思想录-第76部分

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　　　　（ｉｌｕｓｉｏｎｓ）

　　　　，在《晕眩论》（ｔｒａｉｔｅ

　　　　ｄｕ

　　　　ｖｅｒｔｉｇｅ）中论及。后在《人是机器》一书径直说他“一方面是伟大人物，另一方面是半疯子”

　　　　（ｍｏｉｔｉｅ

　　　　ｆｏｕ）

　　　　，难为他一辈子。

　　　　值得一提的是，尽管生理上如此，意识上他却始终是清醒的。这样，有的说他“发狂而殁”

　　　　（见《万国人物

……　593

　　　　６８５思　想　录

　　　　传记类纂》）是显然误笔。

　　　　A　A　　　　　又译：耶稣。拉鲁埃尔，见侯１６１。恐系：耶稣会士拉……（Ｊｅｓｕｉｔｅ

　　　　Ｌ。）之误。

　　　　A　A　　　　　争论是颇为尖锐激烈的，解释并未平息纷争，蒙蒂克拉（Ｊｅａｎ－Ｅｔｉｅｎｅ

　　　　Ｍｏｎ－ｔｕｃｌａ，１７２５—１７９）因而称摆线为引起争论的苹果，科学史上一个优先权纷争的焦点。

　　　　蒙是里昂人，法国数学家，《数学史》作者。

　　　　＋　又译：帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想，见陈占元：帕斯卡尔I人名词目，收于《中国大百科全书。外国文学》Ⅱ：７９，１９８２。

　　　　９；巴斯伽对宗教与某些J其他题目的沉思录，见《路易……》８０；关于宗教的思考，见葛力《西方哲学史》下５４，M《伦理学辞典》２７９—８０人名词目，甘肃人民出版社，１９８３；思想集，见阎５３；思绪，见R　S张理京《古今数学思想》１∶３４５。沉思录，见林启藩译《西方思想家丛书。蒙田》（Ｐ。

　　　　ＢｕｒｋｅT著，１０２页，台北联经出版书业公司，１９８３）７３。

　　　　＋＋　斯图尔特（Ｈ。

　　　　Ｆ。

　　　　Ｓｔｅｗａｒｔ）摘译《思想录》，就取名《帕斯卡尔为宗教所作的辩护》（Ｐａｓｃａｌ‘ｓ

　　　　ａｐｏｌｏｇｙ

　　　　ｆｏｒ

　　　　ｒｅｌｉｇｉｏｎ，２４＋２３１页，剑桥，１９４２）。

　　　　＋＋＋　斯特洛斯基把这次讨论系于１６５９年摆线争论之后（《帕斯卡尔及其时代》３∶２１８）。

　　　　１６７年，菲洛《谈帕斯卡尔先生的思想录》（Ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌｅｓ

　　　　Ｐｅｎｓéｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍ。

　　　　Ｐａｓｃａｌ

　　　　ｅｔ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌｅｓ

　　　　ｌｉｖｒｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍｏｌｓｅ，１６７２）系之于八年前，即１６５９年。

　　　　１６９年，艾蒂安。比里埃则系之于十、十二年前，只是，他补充说在帕最后病倒之前不久。

　　　　本表依拉菲马（Ｌｏｕｉｓ

　　　　Ｌａｆｕｍａ）

　　　　，见沃灵顿（Ｊｏｈｎ

　　　　Ｗａｒｉｎｇｔｏｎ）译《思想录》（２８９页，伦敦，１９６０，北京图书馆藏）第８３页注３。

　　　　参看比肖普３７９注１１，奥特朗（Ｍｉｃｈｅｌ

　　　　Ａｕｔｒａｎｄ）

　　　　摘编《思想录》（Ｐｅｎｓéｅｓ，ｅｘｔｒａｉｔｓ。

　　　　I　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　J２５６页，正文２７—２３６，巴黎，１９６，哲学所图书室藏）

　　　　Ｌａ

　　　　ｖｉｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｐａｓｃａｌ，３—１０，梅M纳１３６。两书对于帕生平、著作中许多争议问题评论颇多，本表采录不少，特此声明。

