温斯坦莱文选-第11部分

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　　　　８７给议会和军队的新年礼物

　　　　的法令，也违反了你们的誓言；你们不给我们本来属于我们的土地，不给我们生活资料，从而使我们遭到痛苦的死亡，你们就将背离不杀人、不偷盗这两条诫律。

　　　　最后，我要在我能够看出王权的地方指出它来，你们将会看到，它牢牢地保存在领主的手中。这些领主对待一些心胸坦白的人的态度是不怀好意的：其中有些人到掘地派那里去寻衅闹事，但是，我们不同意他们这种做法。

　　　　领主派士兵来消灭我们和捣毁我们的一切房屋，毁坏我们的劳动果实。但是，我们一再忍让，在过去的四十个星期中从来没有对他们使用过暴力，并且怀着仁爱的心情希望上帝使他们的心变得温和起来；而我们希望的一切，也不过是安安静静地生活在我们出生的土地上，靠诚实的劳动生活在属于我们自己的村社土地上。但是，直到现在，所谓领主还是不愿容忍我们，对我们横加迫害。这难道不是王权的一部分吗？

　　　　下面我将很容易地证明这一点，因为这明白得连三岁小孩子都能懂得。这是暴政，是黑暗的王权，因此，我们希望你们能通过自己的议会法令作出一件好事来，使我们能够说英国真是人民共和国，人民真是自由的人民。

　　　　诸位先生，虽然你们的征收什一税的牧师之流对你们说，我们掘地派不信上帝、基督和《圣经》，把我们说成可恨的人，而把自己说得很好。但是，经过一些时候，当我们所服务的正义之王宣布我们无罪的时候，你们就会看到，我们的言行就是《圣经》，并显示出上帝和基督的真正的权力；因为一切说教、祷告和忏悔的顶点，也无非是达到这样一种行为：“爱

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　　　　给议会和军队的新年礼物９７

　　　　自己的敌人，像你希望别人对你那样来对待所有的人，这就是法律和先知“。这是基督留下来的新诫律。现在，如果有谁口里这样说而实际却不这样做，甚至言行完全相反，我就不会同意他们的做法，在我看来，他们就是支持可诅咒的东西的家伙。

　　　　只是口头谈论正义而不按照规则行事、直到如今还在支持支配创造物的黑暗势力的王权，就是产生人间一切难以置信的惊慌不安和愚昧无知的根源。

　　　　但是，由爱的内在力量而来的正义事业，将根据造物主的意志控制正义之王。现在，在这最后的日子，这些事业将把蛇蝎赶走；这是基督正在复活的权力：它一复活，很多无所作为的言词（这是虚伪的言词）就会消失，它的审判就会很快完结。

　　　　如果有人借助黑暗的王权来利用地上的东西满足自己的需要，而不让别人享受自由，那么，他们就是抛弃上帝、基督和《圣经》，推翻自己的一切说教、祈祷和忏悔；《圣经》就宣布他们是伪善者、背书人、法利赛人、光说不做的人；他们言而不行，正如荷尔什里塞利的传道者帕森。普拉特一样。

　　　　我们耕地的那个地方的一个领主（由于裙带关系而成为领主）

　　　　，在一个大冷天的夜晚，把一个住在村社土地上的老头子的房子拆毁，把老头和他的妻子赶到露天底下，只因为他是一个掘地派。这位领主同其他一些领主和乡绅把自己的奴仆派到城里，要他们告诉上下层居民中的房主和邻居，不要给掘地派房子住，不要给他们东西吃，并且威胁这些人说，不这样做就会引起这些先生的不满。虽然这个帕森。普拉特也

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　　　　０８给议会和军队的新年礼物

　　　　宣传《圣经》，但我总认为，他不信上帝、基督和《圣经》，而且他还根本不承认这一点，因为贪婪、骄横和嫉妒蒙蔽了他的眼睛。

　　　　一个人再没有比有机会进行活动更能懂得正义了，当然这是普拉特说教的残酷，是非正义的法律。

　　　　掘地派不是敌人，他们即使是敌人，你们这些领主也应该爱护他们。我确信，他们是爱护你们的。如果你们怀疑这一点，那就把他们交付审判；你们会发现，他们比很多阿谀奉承的奴隶和饕餮的仆役还要忠实，而当这些奴隶和仆役在你们面前散布对我们充满嫉妒的流言蜚语的时候，你们却很乐意听他们的话。

　　　　我们还听说，为了使我们这些称做掘地派的人受人仇恨，使你们再来反对我们，各式各样的法官以及其他一些人曾进谒将军，到国务会议去，对你们说，我们掘地派是保皇党人，我们曾等待良机，勾结起来想保卫王子。

