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茶经残卷-第89部分
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第二扇石门后，不再有第三扇石门，可却让我疑惑不已。
卷五《蒙顶神香》10。洞天福地
石门后是一个很大的石室，几乎有一个篮球场那么宽，嶙峋的山石只生长在石石边上，腾出了宽广的空间。石室浑然天成，不需要画蛇添足地雕琢，其中摆满了一排排的书架，整整齐齐。若非身处洞穴，四下漆黑无人，我会以为来到了图书馆。
这种怪石洞里摆了棺材都不奇怪，可摆了这么多书架，那就显得很不合格调了。现在已非古时，也非武侠时代，要看书大可以在家里看，犯不着跋山涉水地来到这里看书。我数了数书架，最少都有20个，真把书架都装满，没有一万本是办不到的。倘若真要把书藏到这种隐蔽的洞穴里，这些书肯定很珍贵，绝不会是那种随便在地摊就能买到的。
廖老二把老鬼绑好后，急急忙忙跑回来，看到我已把第二扇石门打开，吓得在远处就问我后面是不是有更多的老鬼。当知道石门后是书架，廖老二才放心地走过来，脸上还笑嘻嘻的。我也没料到石门后是藏书之地，虽然心里很失望，但书总比老鬼容易对付，起码不会被书杀死。
我小心翼翼地站在石门边，确定石室里没有埋伏，然后才和廖老二一起走进去。尽管我不是爱书之人，比不上孔乙己，但在此洞天里遇到这些书架，又岂能错过千古良机。廖老二也一肚子疑问，早就想欢呼雀越地跑到书架边了，碍于要扶着腿瘸的我，所以才耐着性子陪我慢慢走过去。
这些书架的书都还在，每一本都摆得很整齐，可黑木架子上已经满是灰尘了，这说明很长时间没人碰过这些书了。我随便抽出一本书，廖老二也在旁边随便扯出一本册子，俩人就各自大致地浏览。如我所料，这些书都是古书，而非现代印刷版本，都是用毛笔一个个字写出来的。
我们站在一排排书架的中间，翻开了尘封的册子，里面记载的竟都与茶有关。仅仅粗略地浏览了一排书架的一层，我就大感自己知识贫乏，都快吸收不过来了。这些经书包罗万象，不只有名家典籍，还有民间无名之辈的手记。比较有名的就有：唐朝陆羽《茶经》、宋朝蔡襄《茶录》、黄儒《品茶要录》、赵佶《大观茶论》、元朝王祯《农书·茶》、明朝李时珍《论茶品》、钱椿年《茶谱》、清朝震钧《茶说》……简直数之不尽，要全部看完都得花一辈子的时间。
我拿起赵佶的《大观茶论》，喜出望外，迫不及待地占有己有。《大观茶论》是中国第一部由皇帝撰写的茶书，我一直想看一看，可都没时间。这本书在民间有全本，可石室里的书都是由毛笔抄写，并有很详细的注解，非民间所能得见的版本。我翻看到最后，发现此书还有大部分全新的内容，想必民间流传的版本已经缺失了，并不是真正意义的“全本”。
廖老二找到了明朝田艺蘅的《煮泉小品》，他比我还开心，那是一本品评天下泉水的茶书，绝对是茶人取水的权威之作。那本册子很厚，我拿过来扫了几眼，也比民间流传的版本多了一半以上的内容。还有一些无名之辈的茶书，比起名家之作，他们也毫不逊色。也许生不逢时，或又淡薄名利，因此这些无名之辈留下的典籍就成了遗珠之憾，不为世人所得见。
廖老二惊叹地望着众多典籍，向我问：“小路，这些书都是林家收藏的吗？”
“这些书肯定不是林家收藏的，是洞府原主人留下的！”我哼了一声，说道，“难怪他们一直把守茶场，禁止外人出入，原来岩壁里藏了这么一个洞天福地！”
“原主人，难道是……”
没等廖老二把话说完，我立马打断道：“你别又跟我提什么老仙翁，除了这些书，没有一个地方像仙洞，全是吓人的玩意儿！”
“老仙翁都离开那么多年了，妖物占据了洞府嘛！”廖老二不服输地解释。
我合上一本书，一边塞回去，一边说：“妖怪还会看书？骗小孩呢？”
廖老二争不过我，投降道：“那你说说看，这些书都是谁留下来的？”
我脑子空空荡荡，没有一点儿想法，这些书绝对囊括了所有的茶书典籍，恐怕茶王见了都会汗颜。历史上，除了偶尔露面的茶王，没有一个能够融会贯通百家茶说。喜爱武夷岩茶的名人有很多个，包括欧阳修、苏轼、陆游、朱熹、以及乾隆。乾隆最爱岩茶，也很关注岩茶的生产，现存的有关清政府严禁官吏低价购茶的茶令摩崖都有七处之多。甚至在原崇安县衙大门口，立有一块乾隆御笔亲书的石碑：尔薪尔奉，民脂民膏。小民易欺，上苍难瞒。
