长得轻浮也违章-第146部分

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长得轻浮也违章　佛祖啊　赐给我一个男人吧

完了。。。。。。

岁月是把杀猪刀，时至今日，他连抱抱她的勇气都没有了。

聂琛一身挫败，忍不住长吁短叹，靠着窗下的墙壁坐了下来。男人四十，如日中天，豪情壮志却从来不是属于他的字眼。男人四十，春风得意，满大街美女，他却提不起一点兴趣。。。。。。

“不惑”之年——活得太明白了！男人是不是也有更年期？

隐身的QQ忽然在屏幕下角闪动了起来‘人依旧在嚎啕大哭，对友人发来的消息置之不理。聂琛条件反射似的想到林晚生，迫切地想要看个究竟。撅起屁股爬向矮桌，趴在地上的女人猛然坐起身，将他推出了老远，抹着眼泪叫嚣着，“你是不是个男人啊？你就不能哄哄我嘛！每次都是我哄你，我受不了你了。。。。。。滚吧，赶紧滚！从我的世界里消失，我明儿就嫁到印度去！”

支起四仰八叉地身体，嘴里骂骂咧咧，“泼妇！你这辈子也就这样了，到印度你也嫁不出去，没哪个男人受得了你！”

“嫁不出去不嫁了，坐恒河边上念我的经——”起身一脚，狠狠踹在他的迎面骨上，“关你鸟事！”

聂某人疼着龇牙咧嘴，蜷身抱着小腿，“颜如玉，甭给脸不要脸啊！不待理你，甭逼我动手。就你这熊样还念经呢？甭给佛菩萨丢人了！”

颜如玉暗暗纳闷：呦，多新鲜啊！一谤佛谤法的混蛋，啥时候跟佛菩萨站在一个队伍里了？心里灵光一闪，刹那开悟：之前，她的确是错了。。。。。。

“正法名出世，邪法名世间。打今儿起，俺就弃善从恶了！游戏人生有什么不好的，被人戳脊梁骨又不会少块肉。我T规规矩矩念经，还不是照样有人在背后指指戳戳，我招谁惹谁了？”

“操！那能一样么？尼姑再不好也是师傅；银妇再好那也是俵子！”

“师傅再好也没俵子招男人。我这辈子不缺人尊重，我缺男人。”

疲惫地坐起身，嘲讽地笑望着四处翻找纸巾的女人，“哎呀，你那些经算是都念狗肚子里去了！我都替你寒颤，就念出这么点觉悟来？”

淡淡嗤笑，随性哼唱起“金香玉”那首经典的淫歌，“八月十五庙门开，四方的蜡烛摆上了。红蜡烛红，白蜡烛白，老娘我一把抓不過來。。。。。。”

捂着脑门，沉声感慨道，“靠！几天不见，就从一个极端就到了另一个极端。。。。。。”

“佩服我吧——你逼的！”

倚在矮桌上，义正言辞地警告，“颜如玉，我得警告你。念经念迷了没什么，这样下去你危险！”

狠狠擤了把鼻涕，将纸巾丢进了纸篓，“蓝毗尼去过了，野鹿苑也去过了，年底，我想去菩提迦耶。祈祷一次艳遇。。。。。。”

“抽了，绝对是抽了！”

何时双手，虔诚祈祷，“佛祖啊，赐给我一个男人吧！消上了飞机，身边是个好相处的帅哥〉在不行，我就在售票处死等，碰上顺眼的，我给他买机票都行！”

“你那钱是大风刮来的，站在大街上往出撒？”舍不得钱，亦或舍不得她给别人花，“钱多得实在没地方扔，干脆给我买一张得了。”

狠狠白了他一眼，“我想让你给我买呢！你留那么钱干嘛？还准备娶几房啊？”

嘴角一撇，“一房都嫌多，我T就不适合找老婆。”

“那就养几个‘宠物’。”

“养那玩意儿太麻烦！看见大街上谁桥出来，拉过来逗逗得了。爱‘宠’之心人皆有之，真正愿意养‘宠物’的都是爱心过剩的哥们儿。我这种曾经沧海，麻木不仁的，培养不出那么高档的爱好。”

烧了壶水，又点了支香，“呵呵，你很快就跟我小哥有一拼了。。。。。。”

靠在藏柜上，神情讥诮，“甭信那丫的鬼话，听他的死了连裤子都穿不上。那‘四眼’的要是戒了嫖，我能把饭戒了！”

晃了晃腕上的珠子，想起某人临行前的对白，“呵，人家修的是宝生如来，为普度‘失足妇女’而仗义疏财。人家的心里就没有‘失足妇女’的念，不净即是净，净即是不净，与人财宝与人欢喜，咱这种俗人是万万理解不了的。”

淡淡挑眉，“自个儿老婆还在轮椅上等着他救度呢，救别人？扯淡！”