　　　　I　M一六五九年。三六岁_《关于四分之一圆周的正弦论》（Ｔｒａｉｔé

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｓｉｎｕｓ

　　　　ｄｕ

　　　　ｑｕａｒｔ

　　　　ｄｕ

　　　　ｃｅｒ‘　Hｃｌｅ，收于《全集》数学著作第五部分摆线和其他有关论文〔１７３—３１２〕２７５—２８２）

　　　　卡尔卡维函告惠更斯，帕打从《致外省人信札》发表后，心灰意懒。这种k情况竟延续到下年春季。

　　　　二月：阿摩。德东维尔致函惠更斯（ＬｅｔｒｅｓｄｅＡ。

　　　　Ｄｅｔｏｎｖｉｌｅ

　　　　‘àＨｕｙｇｅｎｓ

　　　　ｃｏｎｔｅｎａｎｔ

　　　　ｑｕｅｌｑｕｅｓ－ｕｎｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　ｓｅｓ

　　　　ｉｎｖｅｎｔｉｏｎｓ

　　　　ｄｅ

　　　　ｇｅｏｍｅｔｒｉｅ，

……　594

　　　　思　想　录７８５

　　　　收于《全集》９∶１８９）

　　　　〔甲〕比里埃夫妇要把女儿雅克琳。比里埃，波修道院学校十五岁的学生，与富‘户联姻，神学指导者不赞成，帕支持这意见，并转达给姊姊姊夫。

　　　　大约在这阶段写《祈求上帝使我能正确看待疾病》（Ｐｒｉèｒｅ

　　　　ｐｏｕｒ

　　　　Ｄｅｍａｎ‘　Hｄｅｒà

　　　　Ｄｉｅｕ

　　　　ｌｅ

　　　　Ｂｏｎ

　　　　Ｕｓａｇｅ

　　　　ｄｅ

　　　　ｓｅｓ

　　　　Ｍａｌａｄｉｅｓ，收于《全集》短著第八篇６０５—６１４）

　　　　〔乙〕八月：病剧疼，连斯吕斯送的小册子，也未展读。

　　　　‘伦理学观点１６５１。

　　　　１６５３。

　　　　１６５６一六六○年。三七岁。沉疴不起。

　　　　_五月：接受医生劝告，到外省旅行。

　　　　行程六百公里，慢悠悠走上二二天，到‘克勒蒙附近比里埃在比埃西（Ｂｉｅｎ－Ａｓｉｓ）的别墅。十月中旬始返京。

　　　　在乡间，和冉森派友人，和同乡法学家多马相过从。

　　　　‘八月：接费马邀约南下相会，他愿从图卢斯前来，会于中途。帕复信称他‘步行须持杖，骑马坐不稳，虚弱之极，无法应命。但他情不自禁，以笔谈代面晤，畅叙对几何学的意见，认为信仰问题更紧要，函件成为他向数学告别的文献。

　　　　十月：和贵族子弟《谈论伟大人物的条件》（Ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌａ

　　　　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ‘

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｇｒａｎｄｓ，收于布伦士维格和布特鲁编三卷《全集》，巴黎，１８９，第二卷）。

　　　　计有《初谈》（Ｐｒｅｍｉｅｒ

　　　　Ｄｉｓｃｏｕｒｓ…）

　　　　《再谈》（Ｓｅｃｏｎｄ

　　　　Ｄ…）

　　　　《三谈》（Ｔｒｏｉｓｉèｍｅ

　　　　Ｄ…）

　　　　三篇（Ｔｒｏｉｓ

　　　　ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌａ

　　　　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｇｒａｎｄｓ，尼柯尔于１６７０年将保藏的手稿，署名：尚特里〔Ｓｉｅｕｒ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈａｎｔｅｒｅｓｎｅ〕题为：《一个王子的教育》〔Ｄｅ

　　　　ｌ‘éｄｕｃａｔｉｏｎ

　　　　ｄ‘ｕｎ

　　　　ｐｒｉｎｃｅ〕出版，收于谢编《全集》短著第九篇６１５—６２４）

　　　　〔甲〕这是他和波修道院保护人吕伊纳公爵长子漫谈的提要。

　　　　公子是隐遁者朗斯洛的学生，后来得以袭荫为谢弗勒兹公爵（Ｄｕｃ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈｅｖｒｅｕｓｅ，１６４６—１７１２）

