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思想录-第76部分

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    (ilusions)

    ,在《晕眩论》(traite

    du

    vertige)中论及。后在《人是机器》一书径直说他“一方面是伟大人物,另一方面是半疯子”

    (moitie

    fou)

    ,难为他一辈子。

    值得一提的是,尽管生理上如此,意识上他却始终是清醒的。这样,有的说他“发狂而殁”

    (见《万国人物

…… 593

    685思 想 录

    传记类纂》)是显然误笔。

    A A     又译:耶稣。拉鲁埃尔,见侯161。恐系:耶稣会士拉……(Jesuite

    L。)之误。

    A A     争论是颇为尖锐激烈的,解释并未平息纷争,蒙蒂克拉(Jean-Etiene

    Mon-tucla,1725—179)因而称摆线为引起争论的苹果,科学史上一个优先权纷争的焦点。

    蒙是里昂人,法国数学家,《数学史》作者。

    + 又译:帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想,见陈占元:帕斯卡尔I人名词目,收于《中国大百科全书。外国文学》Ⅱ:79,1982。

    9;巴斯伽对宗教与某些J其他题目的沉思录,见《路易……》80;关于宗教的思考,见葛力《西方哲学史》下54,M《伦理学辞典》279—80人名词目,甘肃人民出版社,1983;思想集,见阎53;思绪,见R S张理京《古今数学思想》1∶345。沉思录,见林启藩译《西方思想家丛书。蒙田》(P。

    BurkeT著,102页,台北联经出版书业公司,1983)73。

    ++ 斯图尔特(H。

    F。

    Stewart)摘译《思想录》,就取名《帕斯卡尔为宗教所作的辩护》(Pascal‘s

    apology

    for

    religion,24+231页,剑桥,1942)。

    +++ 斯特洛斯基把这次讨论系于1659年摆线争论之后(《帕斯卡尔及其时代》3∶218)。

    167年,菲洛《谈帕斯卡尔先生的思想录》(Discours

    sur

    les

    Pensées

    de

    M。

    Pascal

    et

    sur

    les

    livres

    de

    Molse,1672)系之于八年前,即1659年。

    169年,艾蒂安。比里埃则系之于十、十二年前,只是,他补充说在帕最后病倒之前不久。

    本表依拉菲马(Louis

    Lafuma)

    ,见沃灵顿(John

    Warington)译《思想录》(289页,伦敦,1960,北京图书馆藏)第83页注3。

    参看比肖普379注11,奥特朗(Michel

    Autrand)

    摘编《思想录》(Pensées,extraits。

    I                                     J256页,正文27—236,巴黎,196,哲学所图书室藏)

    La

    vie

    de

    Pascal,3—10,梅M纳136。两书对于帕生平、著作中许多争议问题评论颇多,本表采录不少,特此声明。

    I M一六五九年。三六岁_《关于四分之一圆周的正弦论》(Traité

    des

    sinus

    du

    quart

    du

    cer‘ Hcle,收于《全集》数学著作第五部分摆线和其他有关论文〔173—312〕275—282)

    卡尔卡维函告惠更斯,帕打从《致外省人信札》发表后,心灰意懒。这种k情况竟延续到下年春季。

    二月:阿摩。德东维尔致函惠更斯(LetresdeA。

    Detonvile

    ‘àHuygens

    contenant

    quelques-unes

    de

    ses

    inventions

    de

    geometrie,

…… 594

    思 想 录785

    收于《全集》9∶189)

    〔甲〕比里埃夫妇要把女儿雅克琳。比里埃,波修道院学校十五岁的学生,与富‘户联姻,神学指导者不赞成,帕支持这意见,并转达给姊姊姊夫。

    大约在这阶段写《祈求上帝使我能正确看待疾病》(Prière

    pour

    Deman‘ Hderà

    Dieu

    le

    Bon

    Usage

    de

    ses

    Maladies,收于《全集》短著第八篇605—614)

