三国志-第125部分

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之弟。】灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物

识古，无书不览，尤锐意三史，长於汉家旧典。好公羊春秋而讥呵左氏，每与来

敏争此二义，光常譊々讙咋。【譊音奴交反。讙音休袁反。咋音徂格反。】

先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令、屯骑校尉、

长乐少府，迁大司农。延熙九年秋，大赦，光於众中责大将军费祎曰：“夫赦者，

偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主

上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶

乎？又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不达治体，

窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美，所望於明德哉！”祎但顾谢踧踖而已。光

之指摘痛痒，多如是类，故执政重臣，心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，

为代所嫌。太常广汉钅覃承、【华阳国志曰：承字公文，历郡守少府。】光禄勋

河东裴俊等，年资皆在光后，而登据上列，处光之右，盖以此也。【傅畅裴氏家

记曰：俊字奉先，魏尚书令潜弟也。俊姊夫为蜀中长史，俊送之，时年十馀岁，

遂遭汉末大乱，不复得还。既长知名，为蜀所推重也。子越，字令绪，为蜀督军。

蜀破，迁还洛阳，拜议郎。】

后进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：

“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出於仁恕。”光曰：

“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世

子之道，在於承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏於胸怀，权略应时而发，

此之有无，焉可豫设也？”光解正慎宜，不为放谈，乃曰：“吾好直言，无所回

避，每弹射利病，为世人所讥嫌；【疑】省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天

下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等

竭力博识以待访问，如傅士探策讲试以求爵位邪！当务其急者。”正深谓光言为

然。后光坐事免官，年九十馀卒。

来敏字敬达，义阳新野人，来歙之后也。父艳，为汉司空。【华峤后汉书曰：

艳好学下士，开馆养徒众。少历显位，灵帝时位至司空。】汉末大乱，敏随姊

【夫】奔荆州，姊夫黄琬是刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻，敏遂俱与姊入蜀，常

为璋宾客。涉猎书籍，善左氏春秋，尤精於仓、雅训诂，好是正文字。先主定益

州，署敏典学校尉，及立太子，以为家令。后主践阼，为虎贲中郎将。丞相亮住

汉中，请为军祭酒、辅军将军，坐事去职。【亮集有教曰：“将军来敏对上官显

言‘新人有何功德而夺我荣资与之邪？诸人共憎我，何故如是’？敏年老狂悖，

生此怨言。昔成都初定，议者以为来敏乱群，先帝以新定之际，故遂含容，无所

礼用。后刘子初选以为太子家令，先帝不悦而不忍拒也。后主上既位，吾闇於知

人，遂复擢为将军祭酒，违议者之审见，背先帝所疏外，自谓能以敦厉薄俗，帅

之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”】亮卒后，还成都为大长秋，又免，

后累迁为光禄大夫，复坐过黜。前后数贬削，皆以语言不节，举动违常也。时孟

光亦以枢机不慎，议论于时，然犹愈於敏，俱以其耆宿学士见礼於世。而敏荆楚

名族，东宫旧臣，特加优待，是故废而复起。后以敏为执慎将军，欲令以官重自

警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博览经学，有敏风，与尚书向充等并能

协赞大将军姜维。维善之，以为参军。

尹默字思潜，梓潼涪人也。益部多贵今文而不崇章句，默知其不博，乃远游

荆州，从司马德操、宋仲子等受古学。皆通诸经史，又专精於左氏春秋，自刘歆

条例，郑众、贾逵父子、陈元、【方】服虔注说，咸略诵述，不复按本。先主定

益州，领牧，以为劝学从事，及立太子，以默为仆，【射】以左氏传授后主。后

主践阼，拜谏议大夫。丞相亮住汉中，请为军祭酒。亮卒，还成都，拜太中大夫，

卒。子宗传其业，为博士。【宋仲子后在魏。魏略曰：其子与魏讽谋反，伏诛。

魏太子答王朗书曰：“昔石厚与州吁游，父碏知其与乱；韩子昵田苏，穆子知

其好仁：故君子游必有方，居必就士，诚有以也。嗟乎！宋忠无石子先识之明，

老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛，立纯臣之节，尚可得邪！”】

李譔字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马

徽、宋忠等学。撰具传其业，又从默讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好

技艺，算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉。始为州书佐、尚书令史。

延熙元年，后主立太子，以撰为庶子，迁为仆。【射】转中散中大夫、右中郎将，

犹侍太子。太子爱其多知，甚悦之。然体轻脱，好戏啁，故世不能重也。著古文

易、尚书、毛诗、三礼、左氏传、太玄指归，皆依准贾、马，异於郑玄。与王氏

殊隔，初不见其所述，而意归多同。景耀中卒。时又有汉中陈术，字申伯，亦博

学多闻，著释问七篇、益部耆旧传及志，位历三郡太守。

谯周字允南，巴西西充国人也。父，字荣始，治尚书，兼通诸经及图、

纬。州郡辟请，皆不应，州就假师友从事。周幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃

学，家贫未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札。

颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。身长八尺，体貌素朴，

性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。

建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。【蜀记曰：周初见亮，左右皆

笑。既出，有司请推笑者，亮曰：“孤尚不能忍，况左右乎！”】亮卒於敌庭，

周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。大将军蒋琬领刺史，

徙为典学从事，总州之学者。

后主立太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：

“昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器，於是贤才智士思望所归，未必

以其势之广狭，惟其德之薄厚也。是故於时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，

然莫不快情恣欲，怠於为善，游猎饮食，不恤民物。世祖初入河北，冯异等劝之

曰：‘当行人所不能为。’遂务理冤狱，节俭饮食，动遵法度，故北州歌叹，声

布四远。於是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂未识世祖，遥闻德行，遂以权计举渔

阳、上谷突骑迎于广阿。其馀望风慕德者邳肜、耿纯、刘植之徒，至于舆病赍棺，

礻强负而至者，不可胜数，故能以弱为强，屠王郎，吞铜马，折赤眉而成帝业也。

及在洛阳，尝欲小出，车驾已御，銚期谏曰：‘天下未宁，臣诚不愿陛下细行

数出。’即时还车。及征隗嚣，颍川盗起，世祖还洛阳，但遣寇恂往，恂曰：

