战国穿越谭-第3部分

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在进行了热情友好的交流之后，在感受了大师茶禅如一道的高雅境界之后，在品尝了大师高超的茶艺之后，在方明的再三邀请之下，千利休终于同意将在未来某个适当的时候拜访饭盛城，并同意传授方明点茶的技巧。方明顺势奉上学资五十贯，并口称师范，盛情难却的主人则以一套在方明看来丑陋的一塌糊涂的茶具号称神器“天目茶碗”相送，于是乎宾主双方皆大欢喜。

今井宗久和津田宗及则是这个时代全日本闻名的豪商，纳屋和天王屋在界町的地位则相当于三好家在战国中的地位，不，应该说是更高的。虽然方明现在还是小虾米一个，纳屋和天王屋也有其他与三好家高层交涉的渠道大可不必考虑方明的态度。不过作为一位成功的商人，自然不能轻易得罪一方大名的继承人，更何况他们将来还想三好家地面上讨生活哪。代表町众奉上一份适当份量的礼物和一封写着几句类似抱歉啊不能亲自前来拜访等漂亮话的信件，倒也无懈可击。不过这样也好，方明自然知道有无数的眼睛在盯着自己这个被外面的人认为是一步登天撞上大运的幸运儿哪。低调、再低调一些，还是先安心的拿着人生的第二桶金吧。

虽然饭盛城方面要求熊王丸尽快赶到，虽然一路上还要经过三好家势力和河内畠山家势力犬牙交错、互相攻伐的地域，虽然负责护送的十河因幡守宿苍拼命反对，但是没用。方明使出了杀手锏，你不同意我就不走了。最后无可奈何的十河宿苍还是被迫同意转道大和国的奈良。

奈良又称平城京，自八百多年前元明天皇将首都从飞鸟京迁到平城京，再到桓武天皇迁都长冈京为止，奈良作为日本的国都前后长达七十多年。奈良有历史上遗留下来的众多遗迹，特别是从飞鸟京迁来的药师寺、元兴寺、大安寺和兴福寺，还有在作为国都之后建造的金钟寺也就是东大寺、法华寺、唐招提寺、西大寺、西隆寺、香积寺、神道教春日大社等等为数众多的寺院神社，逐渐使得现而今的奈良成为一方佛国神土。一句话奈良即是嵯峨壮观的地上净土也是神神鬼鬼、藏污纳垢的阴谋之都。

“看到奈良了，那有好多壮观的寺院。”在队伍最前方的大平东卫门跑过来如是说。

方明到奈良的一个目的就是拜访朝日山乘大师。有了西洞院平彦的信，方明很快就见到了正主，一个面貌清瘦的僧人，这倒和肉和尚反差强烈。

“大师，首先我想对近畿的情况做个了解，等一下我还有一个希望得到近畿佛门支持的方案，希望您帮我参画一下，可以吗？”

对于熊王丸希望了解近畿情况的要求朝日山乘并不意外，佛门各派各寺院之间本身就是信息互通，对局势的了解程度不会比一般的大名差，这倒问对了人了。不过这个未来与佛门和解的方案嘛？真是这个十一岁孩童的计划吗？不由得不使朝日山乘大感意外。但很快他就想当然的以为是九条夫人亦或是其背后的公卿家的谋略，对此方明可并没有说明的义务。虽说方明眼下还没有现实价值或者说只有潜在价值，到时候能不能顺利上位还是疑问，一切只能务虚而不能务实，但作为一个有眼光、有实力、有想法的佛门大德，朝日山乘并不介意在方明的最初计划中客串一下，雪中送炭总好过锦上添花嘛，再说了将来还有机会成为合作者的嘛！

方明到奈良的第二个目的是拜访剑圣上泉伊势守信纲和柳生三天狗的第一人柳生石舟斋宗严。上泉伊势守信纲出生于永正五年（也就是南蛮历耶诞一五零八年）上野国赤木山麓的大胡城。早年间师事爱洲阴流的爱洲移香斎，在二十三歳的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法、创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为了普及新阴流，在永禄年间在各国流浪旅行。后来上洛，传授兵法给当时的幕府将军义辉和另两位兵法达人柳生宗严及丸目藏人。这个时候应该正在为柳生家的道场作客卿。柳生石舟斋宗严出生于享禄二年（也就是南蛮历耶诞一五二九年）大和国的葛下郡小柳生庄，青少年时曾学习过新当流和中条流剑法，在和上泉信纲比武失败后辞官跟随其学习新阴流剑术，后回到奈良开设武道馆潜心研究剑术，并以新阴流剑技为主，加入其它两个流派的剑术技巧，创立了新阴流的最大支流一一柳生新阴流。如果说朝日山乘只不过是方明未来施展宏图的一个预案的话，那么上泉伊势守信纲和柳生宗严则是方明现实中保命和博命的最后本钱了。

