东度记-第24部分

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前不是个正大修行，人有个自然道理，你时尚未至，心地未坚，且自安常取顺。”谦之拜谢，乃道：“师父，弟子走了许多远岭，腹中饥饿。公兴把手一指，只见岭下青茸茸细草，公兴先拔了一束自啖，却叫道：“徒弟，此草可以充饥。”谦之依言，彩而食下，实时腹饱，虽膏梁不美过草。师徒正行，只见峭壁悬岩处一个洞门，公兴道：“此石室也。”乃与谦之入得洞来，只见洞里幽僻洁净，却似个仙家屋室。怎见得？有《西江月》二律说道：

石室幽深净洁，石…石磴依台。仙人居处有谁来？洞卷白云自在。帘挂珍珠滴漏，棋分青白安排。丹成潇洒任徘徊，都是仙家境界。

却说海岛真仙玄隐道士，一日赴蓬莱会去，吩咐道童徒弟谨守洞门，叫新园收服这些邪魔外道，不得浑乱正大真机。新园道：“弟子心愿收服邪魔，只是道力微小，望师真传授几般微妙正法。”玄隐道：“仙机高妙正法，轻易难闻，汝非修立药饵丹炉、九转纯一，何由得道？”又对道童说：“自汝复归正乙，已自了明大道，尚差片步未登，将也有授受因缘。只是勿传下土。”玄隐说罢，驾鹤凌空赴会。道童却与新园思想，也要招个门下徒子徒孙。新园忽然一想，与道童说道：“本智师兄，我于往昔会中，见』四里『远投异度，扰乱人心情性，都叫人迷了这酒色财气。近又附合了贪嗔痴，败坏禅门，我力不能驱逐，想昔本定转劫，卜净投生，或可点化归真，当图共力。”道童道：“非人莫传，师有明戒。师兄须要慎重。”新园点首。

却说谦之得了公兴指的青草，彩食不饥。一日向公兴说道：“师父，弟子久随师父，每患肚饥，即得草食，止可因饥得饱，不能长饱无饥。”公兴笑曰：“汝欲长饱不饥，亦非此草。”乃将手望松树下一指，只见那松下长出许多茯苓药草，叫谦之服食。谦之道：“师父，这物徒弟常卖市间，岂足以服了不饥！还求些异味。”公兴道：“饱腹岂独茯苓，长生还须柏叶。便是柏叶，也堪服食。”谦之不信，还求师异味饱腹。公兴道：“我姑试汝，却也不甚差讹，奈汝不信。也罢，吾昔有一师修行海岛，能修药饵，若得他传授，修炼服食，可以延年无算。”谦之欣然，求师访海岛真仙。一时二人离了华山石室，望海岛趋来，渡海盘山，也不记时日。二人到得海岛，依崖而上，只见洞门深锁，道童本智门外兀坐。公兴与谦之上前询问真仙。道童道：“吾师赴会未回。二位问的何人？”公兴道：“吾昔有赛师，法号新园，久未会晤，闻他近在海岛，故此来投。”本智道：“新园亦吾师。令吾暂留此地，责令收服邪魔归正。他因想也要寻个门徒弟子，向在此间，今往别山去也。二位当于他处找寻。”公兴便把谦之饥饿求饱的情由说出。道童道：“吾门谋道，自有饵药，若为饥饿求谋，便是诚心未至。吾师回洞无期，便是我也不授这般弟子。当速寻新园，他只恐也不收为饥饱的弟子。”道童说罢，把衫袖一拂，烦刻那海岛洞谷形迹连道童均不见，只见悬崖峭壁，密树丛林，没有路径人迹。二人只得望洋四顾，公兴看着谦之道：“到此光景，只得驾个幻云，回华山石室。”乃作起法术，驾云起在半空，公兴低头一看，说道：“吾师在此山也。”谦之也低头一看，果见一座大山在海，二人停云落阜，依旧住足山脚下。谦之道：“师父，腹饥了，此地无那草，便是柏叶也无，如之奈何？”公兴把手一指，地间忽然长出那青草，叫谦之彩吃。谦之不肯去彩，道：“弟子吃此，日久厌心，且问师父：这山是何处？远近可有人家化缘卖药，可以充腹？”公兴道：“此嵩山也。我与汝登高峰，寻石洞，恐新园赛师在此，未可知也。”

