血沃黄龙石-第16部分

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何有用的东西，然后一把火点燃村子里所有的房子，扬长而去。

很快，村子就成了一片火海，在火海中，不时有挥舞手臂挣扎的人影，但是，他们却无法发出声音，大火“哔哔剥剥”的声音掩盖了一切，仿佛那里只有火。

第二十六章　火燫枪老套路

天已经完全亮开，火光渐渐消失，浓烟也开始变淡，眼望着那群人离开，我们才敢从树林里出来。当我们偷偷摸进村子，眼前的情境将我们惊呆，地上横七竖八地躺着无数的尸体，男的，女的，壮年的，老年的，年少的，除了他们身上流出的血还带着红色，其余全都面目全非。

突然我有些感悟，历史中见不到完整的尸体，也没有血腥味，那是因为尸体已经被历史的大火烧焦。

我们没敢继续看下去，而是又回到树林里，现在，我们已经身无长物，何去何从，成了摆在我们面前的难题。看看四周连绵起伏的大山，看看无边无际的绿色山林，在这里，是不是只剩下我们三人呢？我们是再找个人多的地方还是留在这个已经没有其它人的地方呢？村子外围已经种好了各种庄稼，再过一段时间，我们就可以收获它们，让它们支撑我们接下来的日子。但是，让我们留下来，占有那些尸体的劳动成果，我们的心里又感觉如此的恐怖。如果我们要留下来，处理这些尸体是必然的事，任谁，包括我，都不可能长期生活在一个满是尸体的村子里。

最终，我们还是决定留下来，不过，我们不能呆在村子里，而是利用村子里没有烧尽的木头和树林里密密的树干搭了两间离地不高的破树屋。说是屋子，那还是有些勉强，因为它只是有一个草盖的顶，四壁是一些随意堆码起的树枝。实事求是说，虽然我们的知识超过当时所有的人，但建房子的本领绝不会高于一个十几岁的孩子。

我们暂时没有设床，只是在地上辅了厚厚一层干草。我们本想到村子里找一些没有烧完的被子，但却一无所获，最后只好打起干草的主意，如果太冷，我们可以钻到草堆里。陶器我们倒是找到好几个，正好能派上用场，我们交由陈可茜保管，并让他到小溪边洗涮干净。

看看我们的事情处理得差不多，良心还是提示我们不能置那些尸体于不顾，因为我们已经发现有动物找到了这个食物丰富的地方。因此，我们搞了个计划，每天就地掩埋十具以上尸体，虽然可能会花很多时间，到最后尸体已经不用我们掩埋，但这个工作一定得做，否则我们留下来绝不会心安。第二天，我们很顺利地超额地完成了任务。想不到正是因为我们的心地善良，好心有好报，我们居然在一间垮塌的房子里找到了一些粮食，这是大半缸高梁，足有二十几斤。我们饱餐了一顿，于是更坚定了完成计划的决心。

有一件事，我相信每一个人都想问，但却都不愿说出口，我们的希望在哪里？我们要这样坚持多久？我们只顾埋头做事，只要能生火，就能有吃的，不管是光吃粮食还是蔬菜，心里再慌，没有一个人提及我们的将来。

几天后，我们在村子里寻找需要掩埋的村民尸体时，找到更多的可用的东西，粮食、织物、器具等。我们还花大力气将一个完整的石舂抬到“家里”，用它来舂了一回米。

有一天，我们在曾经住过的那个大院子里，找到了一块生铁，这引起了张心的极大兴趣，他说他总算找到了文明的曙光。这下我们有的忙了，张心要将这块生铁作为一个良好的开端。如果我们能回到我们的时代倒不用说，如果不能回去，我们就要从这块生铁开始，创造一个属于我们自己的时代。

不知道这应该叫人之常情还是落了俗套，反正张心跟很多网络上穿越小说的主人公一样，想造一支枪出来，就算像项玉一样的体能与武功，也难以抵挡枪的威力。就像如张心一样的文弱，只要有枪，就能战胜时下最具攻击性的任何男人，这个道理谁都能够明白，虽然我并不主动支持，但也并不反对。

按照张心的设想，要做一把完全意义的枪，有很大的难度，首先是没有相应的加工工具，也就是说，不管是枪管还是扳机，要做到相对的精密，并不容易。但要做一把火药枪，特别是靠人工点火的火燫枪，却并不难，只要有火药与铁沙，有枪管。铁沙可以自己制作或用小石子代替，火药只能到城里去买，实在不行，可以自己试制，枪管就可以靠这块生铁锤炼。