“可能，人都不愿意面对自己真实所处的境。处在自己的境里，人是那么的虚弱渺小。度人多爽啊，跳出局外分析别人的事儿，自己便成了‘高人’。轮到自己身上，呵。”摩挲着放温了的茶壶，垂目低吟，“山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身≡叹神通空俱足，不能调伏枕边人。。。。。。呵，你比我悟得早。算了，我还是想想关于男人的事儿吧。。。。。。”

“你还有俩儿子呢。”倒了杯茶，抬眼提醒道，“甭光想着男人，把你儿子忘了。”

“儿子最多再跟我二十年，就找别的女人去了。”郁闷地嘟着两腮，“还是想男人靠谱。不知道这辈子要死的时候，谁会陪着我。”

伸手点了点宽阔的额，“你呀，成天的胡思乱想！”

“从前有个书生，　到了结婚那天，　未婚妻却嫁给了别人。　书生受了打击，　一病不起，家人用尽各种办法都无能为力。一个游方僧人得知此事，决定点化他一下。来到床前，　从怀里摸出一面镜子叫书生看。

书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，　看一眼，　摇摇头，　走了。。。。。。又路过一人，　将衣服脱下，给女尸盖上，　走了。。。。。。再路过一人，　过去，　挖个坑，　小心翼翼把尸体掩埋了。。。。。。

书生不明所以。

僧人解释道：看到海滩上的那具女尸吗？那就是你未婚妻的前世。

你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你的情。她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她埋了的人。。。。。。”

顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上殊胜的菩提心。

长得轻浮也违章　【题外话】为度一切众生　发无上殊胜的菩提心

闲时看了几位同修在群里的讨论，深深感慨，这一百零八个台阶一步一坎，艰难啊！一旦觉得自己悟了，“魔王”、“魔女”就在前面等着，心一动，糊里糊涂就滚回了山底下。

在聂琛眼里，颜如玉好像彻底颠覆了从前的生活，朝圣是为了帅哥，拜服也仿佛成了儿戏。

荼蘼再这里就问一句：从此，颜如玉还是佛弟子吗？有没有对佛法失望？有没有生出退转心？还愿度众生吗？碰上谤法谤佛的，还能升起护法之心吗？碰上聂琛这种修了半路滚下山的，是拉他一把，还是自己跟他一起下去？

仔细琢磨琢磨，亲们就明白了。

心未动，如如不动！

一进佛门，第一件事就是“发心”⌒文至此，我们才能感觉到“发菩提心”有多么重要！

我们每天都在念：“为度众生，发无上殊胜的菩提的心”§上发的，还是心里发的？若是嘴上发的，再精进的文思修行也是白费劲！麻烦一旦落在自己身上，立马就退转了。于是得出与聂琛相同的结论——

佛祖忽悠人的，佛法不灵，装神弄鬼，不好使。

而事实上，不是佛法有问题，是自己的所作所为不甚如法。只限于纸上谈兵，不能将所知所学落实于行动。

颜如玉忽然了悟了什么啊？文中尚未点破，给大家留一些空间，深思，再深思。

而颜如玉还在“了悟”，说明她依旧是虔诚佛子，并未生退转之心。而看了文的诸位，多半已把“为度一切众生”丢在一边，继续为情所困，任自颠簸红尘了吧？

退转了，大大的退转了！

把林宝儿拉出来一对比，就把大伙儿都拐带到沟里了。

坐亦禅，卧亦禅，行亦禅，无时无处不是禅，是为“坐禅”。

不要误解哈，“坐禅”不是让你盘腿打坐，“坐”字之意——如如不动→活中举手投足都是禅，时时处处都在参悟，人的心就渐渐沉下来，越来越稳，就类似禅定了。

止，而后能观。人要先定下来，才有观量。人家一忽悠，就被拐跑了，心不定，眼前都是梦幻泡影。

分析一下这个梦幻泡影啊，退转的道友们又在不知不觉中被“监视着”骗了，人只要微微动一个细微的念，就会被“监视着”欺骗，让你认为你悟了，你的想法是事实验证的，是合理的。

然而事实并非如此。我来告诉亲们是什么欺骗了你。

正是我们固有的“贪、嗔、痴、慢、疑”。

贪什么？

贪恋红尘。我们偏爱于林宝儿的修行，是因为她未离世间，未离男人。而颜如玉的带着出离心的修行就显得枯燥乏味了。

林宝儿的修行比较个人，正契合凡夫自私的境界，在我们看来，这就是成就的捷径≡私的我们才懒得管众生的死活呢，菩提心是假的，整明白自己的爱情，攥着那个男人才是我们学佛的目的。

动机不纯，发心不正！升起的是邪心，修出来的必是魔业。“为度一切众生，发无上殊胜的菩提心”。那得什么样的人，什么样的根器啊？发心，就好比佛教修行的第一块基石，拿掉这块基石，你多年的修习瞬间就会土崩瓦解。