二人上得高峰、果见石洞里坐着一个全真。公兴上前拜倒，说：“弟子有失瞻依，为罪万千。”全真曰：“与汝别久，正你悬想。”乃顾谦之曰：“此为谁？”公兴答曰：“弟子招来徒弟。”全真曰：“既是新招徒弟，乃吾徒孙，只是以孙名汝，失了劫前相共患难之义。汝今来意，却是为何？”公兴又说谦之腹饥欲饱之意。全真道：“汝既为此，当以长生不饥药饵之。”公兴曰：“正惟师望。”全真乃具药食。谦之一见，吓得魂飞天外，胆颤心惊，向公兴说道：“师父，怎么是些毒虫恶物？臭秽不堪，看着吓人，还要入口！”自忖此非全真，必是山妖石怪，乃往外就走；全真见谦之要走，把口吹了一气，只见石洞就有几十层，全真与公兴都不见了。谦之哪里出得洞来，心慌跪地，叫：“成师父救我！”只见公兴在石洞之外，远远声应洞中，说道：“徒弟，你未可成批止可为国王卿师相。”言毕，公兴也不见。谦之独自在石洞中，只得打坐修炼，想道：公兴师父三番五次试我，我不能专心致志，只在个饥饱。今在这洞中，如何得食？”正然心虑，只见那柏叶青草，廉蒙茸茸，长入洞来。他彩面食之，得以不饥。

一日，正在洞中修心养性，忽然那洞开峻石，谦之走将出来，见一大神，乘云驾龙，导从百灵；集于瞄便，启称太上老君，谓谦之曰：“自天师道陵升遐以来，地上旷职，汝文身直理吾故授汝王师之位，赐汝云中新科二十卷。自开辟以来，不传于世，汝宣吾新科，清整道教，除去伪法、租米钱税及男子合气之术，大道清虚，宁有斯事！专以正大礼度为首务，加之以服食闭炼。”使玉女九疑十二人授谦之导引口诀。谦之拜受忽然大神不见。谦之乃奉法辟谷，不复言饥。年余，在石洞中，精神色泽大异昔时。一日，自想居此山中无事，乃出洞闲步，忽然见山怜之上，又有一个神人端坐，旁有童子，执着许多经册籍。谦之投拜岭下，请问：“上圣何神，显化弟子？”神人答曰：“吾乃老子孙，名号李谱文，因见子有仙风道骨，特赍图篆真经、天宫静轮之法与妆，汝若能敬奉正教，恪守真科，福国利民，永持善道，吾当与上界天仙导引汝超凡成圣。若或离经叛道，不但夺汝之禄，且有降罚于汝。”乃以经文六十卷赐谦之，谦之既拜受了图篆真经，随离了嵩山，望魏地而来。到得－座寺院门前，只见几个僧人，在山门之下立地闲谈。谦之近前，听那僧人讲谈的不是别话，乃是迎接官府。谦之乃问道：“列位禅师讲接官府，却是哪位官府？”僧人见谦之是个道流羽士，衣衫却因久在洞谷不甚整齐，便轻易答：“接官府是个官府。”谦之一时便忍耐不住，说道：“世俗炎凉，只敬衣衫，不敬人品，且是势利。官府管得他着，便伺候迎接。我无干碍。便答应，也没好言。”乃弄个幻法，猛然换了一个整齐全真。那众僧见他：