廖老二听我夸夸其谈，震惊道：“你是说这个岩洞是乾隆他老人家下旨建造的吗？”
“我没有这么说，只不过山洞里给我的感觉就是如此。”我坦言道。
在我从云梯爬进来时，我就已经注意到山洞的规格了，再阔绰的茶商也无法做到这个程度。更何况，古时的门派典籍都秘不外传，想要全部收集，难如登天，就连茶王也办不到。可是，门派再大，也大不过朝廷，皇帝老子一道圣旨下来，你敢不交就满门抄斩。皇帝老子自古以来没为难过民间里的派系，多半是那些皇帝不感兴趣，但乾隆不同，他可是皇帝里最爱喝茶的一位。
乾隆“以茶治国”流传下很多故事，诸如他刚登基，便在中堂大臣张廷玉家中品查，并亲自动手泡茶分赐众臣，同时说“治国如沏茶，要取中庸之道，太宽太猛都不宜。需刚柔并用，阴阳相济，因时因地制宜。” 当时，康熙晚年施政过宽，包庇了一批巨贪，而雍正又施政过严，大开杀戒，搞得人人自危。于是，乾隆才以茶明理，把他治国的方针讲个透彻。
还有一个很著名的事件，那就是乾隆在立永琰为太子前，曾和以后成为嘉庆的永琰喝茶。喝茶前，乾隆介绍茶叶是新入贡的武夷山大红袍，并叫永琰趁热喝，否则岩韵稍纵即逝。永琰一喝就觉得不胜苦涩，也立刻知道喝的不是新茶，而是陈年大红袍。原来，乾隆故意说反，是在用武夷陈茶提醒永琰，陈茶比新茶更有韵，登基后千万不可忘乎所以。
除了乾隆有这个能力，我真想不到还有谁能建造此地的洞天福地，可他建造这里的原因我就想不到了。如果是为了收藏茶叶典籍，大可以把书都放在皇宫里，总比放在山里安全。这里水气那么重，书很容易被侵蚀，我们拿在手上的古书很多都一触即破了。从这个角度来看，此处又与乾隆无关，但除了他又想不到别人了。
廖老二将信将疑：“这些书如果真是乾隆那时留下的，那林家就太过分了，占着这么好的东西不分享，还想让这些书烂在这里！”
“林家人才辈出，盘踞一方，很可能就是依仗了这些珍贵的典籍。”我叹道，人果然自私，无时无刻不想着自己。
“早听说道教有72个洞天福地，武夷山是第16个，这里真的是人杰地灵。”廖老二仍沉浸在喜悦中。
我长叹一声，点头同意，残经如果摆到这一处的洞天福地，也会黯然失色。我们俩人看书入迷，全然不记得林红岩的事情了，如饥似渴地阅览。我有一种丢西瓜拣芝麻的感觉，恨不得开辆卡车进来，把所有的书都打包带走。我不知何时觉得这些书都成自己的了，已经在精挑细选，要选几本最喜欢的经书做为私家珍藏。廖老二比我还贪心，一口气抱了十几本书，好几本都掉在地上了。
我见了就叫廖老二别乱来，赶紧把掉了的书捡起来，要知道这些书都是不复得见了，被毁坏就再也找不回来了。廖老二没好气地把怀里的书堆在架子上，然后弯腰去捡，我则站着接过他递上来的书，一本本地塞回原位。一连放了三本书，当我接过第四本书时，就被那书的标题吸引了
《兵器·茶》
我暗暗吃惊，莫非茶王随身携带的大茶八卦针，就是从此书流传出去的。书上没写作者名字，估计那个作者不想被人知道，又或者抄录者粗心地遗漏了。我着急地叫廖老二先别捡书了，先帮我照明，我要马上看看这本书。
此书介绍了十种兵器，它们与寻常兵器不同，形状各异，在普通人眼里只是一件没用的物品。最奇特的地方在于十种兵器均与茶叶有关，大茶八卦针是第十种，书中除了介绍大茶八卦针的使用方法，吹奏茶歌音律的几种要决，还有如何制造它的具体步骤。更甚，此书还给这十种兵器做了排名顺序，大茶八卦针竟然垫底，是十种茶类兵器最差的一种。
我目瞪口呆地翻阅，书里提到大茶八卦针由一位姓阳的茶人持掌，其他九种兵器也另有归属，但十种茶类兵器均是同一位茶人制造出来的。此人情况不详，只知道是一位女人，她身处四川蒙山地区，深隐不现。我心中大骇，这个女人莫非与小姨有关，是她祖母，或者曾曾曾祖母？
其他兵器严格来说都是茶器，其形状都不出众，就拿排名第一的醉神茶盏来说，它被描述成一只普通的青色茶盏。醉神茶盏被列为第一，是因其与天下茶叶，以及蜜蜂息息相关，可惜没说明白。不知是故弄玄虚，还是本书作者不了解，因此不便多言。而且，醉神茶盏是书里唯一一种没有记录制造、使用方法的兵器，只提及发明者是蒙山里的那位神秘女人，茶盏还在不在那里，书里也没说它的下落。
廖老二面带惊恐，问道：“依你看，此书何人所作，又在何时而成？”
