于少保萃忠传-第22部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


公寿至九十而终，亦可谓能成父志之孝子欤。至十余年后，有新进士姓卢名玑者，慕于肃愍之忠烈及先朝开国元勋刘伯温二公。卢玑做秀才时，每闻二公勋绩，不得侑享于庙廷，亦昭代之缺典也。今幸得中科甲，乃即上疏奏上。其略云：

臣玑闻：“罪疑惟轻，功疑惟重”，大禹之谟也。善善长而恶恶短，春秋之法也。夫法与谟，皆圣人经世之典，治天下宜取则焉。臣切闻先臣开国元臣诚意伯刘基，有赞造工业之大勋。故太祖念之，而享于功臣之庙，今少保兵部尚书于谦，有扶持国难之伟绩，故中外百姓。赖其有保障之功。奈后来刘基之神像见黜，于谦之身家不保。臣虽未知其得罪之故，切念朝廷忠厚仁恕。怒不忘德，怨不废礼；功疑惟重，善善也长。则二臣之功德，有国家者终不可弃也。向蒙先皇帝之仁刘基，既命有司新其祠，犹以功臣之田赐其家，近荷我皇上之仁于谦，既以御制之文赐其祭，复以府尹之职官其子。此固足见圣朝仁厚光明，而善法大禹之谟、春秋之法也。但德之深者，其报当重；功之大者，其赏宜隆。二臣既有国家之大功，自应享国家之大报。与之爵位未足，赐之赠谥未足，铭之鼎彝及子孙俱未足，惟立庙绘像，春秋享祀，堂堂庙貌，耸人瞻仰，森然祠祭，深人钦羡，庶几尽一代报功之典，激善之道也。昔者太祖高皇帝，既于鸡鸣山立功臣之庙，复以诸功臣咸配食大庙之享。后礼部侍郎宋礼言，欲请罢去太庙配享，而太宗文皇帝曰：“此系先帝所定，不可罢。”夫功臣之专祭，与夫太庙之配享，均为我太祖所定。其太庙之配享，既不可罢，则本朝之专祭，不可罢明矣。臣愚伏愿我皇上，体念我太祖与太宗忠厚盛心，命合朝大臣斟酌周全。乞再立刘基神像，复入功臣之庙，又乞新立于谦神像，附次于诸臣之下，使侑享齐灵，合食无缺。则足见朝廷仁厚光明，于有德者虽远必追，有功者虽废必报。不惟伸诸既往，亦将有功将来。谅亦皇恩所不靳也。奏上。

朝廷准奏。二臣皆得侑享于庙。

传至百余年，浙江巡抚傅孟春承敕来抚两浙。不数月，于肃愍公曾孙于昆，具呈于傅抚台案下，为乞修颓祠，以光旌功事，傅巡抚见呈，心中惕然曰：“于太傅公，实我朝人杰。今祠宇颓坏，皆吾等与有司之过也。”即日赍香纸牲仪往祭。随令工匠修整祠宇，重饬庙貌。傅公叹曰：“于太傅当正统初年，剔历中外，茂着声猷。及已巳之变，…忠殚画，内固京师，外筹边镇，条画立奏，动中机宜，社稷倚之，边隅畏之。忠肝义胆，赫赫在人耳目，若谥之‘肃愍’，‘肃’之一字，诚不称其实，故泰和尹学士曾云：“肃”之一字，未足以尽公之良惠忠贞。’此盖当时拟谥者，弗克奉扬圣天子劝忠之德，以称夫公世者之心。今予蒙恩抚浙，于太傅之谥，若论谥法，以之谥‘忠’，似为允当。”即差哀晓赍疏奏闻。其略云：