    〔乙〕八月:病剧疼,连斯吕斯送的小册子,也未展读。

    ‘伦理学观点1651。

    1653。

    1656一六六○年。三七岁。沉疴不起。

    _五月:接受医生劝告,到外省旅行。

    行程六百公里,慢悠悠走上二二天,到‘克勒蒙附近比里埃在比埃西(Bien-Asis)的别墅。十月中旬始返京。

    在乡间,和冉森派友人,和同乡法学家多马相过从。

    ‘八月:接费马邀约南下相会,他愿从图卢斯前来,会于中途。帕复信称他‘步行须持杖,骑马坐不稳,虚弱之极,无法应命。但他情不自禁,以笔谈代面晤,畅叙对几何学的意见,认为信仰问题更紧要,函件成为他向数学告别的文献。

    十月:和贵族子弟《谈论伟大人物的条件》(Discours

    sur

    la

    condition‘

    des

    grands,收于布伦士维格和布特鲁编三卷《全集》,巴黎,189,第二卷)。

    计有《初谈》(Premier

    Discours…)

    《再谈》(Second

    D…)

    《三谈》(Troisième

    D…)

    三篇(Trois

    discours

    sur

    la

    condition

    des

    grands,尼柯尔于1670年将保藏的手稿,署名:尚特里〔Sieur

    de

    Chanteresne〕题为:《一个王子的教育》〔De

    l‘éducation

    d‘un

    prince〕出版,收于谢编《全集》短著第九篇615—624)

    〔甲〕这是他和波修道院保护人吕伊纳公爵长子漫谈的提要。

    公子是隐遁者朗斯洛的学生,后来得以袭荫为谢弗勒兹公爵(Duc

    de

    Chevreuse,1646—1712)

    ,与费纳戎(Fénelon)友善。

    和十八岁的侄子比里埃(otiene

    Périer,1642—80)

    A A    相处十分相得。

    后‘者想进入阿尔库学院(Colège

    d‘Harcourt)听福尔丹(Fortin)的讲课。

    据说,《致外省人信札》有的就是从这个学院捅出去的。

    〔艾41〕

…… 595

    85思 想 录

    三月:政府封闭冉森派隐遁者们自1642年惨淡经营颇有成绩的小学校a(Petites

    Ecoles

    de

    Chesnay)A。冉森派学者勒贝格(Rebergues)以及雅克琳。帕斯卡尔等尽力收拾残局,终无补于事。

    《信札》拉丁文译本遭禁并公开焚毁。

    a A     参看曹孚编《外国教育史》108,人民教育出版社,196279。

    J学校被封的时间,贝甘184,奥斯朗9,梅纳123均系于161年,本表据比肖普320。

    A    A     莱布尼茨1674年在巴黎调查帕遗著数学手稿等就是找上这位比里埃的。

    一六六一年。三八岁。热心社会事业。

    _春季:巴黎教士会议(Asembly

    of

    the

    Clergy)

    决定凡教士、修女、僧k侣、教师均须针对教皇阿历山大七世的圣谕,签署信仰结切书(Formulary)以表白“口头上内心里都谴责冉森观点”

    (二月)国会发布命令要求执行这项决定,违者严惩。

    (四月)

    七月:巴黎有两位大主教(Grand-Vicars)

    ,一位叫雷斯者是反对耶稣会k的,就在结切书前附签主教训谕(mandement)