不过，当我们对方案进行详细设计时，遇到的问题却难住我们，因为我们已经习惯在遇到问题时直接到网络上查询，但现在我们手头上并没有网络。也许一些在我们的时代还算比较前沿的材料我们都比较了解，甚至能较为详尽地回忆起制作的方法，但对一些古老的基础性的东西，知之却甚少。这方面陈可茜算是我们中的行家里手，她对于如何将铁变成钢也只知道在里面加一些生石灰，但到底如何加，加多少，她却无法说清楚。张心虽然算得上少有的知识全面的人，但对此也只能与我一样，算是一无所知。要说，我倒是知道生石灰的生产，也就是将石灰石放到一个窑子里烧。这个时空里有没有石灰呢，我们也看不出来，这是个较为边远的山村，看不出村民的建筑用过石灰。

不过，张心的话倒并不是没有道理，如果我们能完成一把最简单的枪，哪怕是一次只能放一发的火药枪，擒贼先擒王，只要先将首领干掉，再加上枪能发出巨大的声响，一定能震住敌人。在有一定的势力后，就能组织人手，造更多的枪，占据更大的优势。而且，在打下一定基础后，人力、财力充足，就能进一步进行摸索，完善枪的制作。因而，完成原型枪的制作至关重要，当然，低调是初始阶段必要的自我保护手段，新局面的开创就从韬光养晦开始。

第一步，我们要找到将铁熔化的火力，但是，我们手头上所有的只有柴火，要将它们升到能让铁熔化的温度还是有些难度，我们得有一个风箱。做风箱要皮革，但在这个已经被火彻底烧过的山村里，不大可能找到一块合适的皮革。

第二步，不管这个枪管的精细程度，要将铁块变成铁管得有一个经得起高温的铸铁管的模具。开始我们打算用竹筒，但是竹筒肯定经不起高温，如果到小可边找一点沙来，做成模型也许能解决这个问题。

第三步，**，我们都知道火药要用硝石，但硝石是什么样子，我们却从来没注意过，当然，这可以通过到城里买来解决。

从这三步来看，单靠我们自己，要完成这个任务并不是那么容易，这就像我们时代的程序设计员并不知道程序设计的原始代码一样，他们只能在前人的基础上创造，却不能完全重新经历前人的创造。

我们只能走出去，这个想法实实在在地摆在我们的面前，窝在这个小山村里，我们除了等待，不会有什么结果。但是，根据我们这次穿越任务的要求，在这种情况下，我们只能采取等待的手段。所以，要走出去，要去实现我们对枪的追求，还得承受道德与义务的约束，我们能这样做吗？我们有权利这样做吗？这样做会产生什么样的后果？我们有能力承受这样的后果吗？在一些穿越小说的主人公那里，这肯定不成其为问题，因为他们实际上只是在终究会醒来的梦里，但我们却面临的是现实的选择。在我们探讨如何做出一把枪的时候，仿佛只是一种学术上的探讨，有些儿戏的味道，当真的感觉这个方案切实可行时，心情突然沉重起来。这绝不是杞人忧天或者优柔寡断，当你真正面对抉择时，才会体验真实的感受。

第二十七章　外面有个世界

虽然我们都没有将想法明确表示出来，但一旦触及，我们都变得沉默起来，大半天的时间里，我们都没大说话。下午，天气很好，我提出到山林里打猎，于是我们三人分别背上从村里捡来的弓箭上路了，我还扛了一把长长的戈矛，以防万一。

山林里的鸟很多，但我们没有能力用弓箭将他们射下来，就算是地上跑的兔子，我们射了几十箭，也没能射到一只。这让我真实感受到了射箭的难度，向空中射要比朝地面射简单得多。后来，我总算射中了一只像野鸡一样的鸟，我们谁也叫不出这种鸟的名字，但我们也知道这只鸟不会是野鸡，因为野鸡不会在树上乱窜，如果它是在地上，我相信，我一定也射不中它。

我们总算带了一只令人兴奋的鸟回“家”，这只鸟由陈可茜打整，她将鸟带到小河边。这几天，我们已经适应了这个时空里的夜，它比我们时空里的夜更黑，更沉，也更纯净。起初，我们就像有夜盲症一样，一到夜里，到处乌七八黑，但现在，却能在黑夜里分辨清很多东西。

我和张心把火烧得旺旺的，只等鸟打整好后就用荷叶包了再敷上厚厚的一层泥，做一只叫花鸡吃。

叫花鸡烤好，真的很香很香，如果数量多到够饱，我肯定能一口气吃下去三五只，可惜，这鸟只能当一个小鸡仔的份量。正是这只鸡，让我们更加坚定了走出去的决心，如果我们继续留下来，也许，就会是这几天日子的几十遍、几百遍的重复。在有的穿越小说里，主人公不但能取得事业上的成功，而且往往能在最艰苦的时候得到美人的垂亲，但是，在我们这里，的确有个女的，也的确不丑，但是，我跟张心两个居然都没有动心，从没有产生过这样的想法。我无法解释清楚这个原因，也从来没有试图去解释这个原因，反正觉得她就是我们的同事，没有别的不同的角色定位。