我心里也没底，木清香都找不到小姨了，此处的洞天福地里又为何有这么多的线索。若非乾隆这般等级的人物所为，世界上又还会有会有这种能耐。我把《兵器·茶》收入怀里，此时已不再想看其他书了，只想从石室里找出洞天福地里隐藏的线索。廖老二扶着我走出那些书架，我们一步步走到书架的尽头，那里是个死角，没有任何出口。我们又转身往另个尽头走，老鬼从这里跑出来，这说明石洞里别有洞天，不光珍藏了古书那么简单。
当我们强压兴奋地走过去时，两支手电同时照着前方，如同电影镜头慢慢拉近。在离尽头约五米远时，我吃惊地看着尽头处的景象，幡然醒悟，终于摸清了石洞的来龙去脉。
卷五《蒙顶神香》11。饬江汉关税务司
书架的尽头，有一个案台和一些桌椅，好似衙门里的公堂，威风凛凛。案台和椅子比故宫里的龙椅还大，谁看了都会想像，坐在那里的人要么是个大胖子，要么是一头猪。如果这里是真的图书馆，那个案台就相当于图书管理员的工作桌。
我和廖老二嘀咕地走过去，桌子上摆了些册子，但我们对那些提不起兴趣，反而是案台后的一个石屏风。石屏风通体灰色，上面没有花纹，只有密密麻麻的字。那些字与石门上的璇玑图不一样，它们是一篇叙事札记。当走入这处洞天福地，我就理解璇玑图的意思了，它代表了丰富的学识，象征了门后那些一辈子都看不完的茶书。
灰色的石屏风上不仅刻了札记，还有一个红色方印，以及一个标题——“饬江汉关税务司设立厂所整顿茶务札”。廖老二嫌我走得慢，老远就伸长了脖子，想要看清楚石屏风上的文字。我不看却已知道上面记载了何事，其实就是江汉关税务司设立茶务厂所的原由。
“饬江汉关税务司设立厂所整顿茶务札”又被世人简称为“饬江汉关税务司”，这个机构由清末的张之洞建立。清末促进农业的组织，有“务农会”或“农学会”，可茶业没有筹建这种全国或省际的学术团体。官办的组织，见之于记载的，也只有“江汉关税务司”成立的整顿茶务厂所。
清末，中国茶业由盛转衰，印度、日本等地茶业崛起，甚至西方有学者认为茶叶的起源地是在印度。身为洋务派的张之洞为了扭转局面，整顿茶务，挽回茶利，于是就在产茶之地设立茶务厂所。这种茶务厂所到底成立了多少，后来情况如何，历史上没有任何记载，只能从流传下来的“饬江汉关税务司”的那份札记里找到一丝记录。
武夷山既然是茶乡，张之洞肯定也设立了一个厂所才山中，而厂所的职能除了培养茶叶，还要收集茶书典籍。关于此事，我也曾听过，当年有个官方机构，要编写一部书，美其名曰《茶书总纲》。这份《茶书总纲》囊括天下各家大成，有的茶人不愿意给，因此遭到了迫害，很多人都因此失踪了。可惜这都是一个谣传，没有谁见过那份《茶书总纲》，但很多典籍丢失却真实发生了。
廖老二舌头打结，许久说不出话来，我看了就说：“你应该知道吧，明朝是茶学的鼎盛时期，传出了很多部茶书，到了清末才衰落。那时，失落了很多茶书，谁也没想过这事有没有问题。再加上战乱不断，民不聊生，大家都没心思关注。现在看来，莫非张之洞把书带走，然后抄写下来，藏在此处？”
廖老二吞了吞口水，终于出声了：“原来他们在这里搞了个茶务厂所，林家人发现了，由此做大，难怪他们天天守着这里！这就说得通了，好歹是个官办组织，即使没有乾隆地位高，他们也能仗势欺人。”
“从时间来看，应该就是这样。只有晚清留下的手抄本，才可能在这么恶劣的环境下，完好地保存下来。换作明朝以前，这些书早就变成泥巴了。”我心疼道。
廖老二顿时脸色刷白，忙问道：“那……那个老鬼是谁，难道是张之洞的鬼魂？或者他没死？”
“你别总拿那套迷信思想来吓唬人，好不好？”我琢磨了一会儿，说道，“张之洞怎么可能活到现在，他早死了，老鬼肯定和林家有关！”
“难不成林茗那老头儿没被气死，是诈死？”廖老二猜疑道。
我摇头否定道：“这绝不可能，如果是诈死，林家人没必要费心思去找什么茶壶。何况老鬼的年纪肯定比林茗还大，绝对接近或者超过一百岁了。”
廖老二松开扶着我的手，挠了挠头，不好意思道：“你说的也对，如果老鬼是林茗，林家人应该不会割掉他的舌头，好象他已经住在这里很久了，甚至比王桥道人还久。”
我单脚往前跳了几步，撞到了石质案台，廖老二见状就紧
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