三国志-第77部分

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陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表

有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得

进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关

中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。

而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。

一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以

其直益巿犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日

夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌

之利也。”彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关

中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。【魏书曰：初，汉朝迁移，台阁旧事散乱。自

都许之后，渐有纲纪，觊以古义多所正定。是时关西诸将，外虽怀附，内未可信。

司隶校尉锺繇求以三千兵入关，外讬讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，

觊以为“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵

号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，当讨张鲁，

鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑！”彧以觊议

呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自

亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊。】魏国既建，拜侍

中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代

之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。

明帝即位，进封閺乡侯，三百户。【閺音闻。】觊奏曰：“九章之律，自古

所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而

私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不

由此也。请置律博士，转相教授。”事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏

曰：“夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐

者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显

荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指

而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？

陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下於尧舜，

其言征伐则比二虏於貍鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为

至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪

就正，咸称迫於困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，

陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有

八珍之味，至於凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之

时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，

遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，

量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工

役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，

故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求於露，而由尚见非，陛下无

求於露而空设之；不益於好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，

时献忠言，率如此。

受诏典著作，又为魏官仪，凡所撰述数十篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不

善。建安末，尚书右丞河南潘勖，【文章志曰：勖字元茂，初名芝，改名勖，后

避讳。或曰勖献帝时为尚书郎，迁右丞。诏以勖前在二千石曹，才敏兼通，明习

旧事，敕并领本职，数加特赐。二十年，迁东海相。未发，留拜尚书左丞。其年

病卒，时年五十馀。魏公九锡策命，勖所作也。勖子满，平原太守，亦以学行称。

满子尼，字正叔。尼别传曰：尼少有清才，文辞温雅。初应州辟，后以父老归供

养。居家十馀年，父终，晚乃出仕。尼尝赠陆机诗，机答之，其四句曰：“猗欤

潘生，世笃其藻，仰仪前文，丕隆祖考。”位终太常。尼从父岳，字安仁。岳别

传曰：岳美姿容，夙以才颖发名。其所著述，清绮绝伦。为黄门侍郎，为孙秀所

杀。尼、岳文翰，并见重於世。尼从子滔，字汤仲。晋诸公赞：滔以博学才量为

名。永嘉末，为河南尹，遇害。】黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章

显。【王象事别见杨俊传。】觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。

【晋阳秋曰：瓘字伯玉。清贞有名理，少为傅嘏所知。弱冠为尚书郎，遂历位内

外，为晋尚书令、司空、太保。惠帝初辅政，为楚王玮所害。世语曰：瓘与扶风

内史敦煌索靖，并善草书。瓘子恒，字巨山，黄门侍郎。恒子玠，字叔宝，有盛

名，为太子洗马，早卒。】

刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏於讲堂上，颍川司马德操拊其头曰：

“孺子，孺子，‘黄中通理’，宁自知不？”廙兄望之，有名於世，荆州牧刘表

辟为从事。而其友二人，皆以谗毁，为表所诛。望之又以正谏不合，投传告归。

廙谓望之曰：“赵杀鸣、犊，仲尼回轮。【刘向新序曰：赵简子欲专天下，谓其

相曰：“赵有犊犨，晋有铎鸣，鲁有孔丘，吾杀三人者，天下可王也。”於是乃

召犊犨、铎鸣而问政焉，已即杀之。使使者聘孔子於鲁，以胖牛肉迎於河上。使

者谓船人曰：“孔子即上船，中河必流而杀之。”孔子至，使者致命，进胖牛之

肉。孔子仰天而叹曰：“美哉水乎，洋洋乎，使丘不济此水者，命也夫！”子路

趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“夫犊犨、铎鸣，晋国之贤大夫也，赵简

子未得意之时，须而后从政，及其得意也，杀之。黄龙不反于涸泽，凤皇不离其

罻罗。故刳胎焚林，则麒麟不臻；覆巢破卵，则凤皇不翔；竭泽而渔，则龟龙不

