鲍鹏山新说<水浒>(一)-第14部分

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在林冲的命运流程中，金钱总是时隐时显，金圣叹把这一回中有关金钱魔力的描写，概括为十三可叹，非常精彩，我们一一加以分析。

第一可叹是：“陆虞候送公人十两金子，又许干事回来，再包送十两。”

陆虞候酒店约见董超、薛霸，不介绍自己是谁，却先拿出十两金子，既出十两金子，再说出自己是高太尉心腹人，然后要两个公人于路上结果了林冲性命。这是最典型的钱权结合，形成合力害人的例子。

两个公人得到这十两金子，又听说是高太尉钧旨，便不问是非曲折，毫不犹豫地拿走了金子，交出了良心，答应：“不拣怎的，与他结果了。”林冲的命，十两金子而已。

金子出手，良心可买；金钱到手，良心可卖，岂不可叹！

第二可叹是：陆虞候见二人答应，为了让他们更积极更卖命，又许他们事成之后，再送他们十两金子。

现送十两，又赊十两，让他们牵挂着，这两个小人，既得了十两，又想着那十两，便一门心思要害林冲。后来鲁智深出现，要杀了两个公人，是林冲不计前嫌，救了他两个鸟命。但是，至此，这两个歹徒仍不思悔改，也不感谢林冲救命之恩，当鲁达说要直送林冲到沧州时，他俩还暗暗叫苦，说坏了他们的勾当。什么勾当呢？就是杀了林冲，得到那还没到手的十两金子！

这边是一包金子，那边是一条鲜活的生命、一条好汉的性命、一个女婿的性命、一个丈夫的性命。把它们放到天平上，却是一包十两金子更重，怎不让人浩叹！

第三可叹是：当他们终于明白，有鲁智深在，他们不可能害了林冲时，他们想到的还是“舍着还了他十两金子”，任务没完成就退还酬金，倒是有规矩，但这是什么样的规矩呢？这规矩就是有金子就可以害人，拿了钱就可以帮人杀人，这世道有这样的规矩，不是太可怕么？不是让人拍案惊叹么！

第四可叹是：林冲访柴进，而柴进不在庄上。柴进庄上的庄客为林冲可惜。可惜什么呢？并不可惜别的，而是说：你没福，若是柴大官人在家，就有酒食钱财给你。酒食钱财便是福，这出自普通庄客之口，但正是因为出自普通人之口，才可见这种观念如何普及，才可见钱财在一般人心目中的地位，才可见世道人心。

第五可叹是：洪教头挤兑林冲，对柴进说，林冲是故意自称枪棒教练，以投柴进所好，以此“诱此酒食钱米”，金圣叹认为小人之污蔑君子，亦更不外乎此物。问题是，林冲此来，确实有这一层意思，则君子也不免于此累，也不免贪得钱财。这不更令人可叹么？

第六可叹是：林冲与洪教头比武，要开了项上之枷，柴进取十两银子送给二位公人，二位公人就毫不犹豫开了枷。犯人押解途中，不得开枷，这是朝廷之法，但是既有了十两银子，什么法不法？可见银子面前，国家法度也不堪一击。

第七可叹是：洪教头与林冲比武，最后关头，柴进拿出一锭二十五两大银，还故意丢在地下。洪教头一见银子，顿时方寸大乱，虽然洪教头之败，势在必然，但二十五两银子在那里，也起到了扰乱洪教头心理的作用，银子可乱人心，银子可夺人志。还要指出的是，那地上的二十五两大银中，不也激发了林冲的斗志吗？并且，赢了洪教头之后，他也真的收下了这锭大银。可见，柴进用一锭大银，既乱了洪教头的方寸，也坚定了林冲的决心。君子也好，小人也罢，银子面前，都会动心。

第八可叹是：柴进送别林冲，又拿出一锭二十五两大银，金圣叹写到：“虽圣贤豪杰，心事如青天白日，亦必以此将其爱敬，设若无之，便若冷淡之甚也。”

可见不仅是凡夫俗子，普通小民，即使是英雄豪杰，也只能借银子表达心意。没有银子，心意便无从表示，岂不可叹！

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，其意谓，说服君子要用义，说服小人要用利，其实，君子哪里就能完全无利呢？

在此，可以补充一个孔子的故事：孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日，甚相亲。顾谓子路曰：“取束帛以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。”有间，又顾谓子路。子路又对如初。孔子曰：“由，诗不云乎：‘有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮。’今程子，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之。”（《孔子家语·致思》）

