到处都铺着金色的布毡。营帐的中央由荆棘、茴香根和牛粪燃起了炉火。大汗坐在一个小床上，穿一件近似于海豹皮的华丽的皮衣。大汗中等身材，鼻梁稍塌，约45岁的样子。他下令给我们端上来用米酿造的、像白葡萄酒那样透亮而淡甜的黄酒，又让人端上来了几种野禽肉。他吩咐不要紧张，有话就说。”　

鲁卜鲁克在蒙哥的营帐里居然遇上了一个法国女人，这令他感到十分惊奇。这个女人名叫帕凯特，来自法国洛林，是被人从匈牙利带到这里来的。她是一个俄罗斯籍建筑师的妻子，在这里侍奉蒙哥大汗的一个景教徒妃子。此外，鲁卜鲁克在和林的朝廷里认识了一个来自巴黎的金匠吉岳木·布歇儿，他曾先后为摄政皇后唆鲁忽帖尼和蒙哥的小弟弟、十分同情基督教徒的阿里不哥服务过。鲁卜鲁克看到，在朝廷的节日宴会上，景教的教士们总是站在第一排向大汗进酒，他们的后面，才是穆斯林教士和异教徒中的和尚和道士。蒙哥自己有时也会陪着他的景教徒妃子们到教堂听祈祷，每到他来到的时候，人们就会事先在那里安置一张金黄色的床，于是他和他的妻子便面向祭台坐在那张床上。　

成吉思汗的继承人

最初三个继承人（6）

公元1254年4月5日，鲁卜鲁克跟蒙古国官员一起到达了和林。倍受朝廷优待的金匠吉岳木·布歇儿的到来令他异常惊喜。吉岳木的妻子是个萨拉森人（阿拉伯人），出生在匈牙利，能讲一口流利的法语和科蛮语。他在那里还发现了一个名叫巴齐尔的英国人，也出生在匈牙利。公元1254年的复活节那天，鲁卜鲁克被允许去参加在和林景教堂举行的典礼，教堂里摆着一尊由金匠吉岳木制造的法国式圣母雕像。除了景教堂，和林还有两个清真寺、12个佛寺和其他宗教的庙宇。阿里不哥是王子中最信奉基督教的，鲁卜鲁克有机会见到了他。“他向我们伸出手，像主教一样在胸前划了一个十字。”。公元1254年5月30日，在蒙哥的恩准下，鲁卜鲁克在和林公开主持了一次大型的宗教辩论会。在辩论的过程中，他与穆斯林的神学博士们联合起来，驳斥了那些佛教的哲学家们，阿里不哥也站在了他这一边。　

公元1254年8月18日，鲁卜鲁克带着蒙哥致圣路易的回信离开了。信中有这样一段话，“上天命令我们，在天界只有一个上帝，在大地上只有一个君主，成吉思汗就是上帝的儿子。”他就是上天在大地上的代表，因此他以上天和可汗的名义，命令法兰西国王向他投降。鲁卜鲁克带着这封信，走了两个月零六天才从和林回到了伏尔加河。在渡河时，他遇见了正要去朝拜大汗的亚美尼亚国王海屯一世。鲁卜鲁克于9月份回到了拔都的营地，但这时拔都已经把营地迁到了萨莱。鲁卜鲁克于是从那里出发，经过阿兰人的领地和打耳班，到了摩罕。在摩罕，蒙古军驻波斯司令官拜住那颜亲自召见了他。然后，他经过纳黑出汪、额儿赞章、海沙利牙与科尼亚等塞尔柱苏丹国，到达亚美尼亚。他从拉牙思上船，回到了塞浦路斯王国。　