旅途再长也有终点，终于方明还是要进饭盛城了。

注1：所谓威尼斯在中世纪不是水城的概念，是指当时意大利和欧洲的商业金融中心。所以说中国苏州是东方的威尼斯不是指苏州是水城而是指苏州和威尼斯一样在中国具有无与伦比的商业和金融地位。

进城

　永禄四年（南蛮格里高里历耶诞一五六一年）闰三月十二日，也就是长尾景虎就任关东统领，继承上杉家督，改名上杉政虎入道谦信的六天后，时年十一岁的十河熊王丸进入饭盛城。这一年大魔王织田信长二十八岁，大忍者德川家康二十岁。

怎么会一个人也没有？怎么一回事？冷冷清清的。

说一个人也没有其实也是夸大的，分明有几个足轻三三两两的守备在城堡的大门前。看到这呼呼啦啦的一大群人也不上前招呼，也不怕被敌军偷袭了。直到十河宿苍上前交涉，才有一个城砦守备模样的下级武士走进饭盛城通报。

“怎么会这样，少主等一会一定要告诉三好大殿，好好惩罚他们。”几个年纪大一点小姓围着方明唧唧喳喳的。

早知道会有下马威了，方明没有理会香西三六郎他们几个的咋呼，直愣愣的看着眼前的饭盛城。这就我未来生活的城堡吗？

饭盛城是一座平城，也就是说它是建筑在平原或台地上的城堡，因此这就意味着它在外观上看上去不可能象依山势而建的山城那样高大雄伟。同时通过提取记忆方明也早就知道饭盛城根本不能与异时空中曾经存在过的江户、大阪、安土等天下人的居城相比。并且通过十河家一些家臣的描述他也早就知道饭盛城和现而今的石山城、长岛城、观音寺城、稻叶山城、安浓津城、月山富田城等天下名城在规模上有一定的差距。但眼前的这座城堡看上去也太差一点了吧。它连支城和外垣都没有，可能只有二丸，也许有三丸，但无论什么说都和三好家近畿霸主的地位不相称。难道说自己未来的养父三好右京大夫长庆公也和东国甲斐的那只野猫一样都是不筑城主义的狂人？

狐疑中的方明没有注意到城堡的大门已经打开，十河宿苍正陪着几个衣服上绘饰着三好钉贯纹的武士迈步向自己走来。

“少主，这位是三好右近卫将监康长大人。”十河宿苍指着站在前首的那个长须美髯一团和气的中年人介绍到。

“康长爷爷！”这位就是传说中三好家活得最长的那位三好康长入道笑岩吗？在异时空中这个老家伙据说活到了八十几岁，活得时间之长仅次于朝仓参议滴宗、北条左京亮幻庵和尼子左兵卫督经久等两三个老鬼，在这个平均寿命不超过四十岁的日本战国时代真可谓是奇迹。于是方明赶快跳下马来，深施一礼。

“呵呵，来了就好。”三好康长倒也托大，反正他有这个资格，深受了方明这一礼。顺手指了指身旁的那个瘦高个：“这是你政康叔叔。”

三好兵部大丞政康，白痴三好三人众之一。没有想到这么快就见到了其中的一个，方明不敢怠慢，也深施一礼：“政康叔叔。”

三好政康面无表情的回了一礼。

“不要在意，你政康叔叔就这脾气。你和他接触多了就习惯了。”三好康长早就见怪不怪了。

“这位是楠左兵卫大尉长谱大人。”三好康长继续指着第三个人说道，“楠大人是本家的目付。”

楠长谱？没听说过，不过目付好像是特务头子哎，赶快打招呼：“初次见面，请楠大人日后多多关照。”

“太多礼了。”楠长谱虽然具有监督三好诸臣的权力，但毕竟还不姓三好，所以不敢对未来的少主太过失礼。

“对了，早两天主公就吩付下来，等熊王丸你到了以后就先安排在二丸住下，再过几天就给你元服。没问题吧。”待熊王丸这一圈礼都施完后三好康长如是说。

“没有，谨听大殿的安排。”人在屋檐下，不得不低头。

“一路上这个小子有什么特别的举动？”饭盛城里一间屋子里聚集着的几个人正在聚精会神的听着忍者的报告。

“在赞崎范围内十河家的忍者力量很强，而安宅家在淡路的管制也很严密，就是船上也无法轻易潜入，所以属下等无法获知冬康殿下和这个小子谈了些什么。”蒙面的忍者跪伏在房屋的中间，低声回禀到。

屋内的几人眼睛对视了一下：“说说到界町以后的事，不要说连这也打探不到。”

“是。到了界町以后，熊王丸少爷先后拜访了南蛮和尚和茶人千利休大师。在南蛮教士那熊王丸少爷听了一次布道，并和那个南蛮和尚谈论了石膏像、圣经什么的话题，我的人听不太懂。在千利休那边熊王丸少爷喝了一下午的茶，临走时让大师答应传他授茶艺并且买了一套天目茶碗。”