　　　　，与费纳戎（Ｆéｎｅｌｏｎ）友善。

　　　　和十八岁的侄子比里埃（ｏｔｉｅｎｅ

　　　　Ｐéｒｉｅｒ，１６４２—８０）

　　　　A　A　　　　相处十分相得。

　　　　后‘者想进入阿尔库学院（Ｃｏｌèｇｅ

　　　　ｄ‘Ｈａｒｃｏｕｒｔ）听福尔丹（Ｆｏｒｔｉｎ）的讲课。

　　　　据说，《致外省人信札》有的就是从这个学院捅出去的。

　　　　〔艾４１〕

……　595

　　　　８５思　想　录

　　　　三月：政府封闭冉森派隐遁者们自１６４２年惨淡经营颇有成绩的小学校a（Ｐｅｔｉｔｅｓ

　　　　Ｅｃｏｌｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈｅｓｎａｙ）A。冉森派学者勒贝格（Ｒｅｂｅｒｇｕｅｓ）以及雅克琳。帕斯卡尔等尽力收拾残局，终无补于事。

　　　　《信札》拉丁文译本遭禁并公开焚毁。

　　　　a　A　　　　　参看曹孚编《外国教育史》１０８，人民教育出版社，１９６２７９。

　　　　J学校被封的时间，贝甘１８４，奥斯朗９，梅纳１２３均系于１６１年，本表据比肖普３２０。

　　　　A　　　　A　　　　　莱布尼茨１６７４年在巴黎调查帕遗著数学手稿等就是找上这位比里埃的。

　　　　一六六一年。三八岁。热心社会事业。

　　　　_春季：巴黎教士会议（Ａｓｅｍｂｌｙ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ

　　　　Ｃｌｅｒｇｙ）

　　　　决定凡教士、修女、僧k侣、教师均须针对教皇阿历山大七世的圣谕，签署信仰结切书（Ｆｏｒｍｕｌａｒｙ）以表白“口头上内心里都谴责冉森观点”

　　　　（二月）国会发布命令要求执行这项决定，违者严惩。

　　　　（四月）

　　　　七月：巴黎有两位大主教（Ｇｒａｎｄ－Ｖｉｃａｒｓ）

　　　　，一位叫雷斯者是反对耶稣会k的，就在结切书前附签主教训谕（ｍａｎｄｅｍｅｎｔ）

　　　　，主张区别对待事实和观点教义。

　　　　这无异接受阿尔诺等人的主张。

　　　　〔雷５４〕十月：雅克琳死于肺病。

　　　　k十一月：帕和罗安奈公爵、大律师多马对待签署结切书的意见，和阿尔诺、‘尼柯尔等相左，前者得到佩罗神父（Ａｂé

　　　　Ｐｅｒａｕｌｔ）奥特方丹男修道院长勒鲁瓦（Ｌｅ

　　　　Ｒｏｙ）等的支持反对屈服，不愿签字，阿、尼前来说服未果，冉森派终于分裂。

　　　　《信札》拉丁文版Ｌ。

　　　　Ｍｏｎｔａｌｔｉ

　　　　Ｌｉｔｅｒａｅ

　　　　Ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌｅｓ

　　　　ｄｅｍｏｒａｌｉ

　　　　ｅｔ‘

　　　　ｐｏｌｉｔｉｃａ

　　　　Ｊｅｓｕｉｔａｒｕｍｄｉｓｃｉｐｌｉｎａ

　　　　ａ

　　　　Ｗ。

　　　　Ｗｅｎｄｒｏｃｋｉｏ…

　　　　ｔｒａｎｓｌａｔａｅ再版。

　　　　１６８４年更出版法、拉、西、意四种文字合订本。

　　　　冬春：拟定四轮马车维持巴黎公共交通的公证文书（Ａｃｔｅ

　　　　ｎｏｔａｒｉé

　　　　ｓｉｇｎé‘

　　　　ｐａｓ

　　　　Ｐａｓｃａｌ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌ‘ａｆａｉｒｅ

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｃａｒｏｓｅｓ，十一月；Ａｃｔｅ

　　　　ｎｏｔａｒｉé…，ｒｅｌａ－ｔｉｆà

　　　　ｌ‘ｅｎｔｒｅｐｒｉｓｅ

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｃａｒｏｓｅｓ，四月，收于《全集》１０∶１４５，２８７）并紧张筹备。