与鲁卜鲁克相比，亚美尼亚国王海屯一世则更像个外交官。为了基督教的利益，他转而反对穆斯林，并为了这个目的去寻求蒙古帝国的庇护。他首先到了哈儿司，去拜访蒙古军驻波斯的司令官拜住，然后，取道打耳班，到达伏尔加河下游拔都的营帐所在地，随后，到达和林附近蒙哥的斡耳朵。公元1254年9月13日，辗转而来的海屯一世终于得到了蒙哥的召见。蒙哥被他的忠诚所感动，对他礼遇交加，赐给他“牙儿里黑”诏书，还在诏书上盖了他的玉玺，绝对禁止任何国家对亚美尼亚或海屯朝廷进行侵犯，另外，他还赐给了海屯一张基督教会的免税通行证。蒙哥向他的客人作出保证，说要派他的弟弟旭烈兀统领蒙古大汗去消灭亚美尼亚人的死敌哈里发教廷，并将圣地归还给基督教徒。海屯因此而信心倍增，于11月1日离开蒙古朝廷，取道别失八里（古城）、阿历麻里、阿姆河和波斯，于公元1255年7月回到亚美尼亚。后来，蒙哥的诺言果真实现了一部分。　

蒙哥侵略宋朝的战争　

公元1253年，在鄂嫩河发源处举行的一次忽邻勒塔大会上，蒙哥决定派自己的弟弟旭烈兀去完成征服波斯的任务，迫使巴格达的哈里发教廷和美索不达米亚投降，然后再让旭烈兀去征服叙利亚。同时，蒙哥本人和他的另一个弟弟忽必烈，则率领另一支队伍去完成消灭宋朝的战争。蒙哥为蒙古的侵略战争增添了新的一页。　

虽然远在杭州的宋朝日渐衰弱，君王昏庸，大臣无能，但面对蒙古人的入侵，汉族人依然誓死抵抗，这是令蒙古人始料不及的。公元1239年，汉族的骁将孟珙从蒙古人手中夺回了汉水中游的重要城市襄阳。此后，他同蒙古人展开了争夺四川中部的长期斗争。在这段时间中，成都曾经两次陷落，并最终于公元1241年正式被蒙古人占领。面对华南这片河流山脉纵横交错、城镇村寨密密麻麻的土地，蒙古人只能开展围城战，这些草原上的骑士感觉难以施展拳脚。在成吉思汗家族之前的那些突厥－蒙古部族，从公元4世纪的匈奴和鲜卑、公元5世纪的拓跋，直到公元10世纪的契丹和公元12世纪的金人，他们对华北的征服都是相当成功的。但从拓跋族到金人，他们在征服华南时却屡屡失败，因为征服华南只能采用中国式的战术，不但要有大量的汉族步兵，还要有汉族人或穆斯林工程师制造出的一种专门用来围城的“火炮”设备。　

为了集中当时相当分散的蒙古军队，使他们能够相互配合，蒙哥命令自己的弟弟忽必烈去窥探中国的局势。忽必烈很早就对中国文明很感兴趣，早就有进军中原的野心。公元1251年，蒙哥命令忽必烈去管辖蒙古人征服来的部分中国领土，然后将河南赏作他的封地。当时的河南要比今天河南省的范围大得多，包括黄河与长江之间直至格林威治东经110度以内的地方，此外，蒙哥还封给他今甘肃省内渭水上游的关中即陇西之地。忽必烈幼年时有一个汉语老师名叫姚枢，积极主张恢复被战争破坏了的农业。他把种子和农具分给农民，并让大批的士兵转业去耕田。　

忽必烈并不急于攻克长江下游，而是在蒙哥的授意下慢慢地将其包围。公元1252年10月，忽必烈和速不台的儿子兀良合台从陕西出发，经过四川进入云南境内。当时，云南还不属于中国，从公元8世纪时云南便自成一体，史称“南诏国”，也叫“大理王国”。这个彝族和傣族人居多的山中之国，始终保持着完全的独立。忽必烈很快便占据了云南的大理和善阐。善阐城内有一位名叫段兴智的国王，忽必烈保留了他的王位，但同时又将一位名叫刘时中的汉族降将安置在他身旁，作为蒙古行政长官。尽管名义上大理王国还在，但实际上它已经被几个蒙古兵团瓜分。后来，兀良合台又进攻西藏人，强迫他们接受蒙古的统治。　

公元1257年底，兀良合台从云南南下至东京平原，进攻安南王国，并抢掠了它的首都河内。万般无奈下的安南王陈太宗只得于公元1258年3月向蒙古人投降称臣。同年9月，在蒙古举行的一次忽邻勒塔大会上，蒙哥决定亲自指挥侵略宋朝的战争。他率领蒙古主力军从陕西进入四川，占领了保宁。但在攻取合州（位于嘉陵江的两个支流汇合处）时，费尽九牛二虎之力都未能得手。就在这次围城期间，蒙哥染上了痢疾，于公元1259年8月8日病死于此。　