    ,主张区别对待事实和观点教义。

    这无异接受阿尔诺等人的主张。

    〔雷54〕十月:雅克琳死于肺病。

    k十一月:帕和罗安奈公爵、大律师多马对待签署结切书的意见,和阿尔诺、‘尼柯尔等相左,前者得到佩罗神父(Abé

    Perault)奥特方丹男修道院长勒鲁瓦(Le

    Roy)等的支持反对屈服,不愿签字,阿、尼前来说服未果,冉森派终于分裂。

    《信札》拉丁文版L。

    Montalti

    Literae

    Provinciales

    demorali

    et‘

    politica

    Jesuitarumdisciplina

    a

    W。

    Wendrockio…

    translatae再版。

    1684年更出版法、拉、西、意四种文字合订本。

    冬春:拟定四轮马车维持巴黎公共交通的公证文书(Acte

    notarié

    signé‘

    pas

    Pascal

    sur

    l‘afaire

    des

    caroses,十一月;Acte

    notarié…,rela-tifà

    l‘entreprise

    des

    caroses,四月,收于《全集》10∶145,287)并紧张筹备。

    早在1652年,珀蒂就提到法官、律师、医生、手工匠人、贵妇小姐等官员平民都感到家庭置马车,养两三匹马,开销太大。

    帕自己于1655年弃车简从后更感

…… 596

    思 想 录985

    需要方便又经济的代步工具。近年,济贫之情切,更激发认真构思公共马车行驶固定线路,载送市民,收取微资(五苏)方案。

    先则罗安奈公爵积极支持,共商具体办法。接着,肯担风险的贵族给邀集来投资。

    对于向国王、政府申请许可,以及一概应采办准备工作,帕虽抱病在身,未肯稍怠。

    法国元帅(le

    Maréchel)

    法贝尔(Abrahamde

    Fabert,159—162)

    指k出,埃斯柯巴等耶稣会士那些书是他们的罗马头头也不会主张修订的。

    〔埃40〕这一个时期,埃书在法国神学界难得出现,后来,屡屡泛起(1682,170)。

    终因伤了元气,每况愈下。个别史家对于决疑论之衰退,每每仅归功于帕《信札》之猛烈抨击,而昧于社会发展之必然结局。

    年底:第一个主教训谕为国会、罗马所否决,第二个主教训谕下达,命令k严格遵照圣谕办理,不得改变。

    〔雷54〕

    一六六二年。三九岁_三月十八日:主持巴黎公共马车试车,轰动全市。

    ‘帕拟定《巴黎地区公共交通方案》(Transports

    en

    Comun

    de

    la

    Région

    Parisiene)。派七辆他所谓“五苏马车”

    (caroseà

    cinq

    sols)接送乘客,行驶两条路线,一路上,乘客蜂拥,还引得沿线弓箭手、军人、居民、达官贵妇老老少少参观喝采。

    国王于两天后,在卢浮宫召见罗安奈公爵、克雷南(M。

    de

    Cranan)斯特瓦特勋爵(Lord

    Steward)等,谈到怎样也选择一条“咱们”的线路。A六月,请一户穷人家搬进自己家里住,以减轻他历来济贫不够而感到欠仄‘之情。不久,这穷人家的孩子染上天花,他自己反倒搬出,到一里外,姊吉尔贝特家继续养病。比里埃夫妇一家随帕返京,是特来照顾帕的。

    忽得剧烈腹绞痛,病情急剧恶化。

    ‘波修院冉森派友人不因意见分歧而稍怠慢,纷纷前来探视,罗安奈公爵更‘殷勤照顾。

    七月:和伯里埃神父(Père

    Beurier)

    ,他的忏悔神父,圣爱基纳本堂神‘父(curé

    of

    Saim-otiene-du-Mont)深谈。

    伯里埃不是冉森派,但对耶稣会无好感。

…… 597

    095年表。著作。

    这次深谈,外间传闻,以为帕反悔往日有碍正统教会的言行,另一方面,也使伯得以巧妙编派应付教权派咄咄逼人的措施。

    〔伯47〕八月:病逝(十九日)

    ,面容被套下,以便塑像,A A    躯体葬于巴黎圣爱基纳‘教堂(二一日)

    拉班神父(le

    pére

    Rapin) 当即责备墓志铭未交代帕服罪认错。伯表示他不知道帕即路易。德。蒙达尔,写过使耶稣会、决疑论者威信扫地的《致外省人信札》。

    等到这些人查证确凿,165年,巴黎大主教佩雷菲(Péréfixe,1605—1670)

    再来纠缠,吵吵嚷嚷,宣称应当去碑迁葬。

   
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