　　　　但是，知道我们的人都可以证明，这是那些法官的无耻造谣，因为我们曾经是而且永远是议会事业的朋友，这种耕种工作——以便使英国变成自由共和国——是议会事业的生命和反映，而议会的两个法令（一个是关于驱逐王权的法令，另一个是关于把英国变成自由共和国的法令）都谈到了这一点；我们现在和将来都要服从这两个法令，因为这两个法令是宣扬正义的。

　　　　至于说我们要进行武装发动来保卫王子或其他某个人，那就请随便哪个人来看看我们的力量和工作，他会说，这只是一种对我们满怀妒意的诬蔑，目的是要你们再来反对我们。

　　　　此外，你们很快就会看到，我们的原则完全反对以每个

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　　　　给议会和军队的新年礼物１８

　　　　人为代表的王权，也反对以一个人为代表的王权。我们也听人谈起他们曾对你们说，掘地派偷窃和抢劫别人的东西。这和前面所说的一样，也是一种诬蔑。我们手里的东西就是我们曾经被偷走的东西。但是，如果谁能证明，我们中间有什么人像他们所说的那样，偷了别人的财产，比如羊、鹅、猪等等，那就请他们对全世界揭露吧。

　　　　从我这方面说来，我不承认曾经做过这样的事情，正如我不知道掘地派有谁曾经做过这类事情一样。

　　　　他们还报告说，我们掘地派人干出共同占有妇女这一类的兽行。从我这方面说来，我反对这种做法。

　　　　土地应该成为一切人的公共宝库，我认为是正确的；至于妇女，那就让每个男子都有自己的妻子，让每个妇女都有自己的丈夫。我不知道掘地派中有哪一个人这样违反理智地共同占有妇女。

　　　　如果谁这样做，我郑重声明，我与这样的人毫无关系，我要把他们交给自己的上帝，上帝会使他们的灵魂备受折磨，肉体染患重病。

　　　　有人把这些话以及诸如此类的流言蜚语传到你们那里，是为了让你们反对我们。但是，我们想指出，我们知道是哪一些人把流言蜚语传到你们那里去的。我们可以当面对他们说，他们是保皇党，参加过肯特郡的叛乱，煽动过后来引起威斯特敏斯特广场流血事件的可耻的塞利郡的请愿。如果他们看见王子与军队一起来镇压你们，他们将十分高兴。我们知道，他们是为了自己的目的而表面装出爱护你们的样子的，这也就是骄傲的阿曼们，他们希望把你们扶植起来去反对国内的摩尔杜哈，甚至反对你们的忠实的朋友掘地派。我们虽然受到迫害，但我们为我们的内心的正直而高兴，我们实现

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　　　　２８给议会和军队的新年礼物

　　　　了公正审判的人的意志。

　　　　显然，将军就是根据这些假报告和哀求，给领主派去了士兵，让兵士与郡长一起来拆毁掘地派的房屋。于是，士兵就来了，但他们却表现得很有节制，懂得事理，他们是被派去保护郡长的安全的，他们认为这是自己应该做的事。

　　　　但是，没有任何理由要采取行动，虽然乡绅们左右了将军的意志（因为他们害怕掘地派起来斗争）

　　　　，但士兵们发现，掘地派没有丝毫不满的表示，却以充满爱和容忍的精神同领主这些巨龙进行斗争。

　　　　那两位领主带着一些骑马和坐马车的士兵前来，命令充满恐惧的士兵当着他们的面拆毁掘地派的一所房屋，在房屋被拆毁时大喊大叫，表示自己的高兴。尽管这样，站在附近的一些掘地派仍然精神振奋，并向那些土耳其巴夏们宣传福音，因为福音将成为他们生活的语言，而且随着时间的推移，将成为他们觉醒过来的良心的恐惧与痛苦的语言。

　　　　而那些动手拆毁房子的穷人也不敢不这样做，因为他们的地主和领主出于担心自己会被撤职或丧失生活资料而监视着他们。

　　　　同时，穷人之所以正直，正是因为他们善意地观察掘地派的行为，虽然他们不敢靠近，不敢公开说话，以免他们的地主的狗腿子听出他们说话的声音，编造出阿谀奉承的流言蜚语，而领主的耳朵对于流言蜚语总是特别敏锐的。很快就把管事派到穷人那里，警告穷人离开自己的房屋。

　　　　土耳其巴夏奴役自己奴隶的程度远不如宣扬福音的领主奴役自己农奴的程度，难道这不就是王权吗？啊，你们这些英国的统治者，我希望你们能够注意让你们自己颁布的法令

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　　　　给议会和军队的新年礼物３８

　　　　付诸实施，让被压迫者得到自由。

　　　　当这些贫穷的奴隶在暴力的逼迫下拆毁房屋的时候，他们的领主就赏给他们十个先令去痛饮一番，并且对他们报之以微笑；他们心里却充满恐惧，正像一条狗当它主人给它一块骨头，并且手持鞭子站在它旁边的时候，它一面啃着骨头，一面惶恐地抬头望着，摇着尾巴的那种样子，因为他们不敢笑，唯恐他们的领主听见他们公开在笑主人。他们心里是赞成掘地派的。所以，你们这些领主们，既然你们除了用威胁的办法强迫别人以外得不到任何人的支持，那就请你们放弃反对神明的尝试，承认自己战败，并且投入正义的怀抱中来，以便能够及时得到宽恕吧。