　　　　早在１６５２年，珀蒂就提到法官、律师、医生、手工匠人、贵妇小姐等官员平民都感到家庭置马车，养两三匹马，开销太大。

　　　　帕自己于１６５５年弃车简从后更感

……　596

　　　　思　想　录９８５

　　　　需要方便又经济的代步工具。近年，济贫之情切，更激发认真构思公共马车行驶固定线路，载送市民，收取微资（五苏）方案。

　　　　先则罗安奈公爵积极支持，共商具体办法。接着，肯担风险的贵族给邀集来投资。

　　　　对于向国王、政府申请许可，以及一概应采办准备工作，帕虽抱病在身，未肯稍怠。

　　　　法国元帅（ｌｅ

　　　　Ｍａｒéｃｈｅｌ）

　　　　法贝尔（Ａｂｒａｈａｍｄｅ

　　　　Ｆａｂｅｒｔ，１５９—１６２）

　　　　指k出，埃斯柯巴等耶稣会士那些书是他们的罗马头头也不会主张修订的。

　　　　〔埃４０〕这一个时期，埃书在法国神学界难得出现，后来，屡屡泛起（１６８２，１７０）。

　　　　终因伤了元气，每况愈下。个别史家对于决疑论之衰退，每每仅归功于帕《信札》之猛烈抨击，而昧于社会发展之必然结局。

　　　　年底：第一个主教训谕为国会、罗马所否决，第二个主教训谕下达，命令k严格遵照圣谕办理，不得改变。

　　　　〔雷５４〕

　　　　一六六二年。三九岁_三月十八日：主持巴黎公共马车试车，轰动全市。

　　　　‘帕拟定《巴黎地区公共交通方案》（Ｔｒａｎｓｐｏｒｔｓ

　　　　ｅｎ

　　　　Ｃｏｍｕｎ

　　　　ｄｅ

　　　　ｌａ

　　　　Ｒéｇｉｏｎ

　　　　Ｐａｒｉｓｉｅｎｅ）。派七辆他所谓“五苏马车”

　　　　（ｃａｒｏｓｅà

　　　　ｃｉｎｑ

　　　　ｓｏｌｓ）接送乘客，行驶两条路线，一路上，乘客蜂拥，还引得沿线弓箭手、军人、居民、达官贵妇老老少少参观喝采。

　　　　国王于两天后，在卢浮宫召见罗安奈公爵、克雷南（Ｍ。

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｒａｎａｎ）斯特瓦特勋爵（Ｌｏｒｄ

　　　　Ｓｔｅｗａｒｄ）等，谈到怎样也选择一条“咱们”的线路。A六月，请一户穷人家搬进自己家里住，以减轻他历来济贫不够而感到欠仄‘之情。不久，这穷人家的孩子染上天花，他自己反倒搬出，到一里外，姊吉尔贝特家继续养病。比里埃夫妇一家随帕返京，是特来照顾帕的。

　　　　忽得剧烈腹绞痛，病情急剧恶化。

　　　　‘波修院冉森派友人不因意见分歧而稍怠慢，纷纷前来探视，罗安奈公爵更‘殷勤照顾。

　　　　七月：和伯里埃神父（Ｐèｒｅ

　　　　Ｂｅｕｒｉｅｒ）

　　　　，他的忏悔神父，圣爱基纳本堂神‘父（ｃｕｒé

　　　　ｏｆ

　　　　Ｓａｉｍ－ｏｔｉｅｎｅ－ｄｕ－Ｍｏｎｔ）深谈。

　　　　伯里埃不是冉森派，但对耶稣会无好感。

……　597

　　　　０９５年表。著作。

　　　　这次深谈，外间传闻，以为帕反悔往日有碍正统教会的言行，另一方面，也使伯得以巧妙编派应付教权派咄咄逼人的措施。

　　　　〔伯４７〕八月：病逝（十九日）

　　　　，面容被套下，以便塑像，A　A　　　　躯体葬于巴黎圣爱基纳‘教堂（二一日）

　　　　拉班神父（ｌｅ

　　　　ｐéｒｅ

　　　　Ｒａｐｉｎ）　当即责备墓志铭未交代帕服罪认错。伯表示他不知道帕即路易。德。蒙达尔，写过使耶稣会、决疑论者威信扫地的《致外省人信札》。

　　　　等到这些人查证确凿，１６５年，巴黎大主教佩雷菲（Ｐéｒéｆｉｘｅ，１６０５—１６７０）

　　　　再来纠缠，吵吵嚷嚷，宣称应当去碑迁葬。