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北史-第104部分

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贵中有憎忌卿者。但用心,莫怀畏虑,当使卿位与之相似。”于是启以游道为中

尉。文襄执请,乃以吏部郎中崔暹为御史中尉,以游道为尚书左丞。文襄谓暹、

游道曰:“卿一人处南台,一人处北省,当使天下肃然。”

游道入省,劾太师咸阳王但、太保孙腾、司徒高隆之、司空侯景、录尚书元

弼、尚书令司马子如官贷金银,催征酬价。虽非指事赃贿,终是不避权豪。又奏

驳尚书违失数百条;省中豪吏王儒之徒,并鞭斥之;始依故事于尚书省立门名,

以记出入早晚。令仆已下皆侧目。

魏安平王坐事亡,章武二王及诸王妃、太妃是其近亲者,皆被征责。都官郎

中毕义云主其事,有奏而禁,有不奏辄禁者。游道判下廷尉科罪。高隆之不同,

于是反诬游道厉色挫辱己,遂枉拷群令史证成之。与左仆射襄城王旭、尚书郑述

祖等上言曰:

饰伪乱真,国法所必去;附下罔上,王政所不容。谨案:尚书左丞宋游道,

名望本阙,功绩何纪?属永安之始,朝士亡散,乏人之际,叨窃台郎。躁行謟

言,肆其奸诈,空识名义,不顾典文。人鄙其心,众畏其口。出州入省,历忝清

资,而长恶不悛,曾无忌讳,毁誉由己,憎恶任情。比因安平王事,遂肆其褊心,

因公报隙,与郎中毕义云递相纠举。

又在外兵郎中魏叔道牒云:“局内降人左泽等为京畿送省,令取保放出。”

大将军在省日,判听。游道发怒曰:“往日官府成何物官府?将此为例!”又云:

“乘前旨格,成何物旨格?”依事请问,游道并皆承引。案律:“对捍诏使,无

人臣之礼大不敬者,死。”对捍使者尚得死坐,况游道吐不臣之言,犯慢上之罪?

口称夷、齐,心怀盗跖,欺公卖法,受纳苞苴,产随官厚,财与位积。虽赃污未

露,而奸许如是,举此一隅,余诈可验。今依礼据律,处游道死罪。

是时朝士皆忿为游道不济。而文襄闻其与隆之相抗之言,谓杨遵彦曰:“此

真是鲠直大刚恶人。”遵彦曰:“譬之畜狗,本取其吠,今以数吠杀之,恐将来

无复吠狗。”诏付廷尉,游道坐除名。文襄使元景康谓曰:“卿早逐我向并州他

经略,不忍杀卿。”游道从至晋阳,以为大行台吏部,又以为太原公开府谘议。

及平阳公为中尉,游道以谘议领书侍御史。寻以本官兼司徒左长史。

及文襄疑黄门郎温子升知元瑾之谋,系诸狱而饿之,食弊襦而死,弃尸路隅,

游道收而葬之。文襄谓曰:“吾近书与京师诸贵,论及朝士,云卿僻于朋党,将

为一病。今卿真是重旧节义人,此情不可夺。子升吾本不杀之,卿葬之何所惮?

天下人代卿怖者,是不知吾心也。”寻除御史中尉。东莱王道习参御史选,限外

投状,道习与游道有旧,使令史受之。文襄怒,收游道,辩而判之曰:“游道禀

性犷悍,是非肆己,吹毛洗垢,创疵人物。往与郎中兰景云忿竞,列事十条,及

加推穷,便是虚妄。方共道习,陵侮朝典。法官而犯,特是难原,宜付省科。”