最终，走出去，想办法做成一把枪，成了我们走出去的最有力的理由，我们需要自我保护的工具，我们绝不会用它去改变与创造历史，当然也不会用它去威胁历史的自然存在。但是，看看地里的庄稼，我们却又有些舍不得，好多品种的粮食作物正在包浆的时候，只要再等一段时间，收获了，就可以带在身上，解决一段时间的口粮。不过，最终我们还是打算先走近一点的地方去转一转，等一个月后再回来，收好粮食，再想办法走远一点的地方。

第二天，我们就出发了，没有一点留恋，也没有一点牵挂。我曾经向往过清静的日子，张心也提到过想过一种类似于隐居的田园生活，但当我们过了几天比我们时空更纯粹的田园生活后，我们却很快厌倦了，还是向往着人多的地方，那里虽然嘈杂，但却有人气，有生命存在的感觉，不知道这叫不叫虚伪呢？

我们背着所有的粮食和弓箭，拄着戈矛，虽然我们并没有有意识地将衣皮撕烂，但实际上我们的衣服早就破烂不堪，没有样式也没有颜色，仅能蔽体，而头发与胡子也不停地疯长，乱蓬蓬的，非常狼狈。

几天后，当我们看到第一户出现的人家时，我们有种说不出的激动，虽然那不是我们的老乡，更不是我们的亲人，但却有种说不出的亲切。然而，当我们走到那户人家门前时，却发现那家家门大开，里面只是躺着几具白骨。

这些白骨提醒了我，我手上举着戈矛可能太过张扬，这可能是国家机器所特有的，不是谁都可以手持。所以，我将戈矛的头子取下来，扔在了地里，只拄着一根长长的木棍，既防身，也可当拐杖。

又是几天过去，我们总算解决了一个问题——服装，在这个时空里，要解决这个问题还真得费不少的力气。以我们所受到的教育，不可能从尸体上去夺，不过，就算我们有这个打算，但实现起来难度也不小，因为很多尸体实际上根本就无衣服可剥。还有一个办法就是捡别人丢弃不用的，但是，我得告诉那些喜欢穿越的人，在这种时代里，要想捡到一件别人淘汰的衣服更不容易，那些一穿越就能衣冠楚楚像个上流社会人物的，也太过脱离实际，那时候，衣服可是一种耐用消费品。唯一的办法就只能偷，因为任何人的衣服都得洗吧，晾在外面，瞅准时机，取下就跑，还有成功的机会。

从几家房屋已经被烧成废墟的院子路过，我们看到几根一头还搭在树上的竹竿，很明显，那就是一根晾衣竿，但衣服却早被人搜走。我们从很多尚有人住的小院里没有晾衣竿的事实判断，在这里，也许他们的衣服根本就不用洗。历史上其实也有洗衣的记载，但是，那是浣纱，也就是说是拿还没有做成成衣的材料拿到小溪里去洗，而不是洗衣服。最后，我们总算从一个大户人家的院子里偷到了三件衣服，就这三件衣服，使我们三天没敢在大路上露面，为了这三件衣服，主人家的人差不多倾巢而出搜捕我们。

又出现了一个新的问题——食物，我们所带的食物已经消耗完。从我们时代带来的营养丰富，体积小便于携带的太空食品已经在那次被抓时和装备一起丢掉了。走出大山，能从大自然获取的食物也少得可怜，有时，我们射出几十箭才可以收获一只小小的麻雀。

终于来到一个人烟较多的地方，我们像叫花子一样向高门大户的人家乞讨食物，但是，我们几乎没有碰到过有同情心的人。

很奇怪，我们在向别人乞讨时，居然没有多少的心理压力，很无所谓，也觉得非常正常，从来没有朝尊严这样崇高的字眼上联系，事过之后，我们也有些困惑。如果在我们自己生活的时代，要让我们卑躬屈膝地乞求，打死人可能也做不到，但在这里，我们却显得非常的自然，真不明白是何道理。

就算现在的日子非常艰难，但，我们都没有提出要回到山里，在那里，至少能保证我们的温饱。

我们总算坚持到了一个集镇，远远看到来来去去的人群，我们以为能见到繁华的商业，但实际上除了来往的人群外，并没有见到做生意的人家，更别说像某些古装电视剧里那些摆着热气腾腾包子的饭馆。人们在街巷里走来走去，只为看看生人，遇遇熟人一般，并没有什么特别的目的，更没有交易的意图。我们看到几个担着粮食的男子，本以为他们要找个地方摆摊出售，却发现他们直接担到一个大院里，再出来时，就只剩下空担子。倒是有一两个叫卖柴火的人，换了几个铜钱，就匆匆地离开了。

在集镇