臣傅孟春奉命抚浙，观风问俗，饬兵恤民，日以惠绥疲困、辑宁地方为务，间尝考求故实。尚论国朝名臣，产自钱塘者，于谦其最着焉。十月初一日，谦曾孙于昆具呈，乞修颓祠。臣随批布政司查议，即命工修葺。臣因思：谥以报功，有其举之，固不敢废。而谥以易名，惟其似之，始可无议。按谦当正统初，剔历中外、茂着声猷，及已巳之变，…忠殚画，内固京师，外筹边镇，防卫陵寝。扼控漕渠，条画立奏，动中机宜。社稷倚之为长城，边隅畏之如虎豹。忠肝义胆，赫赫在人耳目，不幸被谗受戮，思功悼枉，四海一词。迨成化二年，遣官致祭曰：“昔先帝已知其枉，朕心实怜其忠。”弘治初年特赠太傅。谥肃愍，建旌功祠，令有司春秋致祭。是于谦之忠，已蒙累朝优恤，得谥“肃愍”，可谓荣矣。但臣谨按谥法曰：“肃者，刚德克就也，执心决断也，正已慑下也。”今谦在国逢难“愍”则诚然，而名之曰“肃”，或未协欤？以臣之愚，而拟议以求其当，必也其“忠”乎！盖“忠”之义曰：“盛衰纯固也，危身奉上也，推能尽忠也，廉方公正也，临患不忘国也。”即谦生平履历，方其揽辔之初，衷正嫉邪，廉公有威；身死之日，家无长物，惟是上赐盔甲袍带在焉，不日“廉方公正乎”！内修外攘，始终一节，不曰“盛衰纯固”乎！居常抚膺叹曰：“此一腔血，竟洒何地？”而不知有其身，不曰“危身奉上，临患不忘国”乎！出谋殚虑。惟计安社稷，信哉其“推能尽忠”矣！以彼其行，而谥之以“忠”，似为允当。臣又查得先年吏部尚书石瑶，礼部尚书张治，初谥“文隐”，后因言官奏易，在瑶则改谥“文介”，在治则改谥“文毅”，今谥之当易，与二臣同，至其人品勋业，则大过之。伏乞即敕下该部，再加查议。如果臣言不谬，将于谦照例改谥“忠愍”，庶名称其实，足以慰九原之忠魂，而彰往劝来，有以定万世之公典矣。为此具疏，专差承差袁晓赍捧请候旨。

奉圣旨：礼部知道。

礼部钦此钦遵。臣等看得巡抚都御史傅孟春，题请原任兵部尚书赠太傅于谦原谥“肃愍”，欲议改“忠愍”一节。臣等窃惟谥以易名，国家大典，一字之拟议，天下万世之公论系焉。故考据生前，褒崇身后，必其名与其人无毫发不相肖，而后足以彰往劝来，传之不朽。或有一时拟议，偶未妥确，即令再为改定，用以昭大公而协舆望，亦何嫌于纷更。太傅于谦当已巳之年，六飞…北狩之忧，群小倡南迁之议，物情时事，盖岌岌矣。谦以一身任安危利害之冲，卒能使其九鼎如山，万姓安枕，厥功甚巨。且其精诚之志，贯金石而泣鬼神，忠贞之节，通天地而光日月。虽为国蒙难，九有为之称冤，而赐谥建祠，在两朝已有定论。今都御史傅孟春抚浙之初，展修祠事。偶有感于“肃愍”一谥，谓“肃”犹未报其生平，辄有此奏。据其考究谥法，委属有见。但谥典原出自上裁，即欲易“肃”为“忠”，臣等何敢轻议？顾以臣等之愚，反复参详，岂惟“肃”之一字，未足概于谦之大节，即“愍”之一言，亦若有未妥者。夫在国逢难，固曰可矜；然谦之死也，在昔英庙旋鉴其枉，即在累朝深怜其忠。若犹以逢难之义律之，非所以彰先朝之令名，而全君臣之大义也。查得国朝以“忠愍”谥者二人，如学士刘球，员外郎杨继盛，以批鳞之直，偶蹈陨身之愚。至如谦者，鞠躬报国，既有忠贞不二之节。而保大定倾，又有旗常不世之勋，比之二臣，更有不同。先民有言：“死天下之事易，成天下之事难。”切谓于谦之谥，第当表其所以成，不必悼其所以死可也。既经该抚臣具题前来，相应酌议，恭候命下，行翰林院将“肃愍”二字，并为更议上请。伏候圣明裁定敕下臣等，仍行翰林院撰祭文，浙江布政司转为支给官银，买办祭物、香烛纸帛，就遣都御史傅孟春致祭，告以易谥之意。庶先臣之精忠大节，藉以重光，且以劝后世之为人臣者，垂之信史，亦永有法矣。谨候旨。