仙冠道服，白拂黄…，两道眉清分八行，一双手长尖十指。体貌如蓬莱道众，丰神似大罗真仙。小童儿捧着经文，大体面妆来圈套。

众僧一时忽略，见道士人物整齐，衣衫新丽，便起敬起畏，躬身上前问道：“老师真何处降临？请入方丈随喜。”谦之答道：“吾乃官府相邀到来，僧人迎接的便是。”一面说，一面往山门，摇摇摆摆进来，后便跟随两个和尚，一个说到小房少坐，一个说到山居奉茶。谦之到得方丈，只见一个行者捧着一杯茶来。谦之接茶在手，不觉笑了一笑。行者疯疯颠颠的问道：“老师父笑谁？”谦之道：“世态炎凉，后恭前倨。”行者也笑了一笑，道：“谁教狡诈？病则一般。”谦之听了惊异，方欲再问，那行者听得山门外清道声传，往外飞走，说：“官府来也！”只见众僧凛凛排班迎接，那官府昂昂直进方丈而来。众僧只道是官府邀请来的全真，不敢叫谦之回避，哪知是谦之诈言！这官府却是魏朝官长，姓崔名皓，进得方丈，见个道士坐在堂中，那谦之却又弄个法儿，依旧是洞中出来的破服。崔皓见了怒起，便叫左右，一边捉串道士，一边睬过僧人。方才开口，谦之听得，便叫：“官长休得啰…！贫道不是与你捉拿的。”崔皓问道：“你是哪里来的？”谦之道：“官长若问我贫道，听我说来。”说道：

家住嵩山石洞里，清净幽深无可比，

饥餐洞口万年松，渴饮山头一涧水。

我师公兴本姓成，传教谱文名说李，

炼就金丹得九还，能延寿算成千纪。

赐我图篆与真经，扫除伪法租钱米，

云中新科二十宗，开辟以来不传起。

谦之道士是吾名，特到尘凡来度你。

崔皓听得，随叫左右备车马，把谦之请到府中，盘问他三药二火之微妙，六时百日之深功。谦之随问随答。当时崔皓大喜，纳头便拜，请谦之的科仪图篆、真经等卷看阅。谦之答道：“官长要看贫道这科仪等项，却不是轻易看的。”怎生样看，下回自晓。

第二十七回　行者点化崔夫人　魏王约束中军令

却说崔皓要看科仪等项，谦之道：“官长要看，须是斋戒沐浴，拜入道门为个弟子，方才看得。”崔皓哪里肯依谦之之言，只是要看。谦之见不肯依言，乃使法术，只见空中黄巾力士，拥护着焚香童子，捧着许多经卷，只是在云端现出，却不下来。崔皓见了，方才下拜，愿意尊谦之为师。谦之乃招手，叫童子捧经卷下来。那空中童子，方才落下彩云。崔皓一一看阅科仪等项，称赞礼谢。后有说道法真伪总在道者之心五言四句：

大道原非假，清虚果是真。

但问修行者，可是道真心？

却说拓跋氏太武焘临朝，执事官奏道：“今有臣下崔皓上书，陈启嵩山道士寇谦之道法灵异，图篆经卷非世所有，且辟谷轻身，若欲修仙学道，非此人导引不可。”太武准奏，即令臣下召谦之入朝。崔皓又启道：“这道士高傲自重，非可呼召而至，望王以礼待他。”太武依言，随令谒者、执事官厚币延来。只见执事官与谒者领了王命，备齐金缎表礼，两员官私自一个说道：“王听崔官长书荐一个山野道士，如何不召而礼请？若是礼请，这道士必是个公相，有经国安邦之略，治众牧民之才，我们也安心上门去敦请。”一个道：“不然，贤能之士，养高抱道，厚币延请固是。若是有道的全真，他能呼吸阴阳，旋转造化，运神三界之外，不在五行之中，便是以礼延请，要学他长生不老，这也说不得奉令莫辞劳苦。只是如今有道的，他不在深山穷谷完他的修行，来你这尘凡作甚？”一个说：“修仙之人也有寻外户的。只是这一件外户之事，便就生出多少奸狡，坏了教门宗旨，那知道些法术，晓得些内养。他便装体面，立崖岸，做模做样。若是不知道的，与他相亲，便就化缘，要布施。”两个执事官，说一回，笑一回。只见左右捧表礼的一个随从人听了，说道：“小的知这道士有道行，有法术，不肯轻易见人，便面也难会。”执事官听了，乃问道：“你如何知这道士有法术？”从人答道：“这道士能驱邪缚魅，降怪除妖。”执事官听了道：“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令礼请。”谒者便问道：“先生有何怪事？”执事官答道：“山妻近日怀孕，临盆之日，梦有四个汉子，领着无数孩童，口里说道：』分门散户与人家鞠养。『这无数孩童，都是丑陋恶像，并无一个清秀容颜。山妻检得一个，生下来，却是精怪一般，不吃乳，不食饭，如今只要荤酒吃，便止啼哭。若是道士有法术，也要问他个原来情节。”