见。鸟兽之於不仁，犹知避之，况丘乎？故虎啸而谷风起，龙兴而景云见，击庭

钟於外，而黄钟应於内。夫物类之相感，精神之相应，若响之应声，影之象形，

故君子违伤其类者。今彼已杀吾类矣，何为之此乎？”於是遂回车不渡而还。】

今兄既不能法柳下惠和光同尘於内，则宜模范蠡迁化於外。坐而自绝於时，殆不

可也！”望之不从，寻复见害。廙惧，奔扬州，【廙别传载廙道路为笺谢刘表曰：

“考匊过蒙分遇荣授之显，未有管、狐、桓、文之烈，孤德陨命，精诚不遂。兄

望之见礼在昔，既无堂构昭前之绩，中规不密，用坠祸辟。斯乃明神弗祐，天降

之灾。悔吝之负，哀号靡及。廙之愚浅，言行多违，惧有浸润三至之间。考匊之

爱已衰，望之之责犹存，必伤天慈既往之分，门户殪灭，取笑明哲。是用迸窜，

永涉川路，即日到庐江寻阳。昔锺仪有南音之操，椒举有班荆之思，虽远犹迩，

敢忘前施？”傅子曰：表既杀望之，荆州士人皆自危也。夫表之本心，於望之不

轻也，以直迕情，而谗言得入者，以无容直之度也。据全楚之地，不能以成功者，

未必不由此也。夷、叔迕武王以成名，丁公顺高祖以受戮，二主之度远也。若不

远其度，惟褊心是从，难乎以容民畜众矣。】遂归太祖。太祖辟为丞相掾属，转

五官将文学。文帝器之，命廙通草书。廙答书曰：“初以尊卑有逾，礼之常分也。

是以贪守区区之节，不敢脩草。必如严命，诚知劳谦之素，不贵殊异若彼之高，

而惇白屋如斯之好，苟使郭隗不轻於燕，九九不忽於齐，乐毅自至，霸业以隆。

【战国策曰：有以九九求见齐桓公，桓公不纳。其人曰；“九九小术，而君纳之，

况大於九九者？”於是桓公设庭燎之礼而见之。居无几，隰朋自远而至，齐遂以

霸。】亏匹夫之节，成巍巍之美，虽愚不敏，何敢以辞？”魏国初建，为黄门侍

郎。

太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。

故能成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问，亦欲博采必尽於

众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智闇浅，愿自比於韦弦。昔乐

毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽

强必败也。自殿下起军以来，三十馀年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，

百胜之威，而孙权负险於吴，刘备不宾於蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、

备之籍，不比袁绍之业，然本初以亡，而二寇未捷，非闇弱於今而智武於昔也。

斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而脩德，然后服之。

秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙於外，

而不恤民於内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。

天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失

也。於今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而

岁更焉。殿下可高枕於广夏，潜思於治国；广农桑，事从节约，脩之旬年，则国

富民安矣。”太祖遂进前而报廙曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐

行西伯之德，恐非其人也。”

魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制

也。”特原不问，【廙别传曰：初，廙弟伟与讽善，廙戒之曰；“夫交友之美，

在於得贤，不可不详。而世之交者，不审择人，务合党众，违先圣人交友之义，

此非厚己辅仁之谓也。吾观魏讽，不脩德行，而专以鸠合为务，华而不实，此直

搅世沽名者也。卿其慎之，勿复与通。”伟不从，故及於难。】徙署丞相仓曹属。

廙上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，

使不燋烂；起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。物不答施於天地，子不谢生於父

母，可以死效，难用笔陈。”【廙别传载廙表论治道曰：“昔者周有乱臣十人，

有妇人焉，九人而已，孔子称‘才难，不其然乎’！明贤者难得也。况乱弊之后，

百姓凋尽，士之存者盖亦无几。股肱大职，及州郡督司，边方重任，虽备其官，

亦未得人也。此非选者之不用意，盖才匮使之然耳。况於长吏以下，群职小任，

能皆简练备得其人也？其计莫如督之以法。不尔而数转易，往来不已，送迎之烦，

不可胜计。转易之间，辄有奸巧，既於其事不省，而为政者亦以其不得久安之故，

知惠益不得成於己，而苟且之可免於患，皆将不念尽心於恤民，而梦想於声誉，

此非所以为政之本意也。今之所以为黜陟者，近颇以州郡之毁誉，听往来之浮言

耳。亦皆得其事实而课其能否也？长吏之所以为佳者，奉法也，忧公也，恤民也。

此三事者，或州郡有所不便，往来者有所不安。而长吏执之不已，於治虽得计，

其声誉未为美；屈而从人，於治虽失计，其声誉必集也。长吏皆知黜陟之在於此

也，亦何能不去本而就末哉？以为长吏皆宜使小久，足使自展。岁课之能，三年

总计，乃加黜陟。课之皆当以事，不得依名。事者，皆以户口率其垦田之多少，

及盗贼发兴，民之亡叛者，为得负之计。如此行之，则无能之吏，脩名无益；有

能之人，无名无损。法之一行，虽无部司之监，奸誉妄毁，可得而尽。”事上，

太祖甚善之。】廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传於世。文帝即王位，为

侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。【廙别传云：时年四十二。】无子。帝以弟子

阜嗣。【案刘氏谱：阜字伯陵，陈留太守。阜子乔，字仲彦。晋阳秋曰：乔有赞

世志力。惠帝末，为豫州刺史。乔胄胤丕显，贵盛至今。】

刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当

日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜卻会。劭曰：

“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不

得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或

推术谬误也。”彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。【晋永和中，廷尉王彪之与

扬州刺史殷浩书曰：“太史上元日合朔，谈者或有疑，应卻会与不？昔建元元年，

亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示八座。于时朝议有谓孔才所论为不得礼议，

荀令从之，是胜人之一失也。何者？礼云，诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者

四：太庙火，日蚀，后之丧，雨霑服失容。寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而

卒暴有之，则不得终礼。非为先存其事，而徼幸史官推术错谬，故不豫废朝礼也。

夫三辰有灾，莫大日蚀，史官告谴，而无惧容，不脩豫防之礼，而废消救之术，

方大飨华夷，君臣相庆，岂是将处天灾罪己之谓？且检之事实，合朔之仪，至尊

静躬殿堂，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元会礼异。自不得兼行，则当权其

事宜。合朔之礼，不轻於元会。元会有可卻之准，合朔无可废之