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后汉书-第85部分
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诸儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。初,瑗兄章为州人所杀,瑗手刃报
仇,因亡命。会赦,归家。家贫,兄弟同居数十年,乡邑化之。
年四十余,始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》,瑗间考讯时,
辄问以《礼》说。其专心好学,虽颠沛必于是。后事释归家,为度辽将军邓遵所
辟。居无何,遵被诛,瑗免归。
瑚复辟车骑将军阎显府。时阎太后称制,显入参政事。先是,安帝废太子为
济阴王,而以北乡侯为嗣。瑗以侯立不以正,知显将败,欲说蓬废立,而显日沉
醉,不能得见。乃谓长史陈禅曰:“中常侍江京、陈达等,得以嬖宠惑蛊先帝,
遂使废黜正统,扶立疏孽。少帝即位,发病庙中,周勃之征,于斯复见。今欲与
长史君共求见,说将军白太后,收京等,废少帝,引立济阴王,必上当天心,下
合人望。伊、霍之功,不下席而立炁则将军兄弟传祚于无穷。若拒违天意,久旷
神器,则将以无罪并辜元恶。此所谓祸福之会,分功之时。”禅犹豫未敢从。会
北乡侯薨,孙程立济阴王,是为顺帝。阎显兄弟悉伏诛,瑗坐被斥。门生苏祇具
知瑗谋,欲上书言状,瑗闻而遽止之。时陈禅为司隶校尉,召瑗谓曰:“第听祇
上书,禅请为之证。”瑗曰:“此譬犹儿妾屏语耳,愿使君勿复出口。”遂辞归,
不复应州郡命。
久之,大将军梁商初开莫府,复首辟瑗。自以再为贵戚吏,不遇被斥,遂以
戚固辞。岁中举茂才,迁汲令。在事数言便宜,为人开稻田数百顷。视事七年,
百姓歌之。
汉安初,大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒,从政有迹,不宜久在下位,
由此迁济北相。时,李固为太山太守,美瑗文雅,奉书礼致殷勤。岁余,光禄大
夫杜乔为八使,徇行郡国,以臧罪奏瑗,征诣廷尉。瑗上书自讼,得理出。会病
卒,年六十六。临终,顾命子寔曰:“夫人禀天地之气以生,及其终也,归精于
天,还骨于地。何地不可臧形骸,勿归乡里。其帽赠之物,羊豕之奠,一不得受。”
寔奉遗令,遂留葬洛阳。
瑗高于文辞,尤善为书、记、箴、铭,所著赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、
《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《草书艺》七言,凡五
十七篇。其《南阳文学官志》称于后世,诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士,好宾
客,盛修肴膳,单极滋味,不问余产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储,当世清
之。
寔字子真,一名台,字元始。少沉静,好典籍。父卒,隐居墓侧。服竟,三
公并辟,皆不就。
桓帝初,诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举,征诣公车,病不对策,除
为郎。明于政体,吏才有余,论当世便事数十条,名曰《政论》。指切时要,言
辩而确,当世称之。仲长统曰:“凡为人主,宜写一通,置之坐侧。”其辞曰:
自尧、舜之帝,汤、武之王,皆赖明哲之佐,博物之臣。故皋陶陈谟而唐、
虞以兴,伊、箕作训而殷、周用隆。及继体之君,欲立中兴之功者,曷尝不赖贤
哲之谋乎!凡天下所以不理者,常由人主承平日久,俗渐敝而不悟,政浸衰而不
改,习乱安危,怢不自睹。或荒耽嗜欲,不恤万机;或耳蔽箴诲,厌伪忽真;
或犹豫歧路,莫适所从;或见信之佐,括囊守禄;或疏远之臣,言以贱废,是以
王纲纵弛于上,智士郁伊于下。悲夫!
自汉兴以来,三百五十余岁矣。政令垢玩,上下怠懈,风俗凋敝,人庶巧伪,
百姓嚣然,咸复思中兴之救矣。且济时拯世之术,岂必体尧蹈舜然后乃理哉?期
于补衤定决坏,枝柱邪倾,随形裁割,要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权,
遭时定制,步骤之差,各有云设。不强人以不能,背急切而慕所闻也。盖孔子对
叶公以来远,哀公以临人,景公以节礼,非其不同,所急异务也。是以受命之君,
每辄创制;中兴之主,亦匡时失。昔盘庚愍殷,迁都易民;周穆有阙,甫侯正刑。
俗人拘文牵古,不达权制,奇伟所闻,简忽所见,乌可与论国家之大事哉!故言
事者,虽合圣德,辄见掎夺。何者?其顽士暗于时权,安习所见,不知乐成,况
可虑始,苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能,耻策非已,舞笔夺辞,以破其
义,寡不胜众,遂见摈弃。虽稷、契复存,犹将困焉。斯贾生之所以排于绛、灌,
屈子之所以摅其幽愤者也。夫以文帝之明,贾生之贤,绛、灌之忠,而有此患,
况其余哉!