　　　　在这件事情发生后的第二天，有两个士兵和三个农民来到掘地派修建的另一所房屋（这座房屋在前一天没有被郡长叫人动过，因为据某些人说，郡长对自己所做的事感到悲痛）。

　　　　其中一个士兵非常和善，他以兄弟般的感情对待掘地派，看了他们耕种的土地，称赞他们的工作，没有给他们带来任何的损失（当时，其他一些人的情绪也是这样）。他本着自己的意思去做，给了掘地派十二个便士去喝酒；另一个士兵却十分粗暴，他强迫那三个农民帮他拆毁房屋，并且狠狠地辱骂他们，因为他们不愿意拆毁房屋。但是，他们终于在地主和士兵的威胁之下，不得不动手拆毁房屋。

　　　　尽管掘地派看到帕森。普拉特（这个领地的领主）不让他们有自己的房屋（他这样做就是忘记了自己的导师基督。

　　　　他迫害衣不蔽体的人、饥肠辘辘的人和没有房子住的人，也就是迫害基督）

　　　　，但他们仍然精神抖擞，倾向于等待上帝的意志，

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　　　　４８给议会和军队的新年礼物

　　　　以便看看帕森。普拉特将要做些什么。他们修建了一些像牛棚一样的茅屋，晚上在那里过夜，白天则怀着使人惊奇的愉快心情继续自己的工作，看到自己的财物被毁坏心里并不沉重，认为为了正义而遭到神父和传道者（这些神父和传道者是把耶稣基督置于死地的犹大和邪恶的法利赛人的承继者）

　　　　迫害是莫大的幸福。他们种了若干英亩小麦和裸麦，这些麦子长得不错，收成一定有把握，他们把自己的事业交给上帝，把希望寄托在上帝身上。他们说：“啊，您，正义之王，一切由您来安排吧。”

　　　　啊，如果你们更仔细地研究和检验我们的做法，你们就会看到，我们是不是像神父们诽谤我们那样，不信上帝、基督和《圣经》，你们也会发现，《圣经》要求实现我们的事业，基督上帝是我们灵魂的生命，是在我们遭到不明智的人的恶毒迫害时对我们精神的一种支持。这些不明智的人不相信基督，支持你们自己用投票表决的办法消灭了的王权。你们还会看到，我们生活在这样一件工作正在实现的过程中，这件工作是议会事业的生命和反映，我们就是以这件工作向议会及其事业致敬。你们也会从这篇宣言中看到，这将奠定英国宪法或共和国自由的不可动摇的基础，这样的基础就是正义和理性。

　　　　在那些以征服者的姿态出现并靠刀剑的权力进行统治的国王的时代，不仅村社土地，就连圈地都被这些国王下令侵占。直到现在，我国最后几个国王赐予乡绅的自由，都比后者在征服后不久获得的自由要多。

　　　　但是，他们仍然身受压迫，因为监狱、皮鞭和刀剑的权力都是这种压迫。刀剑的权力强

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　　　　给议会和军队的新年礼物５８

　　　　迫人们服从，从而奴役人们，就好像刀剑在战场上逞凶肆虐一样。

　　　　英国在王权时代遭到这样的奴役，以致乡绅和人民都在压迫的桎梏下呻吟。为了使自己的生活好过一些，他们力图召集议会，靠议会会议和法令来争得一些自由。

　　　　但是，当时的国王查理发现，他们要求的自由将会损害他的特权的暴政，于是他就到北方去发动反对议会的战争，重新拿起征服者威廉的刀剑，使英国仍然处于过去的征服的桎梏下，并且支持自己的王权。

　　　　这种权力是专横和特权的权力，是以前各次征服所产生的力量；换句话说，它就是要按照自己的意志统治一切人的生命和财产，把我们完全变成它的奴隶和附庸。

　　　　由主要的领主、庄园主和乡绅们组成的议会看到，国王在纠集军队，从而表明他要用刀剑奴役一切人的意图，于是，充满绝望的议员们就号召老百姓拿出自己的银子、金钱、税款和财产，把自己的房屋让给军队驻扎，和他们一起去冒生命的危险，他们企图把英国从诺曼人的桎梏下解放出来，并使我们成为自由的人民。老百姓也同意这样做，把这叫做议会的事业，把它当做自己的事情，并且不惜生命和财产来加以支持。在议会和人民的同心协力之下，国王在战场上失败了，被砍掉了头，王权也被消灭了。这样，我们人民从诺曼人的征服下得到了应有的解放。

　　　　我们什么都不要，只要土地，即为了维持自己的生活来自由使用