与此同时，他的弟弟忽必烈正率领着另一支蒙古军从河北南下，包围了位于长江中游湖北汉口的鄂州（今天的武昌）。而且，已经从东京返回云南的兀良合台也从云南进入广西，攻下桂林，进入湖南，从海上包围了长沙。此时，宋朝北、西、南三面正受敌，蒙哥的死无疑给了他们一个喘息的机会。忽必烈为了继承成吉思汗的皇位，也愿意稍事休整一下。为此，他与宋朝宰相贾似道签订了停战和约，两国以长江为分界线，互不干扰。之后，忽必烈率军回到河北。　

此后，他将完成对南宋的征服。　

最后一批蒙古人

罗斯的蒙古人

金帐汗国的覆灭　

蒙古势力并不是一夕之间就全部被消灭了的。最后一批成吉思汗后裔反击帖木儿朝后裔的例子表明，它能够在长时期的沉寂之下一次又一次地显示它突然爆发出来的力量，它令当时的观察家们震惊不已，有时，甚至会使他们认为又一个成吉思汗时代来到了。在16世纪，一个成吉思汗王朝（尽管是突厥化的王朝）在帖木儿王朝的遗产上复兴之后，过了许久，在17世纪下半叶以至18世纪中期，西蒙古人企图以牺牲中华帝国的利益为代价，实现他们恢复成吉思汗帝国的梦想。这些最后的努力是中世纪伟大史诗中的一章，我们在此简单地作一论述。　

帖木儿在罗斯的晚期活动的结果是帖木儿·忽特鲁格取代老对手脱脱迷失，登上了金帐汗国（即钦察汗国）王位，这个帖木儿·忽特鲁格也是白帐家族、即斡儿答家族的成员。1399年8月13日，在第聂伯河支流沃尔斯克拉河附近，他打败了立陶宛大公维托夫特，维托夫特在前金帐汗脱脱迷失的怂恿下，企图干预金帐事务。这次胜利巩固了蒙古人在罗斯的统治。之后，他的兄弟沙狄别统治着钦察草原（约1400～1407年在位）；而东部草原的统治权则转到白帐家族的另一位后裔、名叫科利贾克的人之手，科利贾克得到了帖木儿的保护。沙狄别带领金帐汗国军队洗劫了罗斯的里亚赞公国的边境地区。同样的，在帖木儿·忽特鲁格之子、沙狄别的侄儿不刺汗（不刺·锁鲁檀）统治时期（约1407～1412年），在亦敌忽的率领下，金帐汗国军队于1408年12月向莫斯科大公国进发，焚烧下诺夫哥罗德和戈罗杰茨两城市，封锁莫斯科，从罗斯人那里敲诈到一笔战争捐款后才撤退。　

在沙狄别和不刺汗的统治时期，上面提到的亦敌忽掌握着实际权力。亦敌忽是诺盖或者曼吉特部落首领，在伊本·阿拉不沙描述里，他是真正的“宫廷侍长”。当一位名叫帖木儿的新汗不再忍受亦敌忽的专权时，一场内战爆发了（约1412～1415年？）。结果帖木儿获胜并杀死亦敌忽。　

库楚克·马哈麻汗的长期统治（1423至1459年间）是金帐汗国的解体年代，喀山汗国和克里米亚汗国建立起来。实际上，与此同时，瞎子巴西尔二世大公（1425～1462年在位）统治下的莫斯科大公国也正由于类似的家族纠纷而陷于解体。在随后的统治时期，库楚克·马哈麻之子和继承者阿黑麻汗（约1460～1481在位）与罗斯大公伊凡三世（1462～1505年在位）之间进行了终局性的实力较量。为撼动金帐汗国的宗主地位，伊凡三世寻求持异见者克里米亚汗明里·格来的友谊，并且也可能争取到了喀山汗廷的支持。1476年，他委派威尼斯商人马可·拉菲与西波斯国王、土库曼人乌宗·哈桑签订反金帐汗国的第三次盟约。在很大程度上孤立