第四十回　列圣隆恩加谥荫　诸贤屡疏表旌功

当日礼臣等因傅孟春奏改“肃愍”为“忠”之谥。乃复疏请上旨定议。后圣旨下，更谥“忠肃”。先傅巡抚奏章未下部时，有礼部侍郎田以俊，梦于公嘱曰：“翌日有事相烦。”言毕而觉。田公愕想其事，早出见堂官于慎行，亦言得此一梦。语未毕，旨下，着礼部详议来说。二公相顾惊叹曰：“于太傅功业盖世，忠诚炳日。‘肃’之一字，原未足以概其生平。亦可见于公忠灵不泯，而又托梦于吾辈也。”乃即复疏，更定今谥。旨下，二公即发文赍到浙江。傅巡抚亲到于公祠致祭，其谕文云：

万历十八年八月十有六日，皇帝遣都御史傅孟春，谕祭太傅、兵部尚书于谦谥“忠肃”，曰：惟卿钟灵间气，着望先朝。属多难以驰驱，矢孤忠于板荡。社稷是守，力推城下之要盟；樽俎不惊，坐镇道旁之流议。返皇舆于万里，维国祚以再安。赤手扶天，不及介推之禄；丹心炳日，宁甘武穆之冤。此恤典所以频加，而公论犹有未惬。爰颁谕祭，再易嘉名，贲华衮于重原，表风清于百世。卿灵不昧，尚克祗承。

傅巡抚承命，自往临奠祭毕。杭民士庶，皆诵圣天子追忠特谥，忠肃公百世流芳也。

逾一年，有都御史太常卿钟化民，亦浙江人也，又力陈忠肃公勋烈忠节，朝廷复加恩典。后二年，又有兵科给事朱凤翔，因慨当今二臣之功，食报甚薄，朝廷之缺典，坐有一友问曰：“二臣何人？”翔答曰：“一是于忠肃公谦，次乃胡默林公宗宪。”其友亦赞曰：“二公之功诚然。”给事曰：“吾观于忠肃之功，功在社稷，子孙爵之侯伯，亦不为过。胡默林功在东南，子孙亦宜优恤。”明日，朱公即上章奏闻。其略云：

兵科给事中臣朱凤翔诚惶诚恐顿首恳乞圣主酬勤报功，以隆盛典，以快公论事。臣切惟天下不患无英雄豪杰，而患无以鼓舞之；人君不患无爵禄名誉，而患无以善用之，我国家功令，凡首功一级以上，增秩有差，赐金有差；间有平一贼、复一城者，即赏以延世，爵以通候，所待劳臣亦不薄矣。至若矢心报主，保大定倾，功成再造者，上之不得颁茅上之封，下之不得补黑衣之数，此其为人心之抑郁，亦盛朝之阙遗，非浅鲜也。臣素慨于中，义不容隐。举忠勋最著者二臣，为皇上陈之，伏惟圣主垂听焉。

正统已巳之变，先英庙北狩，此乾坤何等时也？先臣太傅于谦，以兵部侍郎出而定大册，使国家之金瓯无缺，其功不超越千古耶？他如平剧盗，收贼渠，是其细故勿论。时当紫荆失守，徐珵倡议南迁，二、三大臣，亦且依违其间矣。向微于谦力为主持，则事机一失，万事瓦解，其祸有不可胜言者。独不观宋南渡以后，日侵月削，虽有张、韩、刘、岳之雄才伟略，棋布星列，不能复中原尺寸之故物者，何也？根本之地摇也。是于谦正色立朝，力持可守不可迁，贤于宋臣远甚。今睹钟虑之如故，朝庙之常新，暨陵寝之奠如泰山，臣民之安于盘石，而于谦之功何可泯也。