量力度德,《春秋》之义,今既不能纯法八代,故宜参以霸政,则宜重赏深
罚以御之,明著法术以检之。自非上德,严之则理,宽之则乱。何以明其然也:
近孝宣皇帝明于君人之道,审于为政之理,故严刑峻法,破奸轨之胆,海内清肃,
天下密如。荐勋祖庙,享号中宗。算计见效,优于孝文。及元帝即位,多行宽政,
卒以堕损,威权始夺,遂为汉室基祸之主。政道得失,于斯可监。昔孔子作《春
秋》,褒齐桓,懿晋文,叹管仲之功。夫岂不美文、武之道哉?诚达权救敝之理
也。故圣人能与世推移,而俗士苦不知变,以为结绳之约,可复理乱秦之绪,
《干戚》之舞,足以解平城之围。
夫熊经鸟伸,虽延历之术,非伤寒之理;呼吸吐纳,虽度纪之道,非续骨之
膏。盖为国之法,有似理身,平则致养,疾则攻焉。夫刑罚者,治乱之药石也;
德教者,兴平之粱肉也。夫以德教除残,是以梁肉理疾也;以刑罚理平,是以药
石供养也。方今承百王之敝,值厄运之会。自数世以来,政多恩贡,驭委其辔,
马骀其衔,四牡横奔,皇路险倾。方将柑勒鞬辀以救之,岂暇鸣和銮,清节奏哉?
昔高祖令萧何作九章之律,有夷三族之令,黥、劓、斩趾、断舌、枭首,故谓之
具五刑。文帝虽除肉刑,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百,当斩右趾者弃市。
右趾者既殒其命,笞挞者往往至死,虽有轻刑之名,其实捅也。当此之时,民皆
思复肉刑。至景帝元年,乃下诏曰:“加笞与重罪无异,幸而不死,不可为人。”
乃定律,减笞轻捶。自是之后,笞者得全。以此言之,文帝乃重刑,非轻之也;
以严致平,非以宽致平也。必欲行若言,当大定其本,使人主师五帝而式三王,
荡亡秦之俗,遵先圣之风,弃苟全之政,蹈稽古之踪,复五等之爵,立井田之制。
然后选稷、契为佐,伊吕为辅,乐作而凤皇仪,击石而百兽舞。若不然,则多为
累而已。
其后辟太尉袁汤、大将军梁冀府,并不应。大司农羊傅、少府何豹上书荐寔
才美能高,宜在朝廷。召拜议郎,迁大将军冀司马,与边韶、延笃等著作东观。
出为五原太守。五原土宜麻枲,而俗不知织绩,民冬月无衣,积细草而卧其
中,见吏则衣草而出。寔至官,斥卖储峙,为作纺绩、织纴,綀缊之具以教之,
民得以免寒苦。是时胡虏连入云中、朔方,杀略吏民,一岁至九奔命。寔整厉士
马,严烽候,虏不敢犯,常为边最。
以病征,拜议郎,复与诸儒博士共杂定《五经》。会梁冀诛,寔以故吏免官,
禁锢数年。
时,鲜卑数犯边,诏三公举威武谋略之士,司空黄琼荐寔,拜辽东太守。行
道,母刘氏病卒,上疏求归葬行丧。母有母仪淑德,博览书传。初,寔在五原,
常训以临民之政,寔之善绩,母有其助焉。服竟,召拜尚书。寔以世方阻乱,称
疾不视事,数月免归。
初,寔父卒,剽卖田宅,起冢茔,立碑颂。葬讫,资产竭尽,因穷困,以酤
酿贩鬻为业。时人多以此讥之,寔终不改。亦取足而已,不致盈余。及仕官,历
位边郡,而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立,无以殡敛,光禄勋杨赐、太仆袁
逢、少府段颎为备棺椁葬具,大鸿胪袁隗树碑颂德。所著碑、论、箴、铭、答、
七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。
寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,
公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱,贫者到官而后倍输,或因常侍、阿
保别自通达。是时,段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉,然皆先输货财而后登公
位。烈时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜日,天子临轩,百僚毕会。帝顾谓
亲幸者曰:“悔不小靳,可至千万。”程夫人于傍应曰:“崔公冀州名士,岂肯
买官?赖我得是,反不知姝邪?”烈于是声誉衰减。久之不自安,从容问其子钧
曰:“吾居三公,于议者何如?”钧曰:“大人少有英称,历位卿守,论者不谓
不当为三公;而今登其位,天下失望。”烈曰:“何为然也?”钧曰:“论者嫌
其铜臭。”烈怒,举杖击之。钧时为虎贲中郎将,服武弁,戴鹖尾,狼狈而走。
烈骂曰:“死卒,父楇而走,孝乎?”钧曰:“舜之事父,小杖则受,大杖则