现在成语里有一个词，叫“倾盖订交”，就是出于此处，那就是说双方志同道合，互相欣赏，结为朋友。可是，即使如此，也还是要财帛相赠啊。

第九可叹是：柴进送别林冲，给了二十五两大银一锭，却也给了两个公人五两。于是，林冲道谢，两个公人也道谢。金圣叹说：“有是物即陌路皆亲，豺狼亦顾，分外热闹。”

第十可叹是：差拨见林冲，也就是五两银子送与未及时送的区别。

当其未送，则满面皆是饿纹，一世也不发迹；及其既送，则满面皆是大官之相，久后必然发迹，金圣叹叹息道：“千古人伦，甄别之际，或月而易，或旦而易，大约以此。”什么意思呢？就是，千古以来，对人物的甄别鉴定，有时一个月就变了，有时一天就变了，以前说好的，变成不好了，以前说歹的，变成好的了。为什么变了呢？因为银子！

第十一可叹是：林冲让差拨代送十两银子给管营，差拨私自落下了五两，只以五两给管营。管营是差拨的顶头上司，差拨是管营手下当差的，使拔的。下级对上级，都如此昧了对方的银子，有银子处，哪有可以信赖的关系呢？

第十二可叹是：林冲要开了项上枷，又送了三二两银子，三二两银子到位了，项上枷也就解了。可见，只要有银子，则没有什么事不可以通融，没有什么事不可以周旋，没有什么人不愿效力。

第十三可叹是：满营囚犯，也都得到林冲的救济。林冲不过是金子多分人而已，满营囚徒，当然都感激林冲恩情；就是读者，读书至此，也会觉得林冲是仗义疏财的好汉，口口传为美谈，可见，人的名声，往往借银子而成就。

金圣叹把这一大段中有关银子的事罗列得颇细，但实际上还没有全面，随便拎点一下，我们还可以加上以下五条，凑成十八叹：第十四可叹是：林冲被诬陷入狱，林冲家里自来送饭之外，还一面使钱；林冲的丈人张教头亦来买上告下，使用财帛。所以后来林冲被判流放，捡了一条命，不特有孙定这样好人的一力维持，还有银子的作用。这银子可以让人死，也可以让人生，生生死死，都关乎银子，岂不可叹！

第十五可叹是：林冲丈人，关键时刻投身而出，要接林冲娘子并锦儿回家，张教头有这样的英雄气概，固然感人，但他有这份经济实力，也是重要基础，“老汉家中也颇有些过活”，方可这样做，若张教头家中朝不虑夕，家徒四壁，吃了上顿没下顿，又当奈何？可见，没银子，做英雄是做不成的，岂独做英雄做不成？做个好父亲也做不成。

张教头又对女儿说，即便林冲不回来了，他也“安排下她的一世盘缠，只教她守志便了。”女子守志，是传统道德的楷模，但这楷模，却还要银子支持，失节固然事大，但是若守志而不免于饿死，则守节之人也往往守不住，可见道德也要银子支持。宋代理学家程颐说“饿死事极小，失节事极大。”这是站着说话不腰疼。至少在一般人那里，到了快饿死时，节怕就守不住了。

第十六可叹是：林冲被两个公人押送，天晚投村中客店，林冲不等公人开口，便去包里取些细碎银两，买酒买肉请公人吃，可怜之人，为免更大迫害，亦只能以银子讨人欢心。

第十七可叹是：鲁智深救了林冲，一路上买酒买肉将息林冲，临别之际，又取出一二十两银子送给林冲，盖英雄相敬，兄弟相爱，亦少不得银子。

第十八可叹是：鲁智深给林冲一二十两银子时，还把三二两给两个公人。鲁智深何等英雄，二位公人何等龌龊，当此之时，却不得不给三二两银子，因为还要赖他们关照林冲，至少是不再迫害林冲，英雄无奈之时，不得不屈就小人，可为一叹！而英雄之屈就小人，亦只能以银子表示，又是一叹！

现在，在广散银子之后，从管营、差拨到一般囚徒，都对林冲很关照很感激，林冲获得了一个较为安全和谐的环境。

林冲在沧州的牢城营里，看起来将会有一段平静的生活，可以抚平他的创伤。但是，他不可能想到的是，一场更大的阴谋正在酝酿，远在东京城里的高俅并没有放过他。

第十二卷　委曲求全

第一章　渡过风波三五重，谁知浪尽又劲风

京剧《野猪林》拔高了林冲，林冲哪里有“诛尽奸贼庙堂宽”的志向与觉悟？林冲只是一个温顺良民、尽职下属、听话职员！

林冲凭着他的银子以及柴进的两封分别给管营和差拨的信件，在牢城营里得到了很好的关照，不仅免了一百棒的杀威棒，除了项上枷，而且，还给了他一个极其清闲的差事：看守天王堂，当别的囚犯从早起直做到晚，甚至拨在土牢里，求生不得，求死不能时，他却只要每日烧烧香，扫扫地。看来，受尽折磨的林冲在沧州牢城营里，获得了一段平静的生活。不知不觉的，四五十天过去了。