嘉靖时，奸民外比，倭寇内讧，东南盖岌岌也，先臣少保胡宗宪，以监察御史而定乱，使数省生灵，获免涂炭，其功亦岂寻常耶。他如平袁三，擒张琏，（血戈）建寇，皆其余事勿论。时当五峰桀骛诸岛，各拥数万，分道抄掠。督抚总兵，俱以偾事论罪，朝廷悬万金伯爵之赏，向微宗宪悉力荡平。则堤防不固，势且滔天，其究莫知所底止者。独不见宋人西夏失守，如折右臂，纵以韩、范之威名，先后经略，卒不能制。元昊之稽首者何也？狐免之窟成也。是宗宪之用奇设间，似不在韩、范之下。今黄童野叟，谓国家财赋仰给东南；而东南之安堵无恙，七省之转输不绝，与九重之南顾无虞者，宗宪之功不可诬也。

于谦受命于辇毂震惊之际，定计于谋夫孔多之时，忠则纯挚，识则远大，力则宏巨，守则镇定，至其囊无他物，口不言功，虽大圣贤处此，又何以加也！胡宗宪虽视于谦远逊，然以驾御风电之才，吞吐沧溟之气，揽英雄，广间谍，训技击，习水战，凡诸备御，罔不周至，故能平数十年盘结之倭，拯六、七省焚掠之难，此其功岂易易者！若乃高倨谩骂，挥掷千金，以啰一世之后杰；折节贵人，调和中外，以期灭此而朝禽；此正良卫茹荼，心知其苦，口不能言者，而竟因此诖吏议吁，亦可悲矣！盖尝合二臣而评…之：于谦之功，动在社稷；宗宪之功，功在东南，于谦之品，白玉无纤瑕，于本朝为人品第一，于古真可称社稷臣；宗宪之品，瑕瑜不掩，然比之猩琐龌龊，以金缯为上策，一切苟且侥幸者，相去径庭。临事而思御侮之臣，安得起若人于九原而底柱之也！

臣浙人也，父老之所传闻，耳目之所睹记，最为亲切，然非臣一人之私言也。我皇上试讯大小臣工，有不以二臣之忠切，当录其后者乎？然在于谦。于纯皇帝敕曰：“昔先帝已知其枉，朕心实怜其忠。”于敬皇帝特赠太傅谥“肃愍”。迨我皇上允抚臣奏，改谥“忠肃”，并下部议准谕祭。是于谦之精忠列圣知之，皇上亦知之矣。在宗宪，于肃皇帝曰：“朕若罪宗宪。后日谁肯为国家任事？”于庄皇帝复其原官赐祭。今皇上又全与祭葬。是宗宪之勤劳，我皇祖知之，暨皇考知之，今皇上亦知之矣，今于谦不绝之线，仅授外卫千户。坟墓芜秽，过其墓者，辄吁唏不能禁。宗宪遭酷吏残虐之后，庐舍丘墟，子孙屡弱。吴越士民谈及于此，每扼腕而不平。此宁止结任事者之气，亦岂所以彰列圣与，我皇上无外之仁耶？伏望敕下该部，从公确议，务协舆情，务合国典。此亦激劝人心之一机也。谨奏以闻。

旋奉圣旨：兵部知道。乒部随复本，陈言：

于谦之功，功在社稷，为我朝第一元勋。惜其为奸党诬构而死。在列圣俱加赠谥祠祭恩典，而皇上亦改谥“忠肃”矣。胡宗宪之功，功在东南，亦为海隅一勤事之臣。惜其遭酷吏残害，亦蒙我皇祖皇考复爵，及皇上加祭葬矣。今朱凤翔所奏二臣功绩是实。其优叙功勋子孙，皆出自圣典，请旨定夺。”

时朝廷即降旨授于谦后裔为锦衣卫都指挥，令其世袭。胡宗宪后裔授锦衣卫指挥同知，亦世袭。

呜呼！于忠肃公功大冤深，褒崇赠锡，未足尽其烈。而灵爽昭于天地，千万世不泯。是真千古一人也。呜呼伟哉！




更多精彩，更多好书，尽在—：//。。