走,非不孝也。”烈惭而止。烈后拜太尉。
钧少交结英豪,有名称,为西河太守。献帝初,钧语袁绍俱起兵山东,董卓
以是收烈付眉阝狱,锢之,锒铛铁锁。卓既诛,拜烈城门校尉。及李傕入长安,
为乱兵所杀。
烈有文才,所著诗、书蜨教、颂等凡四篇。
论曰:崔氏世有美才,兼以沉沦典籍,遂为儒家文林。骃、瑗虽先尽心于贵
戚,而能终之以居正,则其归旨异夫进趣者乎!李固,高洁之士也,与瑗邻郡,
奉贽以结好。由此知杜乔之劾,殆其过矣。寔之《政论》,言当世理乱,虽祐错
之徒不能过也。
赞:崔为文宗,世禅雕龙。建新耻洁,摧志求容。永矣长岑,于辽之阴。不
有直道,曷取泥沈。瑗不言禄,亦离冤辱。子真持论,感起昏俗。
卷五十三 周黄徐姜申屠列传第四十三
《易》曰:“君子之道,或出或处,或默或语。”孔子称“蘧伯玉邦有道则
仕,邦无道则可卷而怀也”。然用舍之端,君子之所以存其诚也。故其行也,则
濡足蒙垢,出身以效时,及其止也,则穷栖茹菽,臧宝以迷国。
太原闵仲叔者,世称节士,虽周党之洁清,自以弗及也。党见其含菽饮水,
遗以生蒜,受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟。既至,霸不及政事,徒劳苦而
已。仲叔恨曰:“始蒙嘉命,且喜且惧;今见明公,喜惧皆去。以仲叔为不足问
邪,不当辟也。辟而不问,是失人也。”遂辞出,投劾而去。复以博士征,不至。
客居安邑。老病家贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与,安邑令闻,敕
吏常给焉。仲叔怪而问之,知,乃叹曰:“闵仲叔岂以口腹累安邑邪?”遂去,
客沛。以寿终。
仲叔同郡荀恁,字君大,少亦修清节。资财千万,父越卒,悉散与九族。隐
居山泽,以求厥志。王莽末,匈奴寇其本县广武,闻恁名节,相约不入荀氏闾。
光武征,以病不至。永平初,东平王苍为骠骑将军,开东閤延贤俊,辟而应焉。
及后朝会,显宗戏之曰:“先帝征君不至,骠骑辟君而来,何也?”对曰:“先
帝秉德以惠下,故臣可得不来。骠骑执法以检下,故臣不敢不至。”后月余,罢
归,卒于家。
桓帝时,安阳人魏桓,字仲英,亦数被征。其乡人劝之行。桓曰:“夫干禄
求进,所以行其志也。今后宫千数,其可损乎?厩马万匹,其可减乎?左右悉权
豪,其可去乎?”皆对曰:“不可。”桓乃慨然叹曰:“喂桓生行死归,宗诸子
何有哉!”遂引身不出。
若二三子,可谓识去就之概,候时而处。夫然,岂其枯槁苟而己哉?盖诡时
审己,以成其道焉。余故列其风流,区而载之。
周燮字彦祖,汝南安城人,决曹掾燕之后也。燮生而钦颐折頞,丑状骇人。
其母欲弃之,其父不听,曰:“吾闻贤圣多有异貌。兴我宗者,乃此儿也。”于
是养之。
始在髫鬌,而知廉让;十岁就学,能通《诗》、《论》;及长,专精
《礼》、《易》。不读非圣之书,不修贺问之好。有先人草庐结于冈畔,下有陂
田,常肆勤以自给。非身所耕渔,则不食也。乡党宗族希得见者。
举孝廉,贤良方正,特征,皆以疾辞。延光二年,安帝以玄纁羔币聘燮,及
南阳冯良,二郡各遣丞掾致礼。宗族更劝之曰:“夫修德立行,所以为国。自先
世以来,勋宠相承,君独何为呜东冈之陂乎?”燮曰:“吾既不能隐处巢穴,追
绮季之迹,而犹显然不远父母之国,斯固以滑泥扬波,同其流矣。夫修道者,度
其时而动。动而不时,焉得亨乎!”因自载到颍川阳城,遣门生送敬,遂辞疾而
归。良亦载病到近县,送礼而还。诏书告二郡,岁以羊、酒养病。
良字君郎。出于孤微,少作县吏。年三十,为尉从佐。奉檄迎督邮,即路慨
然,耻在厮役,因坏车杀马,毁裂衣冠,乃遁至犍为,从杜抚学。妻子求索,踪
迹断绝。后乃见草中有败车死马,衣裳腐朽,谓为虎狼盗贼所害,发丧制服。积
十许年,乃还乡里。志行高整,非礼不动,遇妻子如君臣,乡党以为仪表。燮、
良年皆七十余终。
黄宪字叔度,汝南慎阳人也。世贫贱,父为牛医。
颍川荀淑至慎阳,遇宪于逆族,时年十四,淑竦然异之,揖与语,移日不能
去。谓宪曰:“子,吾之师表也。”既而前至袁阆所,未及劳问,逆曰:“子国
有颜子,宁识之乎?”阆曰:“见吾叔度邪?”是时,同郡戴良才高倨傲,而见
宪未尝不正容,及归,罔然若有失也。其母问曰:“汝复从牛医儿来邪?”对曰:
“良不见叔度,不自以为不及;既睹其人,则瞻之在前,忽焉在后,固
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