但是，更大的危险就要降临。

陆虞候、富安，这两个为虎作伥的小人，带着高太尉的钧旨，从千里之外的东京赶到沧州。这次，他们是志在必得，而林冲，却蒙在鼓里。

柴进结交朋友，手段是比较单一的，那就是金钱，他在管营、差拨那里已经花足了钱，管营、差拨也在柴进那里得到了足够的好处，并且还预备得到更多的好处，所以，他们之间的所谓交厚，不过是“利交”而已！

柴进自己不明白这一点，从而不能认识这二人的真面目，以为凭两封信，就可以让林冲享受关照，并高枕无忧，他决想不到，管营、差拨在他的新朋友林冲面前，有什么样的表演，而这样的表演，又多么跌了他柴进的份子。

这还不是最糟糕的，最糟糕的还在后面。

一天，管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举的你。此间东门外十五里，有座大军草料场，每月只是纳草纳料的，有些常例钱取觅。原是一个老军看管。如今，我抬举你去替那老军来守天王堂。你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲应道：“小人便去。”林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同来大军草料场交割：正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

林冲和差拨两个，来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门，推开看里面时，七八间草房做着仓厫，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守。你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，吩咐道：“仓厫内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数。

大军草料场，是战备物资存放处。那时对北方的战争，主要靠马战，而马战的重要后勤就是草料。所谓“兵马未动，粮草先行”。所以，这是一个非同寻常的所在，看守大军草料场，虽然好处很多，有很多所谓的常例钱支取，但也责任重大。你看这个老军，交割之时，何等郑重：仓厫之外，都有数目；仓厫之内，都有封记。一个囚犯，尚且知道，这是国家大事，不敢轻忽。但是，我们谁能想到，这个事关国家军事安全，不知经过多少年积累，经过多少人小心看护的大军草料，却将要被国家最高军事长官因为要谋害一个人而毫不怜惜地烧毁？

交割完草料，老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗碟都借与你。”又指着壁上挂一个大葫芦说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。”

老军淡淡的温情里掩不住英雄的可怜。火盆、锅子、碗碟，就是林冲的坛坛罐罐，就是林冲与这样黑暗无道的世界妥协并委屈暂住的理由。是的，林冲要的不多，这世界足够丰富，足够繁华，但林冲只要有这些简陋的坛坛罐罐，就愿意妥协，就愿意屈服。林冲本人也曾经拥有过繁华，他家的使女名叫“锦儿”，就是暗示他曾经的生活如花似锦。但是，林冲仍然能够忍耐此时的艰难困苦、穷困潦倒，只要他还能有这样的坛坛罐罐，只要这个世界还能允许他拥有这样的坛坛罐罐，他就决不会反！他就决不会背叛为敌！

第二章　陪着小心，呵护世界

交割完毕，老军和差拨走了，撇下这东京八十万禁军教头一人在这荒凉的大雪天里，林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，“四下里都崩坏了，又被朔风吹撼，摇撼得动。”这是何等可怜？更可怜的，还是那大英雄的小心，他此时心里盘算的，不是逃离，不是反抗，而是如何将就，如何安顿：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”

真令人放声一哭！这间破草屋简直可以看成是这个残破世界的象征，这破世界让林冲如何过得一生？而且这破世界又哪里容得林冲修理？那背后的大阴谋正要修理林冲呢。让林冲过不完一冬的，那里是这摇撼得动的草屋？一会儿，这草屋将和他一起化为灰烬。他兀自不知，还在想着委曲求全，还在想着将就着在这寒凉的世界寻些温暖——这不就是一般人的生存现状与生存哲学？

向了一回火，觉得身上寒冷。寻思：“却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”

酒是我们和这世界妥协的又一理由和条件。酒调动的是我们自身的体温，却让我们感谢世界的温暖。有多少人在酒中消磨了自己，消磨了雄心，《战国策》记载，大禹在品尝了仪狄造出的美酒后，觉得美味无比，说了一句话：“后世必有以酒亡其国