所以，皈依三宝时，师傅从始到终就说一件事——发心！

嗔什么？

嗔男人啊！男人无可救药了，佛祖都拿他们没办法，我等一介小女子能有什么办法呢？逆来顺受吧，忍了吧，反正前面也是个男人，找谁都一个德行。

拿男人没办法了，才想起修“忍辱“，算什么忍辱啊？

真正的忍辱是，他欺负了你，对不住你，他什么都不如你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，这叫忍辱。你本身不如人家不是真忍，那叫无可奈何，委曲求全。

痴什么？

开始觉得颜如玉是楷模，后来觉得林宝儿是楷模，甚至觉得现在的卓芙蓉也可以做楷模。别人忽悠什么，你信什么，这还不叫痴啊？跟“沙师弟”犯一个毛病——“师傅，大师兄说的对啊”，“师傅，二师兄说的对啊”，“师傅，大师兄和二师兄他们说的对啊”。。。。。。他能替自己说点什么吗？评论区那么大，想得通想不通，总得说点什么吧？借此机会，向各抒己见的亲们表示诚挚敬意！

很多情况下，所有的人都站在一边未必是好事，比如在船上。说起来，我还是挺怀念之前被“颜如玉”气跑的那位亲的，不知在那之后还有没有继续跟文。不同的声音恰恰代表着我们需要理解，需要尊重，需要关爱的一部分人，试着与之沟通，各抒己见就是相互认识，相互了解，相互融通的过程。

慢什么？

轻慢颜如玉啊，现在可能又开始轻慢林宝儿了。我们嫉妒他人的修行，嫉妒他人所得的成就与善果，听着一点风吹草动，就跟着一片骂声。解恨啊——颜如玉终于还是把自己作成离异妇女了。她不该怎么怎么样，不该怎么怎么样，后知后觉地“马后屁”全来了。

有谁换位思考过？如果我们是颜如玉我们会怎样？我们比她高明吗？隐忍死守比拍屁股走人高明？带孩子卷款闪人，或是一气之下真做了“二奶”？选一条我们可能选择的出路，继续往下想，你能收放自如，游刃有余么？

疑什么？

疑佛祖啊！不诚不信，怀疑佛祖忽悠人，怀疑真言的可信性。佛祖涅槃后两千六百年，还没谁能推翻佛说的这些道理。就凭我等凡夫的脑袋，因何起疑心？我们常常对不知道的，观量之外的事物起疑心，这事儿在荼蘼身上也时有发生∠学的时候接受到的都是唯物的东西，修行也不可避免的蒙上了唯物的色彩。常常会把佛的教诲当做一个有形，有边界的，实实在在的工具，把遍及虚空的般若都想象成了具象的教科书。有时候觉得，这可能是未能消灭的业障，正因为此，我才不能瓦解这个坚固的物质世界，亲眼见证空性。

空性对于我只能是个概念，需要靠理性的思维去理解。而真正有观量的大成就者，有形的世界在他们眼中全部土崩瓦解，归于虚空。

正是“五钝使”被“监视者”利用，发心不坚固的人便生出了退转之心。于是，你再次落回了红尘，再次回到了轮回的起点，生老病死，怨憎会，爱别离会再次折磨着你。。。。。。

如果颜如玉生了退转心，她与聂琛可能会小别新欢一阵子，问题还在那里，不论如何都没法回避。

那么颜如玉是该继续行持善法，救度众生，还是该专心维护与聂琛二十几年的感情呢？

这看似矛盾，其实不矛盾。聂琛就是烦恼中的众生，要维护多年的感情，当然要度他。

天底下最难度的就是枕边人，类似聂琛这种起大慢心的“阿修罗”。佛祖说什么什么法门，阿修罗都嗤之以鼻，硬是要比佛祖多说一条≡己悟不透的时候，就谤佛谤法，胡搅蛮缠♀种人最喜欢“两头灌老鼠”，你要是哪一方面比他强，那你可得小心了，你注定会成为他假想敌，被阿修罗盯上了，八成死得很惨。

那么，如果你不幸爱上了一个阿修罗怎么办，度还是不度？迎难而上，还是退转逃跑？作为行持善法的空行母，你有没有信心和能力慑服其心，让他归于善道，为佛护法？

考研就在当下，修行即在当下。。。。。。

道心坚固，修行者要像大明王那样毫不留情，摧破一切无明♀需要很大的智慧和勇气，需要将两种活力合二为一。观想佛祖身边的文殊普贤两位菩萨，一位大智，一位大勇，这是佛菩萨慈悲，在为我们以相说法啊！

可能有人会说，一切善恶原本无差别，那么为什么非要摧破无明呢？随顺不好吗？他糊涂，我就跟着他一块儿糊涂呗，反正黑的白的还不都一样！

实话说，荼蘼就这么想过∠师一句金刚狮子吼，把我震醒了：一个人连善恶都分不清，还修什么佛？

黑的就是黑的，白的就是白的，实实在在的差别，怎么可能一样呢？佛说的“无差别”，“无分别”，是教我们不要对黑色白色存在偏见，不要因为爱好光明而拒绝黑暗。黑色来时，我们乐于消受，白的来时，我