‘颍川以陛下远征，故奸猾起叛，未知陛下还，恐不时降；陛下自临，颍川贼必

即降。’遂至颍川，竟如恂言。故非急务，欲小出不敢，至於急务，欲自安不为，

故帝者之欲善也如此！故传曰‘百姓不徒附’，诚以德先之也。今汉遭厄运，天

下三分，雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝，丧逾三年，言及陨涕，虽曾闵不

过也。敬贤任才，使之尽力，有逾成康。故国内和一，大小戮力，臣所不能陈。

然臣不胜大愿，愿复广人所不能者。夫輓大重者，其用力苦不众，拔大艰者，

其善术苦不广，且承事宗庙者，非徒求福祐，所以率民尊上也。至於四时之祀，

或有不临，池苑之观，或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽

乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫所增造，但奉脩先

帝所施，下为子孙节俭之教。”徙为中散大夫，犹侍太子。

于时军旅数出，百姓彫瘁，周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之仇国

论。其辞曰：“因馀之国小，而肇建之国大，并争於世而为仇敌。因馀之国有高

贤卿者，问於伏愚子曰：‘今国事未定，上下劳心，往古之事，能以弱胜强者，

其术何如？’伏愚子曰：‘吾闻之，处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多

慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙

强，此其术也。’贤卿曰：‘曩者项强汉弱，相与战争，无日宁息，然项羽与汉

约分鸿沟为界，各欲归息民；张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项

氏，岂必由文王之事乎？肇建之国方有疾疢，我因其隙，陷其边陲，觊增其疾而

毙之也。’伏愚子曰：‘当殷、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专；深根

者难拔，据固者难迁。当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎？当秦罢侯置

守之后，民疲秦役，天下土崩，或岁改主，或月易公，鸟惊兽骇，莫知所从，於

是豪强并争，虎裂狼分，疾博者获多，迟后者见吞。今我与肇建皆传国易世矣，

既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。夫民疲劳则骚

扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。谚曰：“射幸数跌，不如审发。”是故智者

不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举，故汤、武之师不再战

而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，土崩势生，不幸遇难，虽有智者将

不能谋之矣。若乃奇变纵横，出入无间，冲波截辙，超谷越山，不由舟楫而济盟

津者，我愚子也，实所不及。’”

后迁光禄大夫，位亚九列。周虽不与政事，以儒行见礼，时访大议，辄据经

以对，而后生好事者亦咨问所疑焉。

景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城

守调度，及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣会议，

计无所出。或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，

易以自守，宜可奔南。惟周以为：“自古已来，无寄他国为天子者也，今若入吴，

固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，

吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大，再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，

则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保？恐发

足之日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，

如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受，【之受】受之之后，不得不

礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。”众人无

以易周之理。

后主犹疑於入南，周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲適南之计，臣愚

以为不安。何者？南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵

势偪之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以

穷迫，欲往依恃，恐必复反叛，一也。北兵之来，非但取蜀而已，若奔南方，必

因人势衰，及时赴追，二也。若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广，他无

所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯郸僣号，时世祖在信都，畏

偪於郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：‘明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，

而千里送公，其亡叛可必也。’世祖从之，遂破邯郸。今北兵至，陛下南行，诚

恐邳肜之言复信於今，四也。愿陛下早为之图，可获爵土；若遂適南，势穷乃服，

其祸必深。易曰：‘亢之为言，知得而不知丧，知存而不知亡；知得失存亡而不

失其正者，其惟圣人乎！’言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善，知天有

授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸以至乎！故微子以殷王

之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也。”於是遂从周策。刘氏无虞，

一邦蒙赖，周之谋也。【孙绰评曰：谯周说后主降魏，可乎？曰：自为天子而乞

降请命，何耻之深乎！夫为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。先君正魏之篡，不

与同天矣。推过於其父，俯首而事雠，可谓苟存，岂大居正之道哉！孙盛曰：春

秋之义，国君死社稷，卿大夫死位，况称天子而可辱於人乎！周谓万乘之君偷生

苟免，亡礼希利，要冀微荣，惑矣。且以事势言之，理有未尽。何者？禅虽庸主，

实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可

退次东鄙以思后图。是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭，山

水峻隔，绝巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保据江州，徵兵南中，乞师东国，

如此则姜、廖五将自然云从，吴之三师承命电赴，何投寄之无所而虑於必亡邪？

魏师之来，褰国大举，欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞。且屈伸有会，情势代

起，徐因思奋之民，以攻骄惰之卒，此越王所以败阖闾，田单所以摧骑劫也，何

为匆匆遽自囚虏，下坚壁於敌人，致斫石之至恨哉？葛生有云：“事之不济则已

耳，安能复为之下！”壮哉斯言，可以立懦夫之志矣。观古燕、齐、荆、越之败，

或国覆主灭，或鱼县鸟窜，终能建功立事，康复社稷，岂曰天助，抑亦人谋也。

向使怀苟存之计，纳谯周之言，何邦基之能构，令名之可获哉？禅既闇主，周实

驽臣，方