当下执事官与谒者到得崔皓府中，通知谦之说：“国王表礼延请师真赴朝。”谦之哪里肯行，说道：“吾未别谢嵩山，安可轻造王朝？”乃出府门，说道：“且回山去也。”执事官只得回奏。国王问崔皓，说道：“予以礼请道士，如何不来？”崔皓道：“道士曾说，未辞谢嵩山石洞，未便入朝。”国王乃命执事官同崔皓奉玉帛牲牢，往祭嵩岳，仍命礼官鼓吹，迎谦之于平城之南，起建天师道场重台五级。一时招集道徒众盛，国王遂改称太平真君，亲至道坛受。崔皓既荐寇谦之，大得宠于国王，晋封官秩。二人得国王宠幸，终日讲谈法术。国王一日问谦之：“道场法事这等齐备诚敬，天神可来享受？”谦之道：“不来享受是臣道与王徒修虚设也。”国王道：“既是来享受，凡人可见得么？”谦之道：“见得，见得。”国王道：“既是见得，道师何不施一法术，使予与那天神交接见面，这才见费了许多醮事，不虚设逐日功果。”谦之答道：“王欲交接天神，必须要起建个宫殿在半空里，鸡犬音声不闻，凡俗法气不犯，天神方肯下降，王方得交接。”国王听了大喜，随命崔皓督工，以国城东南之地，建座道院，起名靓轮天宫，令极高大，不闻鸡犬之音，勿近凡浊之气。当下兴工。土木之费，工力之作，不说千百万计，小民力竭，百姓愁怨，道蹄兴嗟。却有个疯颠行者走到崔皓府前，口里说的是疯颠话，手里捧的是一卷《金刚经》，要见崔皓。却遇着崔皓公出，夫人郭氏偶在堂前，这疯行者一直走近堂前，左右把门人役哪里阻拦得住！夫人见了行者，问道：“行者何处来的？”行者道：“我道人有处来，只恐夫人没处去。”夫人怪怒起来，道：“这疯道人说疯话，我一封诰夫人，官长又是当朝显秩，怎么没处去？”行者道：“夫人，你听我道人说几句疯话。”

说疯话，不是疯，却是几句正道宗。执笏当朝官长事，脱簪直谏你家风。骂汝夫，理不通，荐寇道，建天宫，民力繁伤怨气冲。福国安民有正乙，一诚感格在心中。哪有天神来接见，徒高台殿在虚空。没处去，你夫翁，急早回头秉至公。我有弥陀经一卷，能保夫人得所终。

郭夫人听了，方才叫侍婢接得行者手中经卷，行者化一阵风，影迹不见。夫人望空下拜，取经一看，乃是一卷《金刚经》，便供奉家堂，时时看诵。却说这疯颠行者是何人？便是那寺中捧茶，说谦之狡诈的行者，呼犬衔骨的疯魔，总是随密多尊者、未了普度的元通。他虽被印度国王焚化，阳神却也周游世间，他见国王宠幸崔、寇二人，那执事官说的许多玢门散户孩童，