“说些有用的，这些没有用的事情就不要再说了。”屋中有一个人的脾气好像特别暴躁的样子。

“是，大人。”

“听说是这个小子自己要求去奈良的？有什么的不对劲的地方吗？”房间里的另一个人仔细的问到。

“是，是熊王丸少爷自己主张到奈良一行的。一到奈良他就先拜见了日莲宗的朝日山乘大师，密谈了许久。但由于东大寺内殿宇林立，密室众多我的人跟不进去，所以没有探知他们谈了些什么。后来熊王丸少爷又去了柳生剑道场，不过这家道场里有剑圣上泉伊势守信纲在，我的人刚刚靠近就被他发觉了，剑圣的威名果然名不虚传，伊势守大人散发出的威压象山一样沉重。若不是信纲大人误以为我的人是保护熊王丸少爷的忍者，我手下的那些忍者早就完了，就连我也根本不敢靠前。所以基本上什么都没听到。”

“左也什么没听到，右也什么都没听到，要你们还有什么用，简直是一群废物。”还是那个暴躁的在怒喝。

“好了，看来我们的小朋友还是有许多秘密的。你先下去吧。”说话的人看来是这群人的首领，后来那句话明显是对那个忍者头目说的。

“是，大人，不过容属下再多插一句嘴。”

“哦？”

“属下在执行任务的过程中还发现其他势力的探子在一同窥视。还有&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；”

“还有什么？”另一个冰冷的声音接口到。

“我们发现这些探子中竟然有大殿直属忍军。”

“知道了，下去吧。”沉寂了许久还是首领发了话。

“是。”

“看来主公还是很在意这个四国小子的。不过诸君，不管怎么说我们才是三好家的中流砥柱，一个乡下孩子决不能动摇我们在三好家的地位。”首领最后总结着，但语气却越听越狰狞。

元服（1）

　“太过份了，把我们丢在这不闻不问这么多天，还不如待在赞崎不来哪？”

“天王丸你能不能不要叫，没看到少主正烦着吗？”

是啊，待在这个鬼地方已经十天了。前世的方明没有当过什么大人物也就无从培养出那种处事不惊的风度，这世的方明到现在不过十一岁还逃不出少年心性，再这么憋下去，不用说那些侍童们，就连方明自己都快忍不住了。

不过就在方明要暴走的前夕，在经历了形同软禁的十天之后，终于接到了第二天为他举行元服的通知。送走了脸上永远笑容满面但不知道是真的在笑还是皮笑肉不笑的三好康长，方明长长的出了一口气，终于熬到这一天了、终于可以见到养父三好右京大夫长庆公了。

在日本古时候元服仪式所代表的意义就等于跟众人宣告说：“我已经是个成年人了。”一般来说武家的男童十二岁就算成年了，要习文学武做个正经的男子汉，所以在满十二岁的时候要举行元服礼。不过熊王丸十一岁就元服在战国时期的武家中也并不算太早，像大乌龟家康就是在十岁时元服的，而接替熊王丸继承十河家的十河存保不到七岁就元服了。最极端的要算大和筒井家的家督筒井顺庆，这家伙两岁就元服了，简直创下了日本历史上的纪录。元服时要取元服名，这是武士以后一生沿用的正式名字。通常起元服名的时候，会从家中的长辈取一个字并且世代相传。这个字叫“通字”或“苗字”。像大魔王织田信长的父亲叫信秀、祖父叫信定、叔叔叫信光，弟弟叫信行、长子叫信忠，显然“信”字是织田家世代相传的通字。又譬如异时空的德川幕府从一代将军家康开始，三代家光、四代家纲、六代家宣、七代家继还有九到十四代的其它将军名字里都有一个“家”字，成为德川家里的通字。不过就三好家而言似乎没有遵守这个惯例，不但三好四兄弟的名字各不相同，而且他们各自的子嗣的名字中也没有通字存在。另外取元服名有一个特别的习惯叫“偏讳”，就是从其它长辈或有权势者那里讨取名字中的一个字来为晚辈命名。这一开始只不过是盟友之间为了坚定友谊所采用的方式，后来逐渐成了人主对其部下的一种赏赐。在足利幕府时代，很多武家会到将军那儿讨取偏讳。例如说陆奥岩出山城城主伊达稙宗，就是从前代的将军足利义稙那里讨来“稙”字作为自己的苗字，而他的儿子伊达辉宗的“辉”字则来自将军足利义辉。刚刚故去的三好家的嫡子义兴名字中的“义”字同样也是由将军义辉赐予的，不过同为赐字但赐前一字明显比赐后一字的档次要高，相应的求字时付出的金钱也要多得多。虽说元服礼对一般的男孩子是如此重要，但也不是每个人都认为有接受元服式的必要，特别是酷爱特立独行的倾奇者或是有特殊原因的人（譬如信长就不准兰丸元服）就不会元服。毕竟那只