游道被禁,狱吏欲为脱枷,游道不肯曰:“此令公命所著,不可輙脱。”文襄

闻而免之。游道抗志不改。

天保元年,以游道兼太府卿,乃于少府覆检主司盗截,得钜万计。奸吏反诬

奏之,下狱。寻得出,不归家,径之府理事。卒,遗令薄葬,不立碑表,不求赠

谥。赠瓜州刺史。武平中,以子士素久典机密,重赠仪同三司,谥曰贞惠。

游道刚直,疾恶如仇,见人犯罪,皆欲致之极法。弹纠见事,又好察阴私,

问狱察情,捶挞严酷。兖州刺史李子贞在州贪暴,游道案之。文襄以子贞预建义

勋,意将含忍。游道疑陈元康为其内助,密启云:“子贞、元康交游,恐其别有

请属。”文襄怒,于尚书都堂集百寮,扑杀子贞。又兖州人为游道生立祠堂,像

题曰“忠清君”。游道别劾吉宁等五人同死,有欣悦色。朝士甚鄙之。然重交游,

存然诺之分。历官严整,而时大纳贿,分及亲故之艰匮者,其男女孤弱,为嫁娶

之,临丧必哀,躬亲营视。为司州纲纪,与牧昌乐、西河二王乖忤,及二王薨,

每事经恤之。与顿丘李奖,一面便定死交。奖曰:“我年位已高,会用弟为佐史,

令弟北面于我足矣。”游道曰:“不能。”既而奖为河南尹,辟游道为中正,便

者相属,以衣帢待之,握手欢谑。元颢入洛,奖受其命。出使徐州,都督元孚

与城人赵绍兵杀之。游道为奖讼冤,得雪。又表为请赠,回己考一泛阶以益之。

又与刘廞结交,托廞弟粹于徐州杀赵绍。后刘廞伏法于洛阳,粹以徐州叛,官军

讨平之,枭粹首于邺市。孙腾使客告市司,得五百匹后,听收。游道时为司州中

从事,令家人作刘粹所视,于州陈诉,依律判许,而奏之。敕至,市司犹不许,

游道杖市司,勒使速付。腾闻大怒,游道立理以抗之。既收粹尸,厚加赠遗。李

奖二子构、训居贫,游道后令其求三富人死事判免之,凡得钱百五十万,尽以入

构、训。其使气党侠如此。时人语曰:“游道猕猴面,陆操科斗形,意识不关见,

何谓丑者必无情。”

构尝因游道会客,因戏之曰:“贤从在门外,大好人,宜自迎接。”为通名,

称族弟游山。游道出见之,乃猕猴而衣帽也。将与构绝,构谢之,豁然如旧。游

道死后,构为定州长史,游道第三子士逊为墨曹、博陵王管记,与典签共诬奏构。

构于禁所祭游道而诉焉。士逊昼卧如梦者,见游道怒己曰:“我与构恩义,汝岂

不知?何共小人谋陷清直之士!”士逊惊跪曰:“不敢!不敢!”旬日而卒。

游道每戒其子士素、士约、士慎等曰:“吾执法太刚,数遭屯蹇,性自如此,

子孙不足以师之。诸子奉父言,柔和廉逊。

士素沉密少言,有才识,稍迁中书舍人。赵彦深引入内省,参典机密。历中

书、黄门侍郎,迁仪同三司、散骑常侍,恒领黄门侍郎。自处机要,近二十年,

周慎温恭,甚为彦深所重。初,祖珽知朝政,出彦深为刺史。珽奏以士素为东郡

守,中书侍郎李德林白珽留之,由是还除黄门侍郎,共典机密。士约亦重善士,

官尚书左丞。

江式,字法字,陈留济阳人也。六世祖琼,字孟琚,晋冯翊太守,善虫篆诂

训。永嘉大乱,琼弃官投张轨,子孙因居凉士,世传家业。祖强,字文威,凉州

平,内徙代京。上书三十余法,各有体例,又献经史诸子千余卷,由是拜中书博

士。卒,赠敦煌太守。父绍兴,高允奏为秘书郎,掌国史二十余年,以谨厚称。

卒于赵郡太守。式少专家学,数年中,常梦两人时相教授;及寤,每有记识。初

拜司徒长史兼行参军,检校御史,寻除符节令。以书文昭太后尊号谥册,除奉朝

请,仍符节令。篆体尤工,洛京宫殿诸门板题,皆式书也。延昌三年三月,式表

曰:

臣闻伏羲氏作而八卦形其画,轩辕氏兴而灵龟彰其彩。古史仓颉览二象之爻,

观鸟兽之迹,别创文字,以代结绳,用书契以维事。宣之王迹,则百工以叙;载

之方册,则万品以明。迄于三代,厥体颇异,虽依类取制,未能殊仓氏矣。故《

周礼》:八岁入小学,保氏教国子以六书:一曰指事,二曰象形,三曰形声,四

曰会意,五曰转注,六曰假借。盖是史颉之遗法。及宣王太史史籀著《大篆》十

五篇,与古文或同或异,时人即谓之籀书。孔子修《六经》,左丘明述《春秋》,

皆以古文,厥意可得而言。其后七国殊轨,文字乖别。暨秦兼天下,丞相李斯乃

奏蠲罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》,车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡母敬

作《博学篇》,皆取史籀式,颇有省改,所谓小篆者也。于是秦烧经书,涤除旧

典,官狱繁多,以趣约易,始用隶书,古文由此息矣。隶书者,始皇使下杜人程

邈附于小篆所作也。世人以邈徒隶,即谓之隶书。故秦有八体:一曰大篆,二曰

小篆,三曰符书,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。

汉兴,有尉律学,复教以籀书,又习八体,试之课最,以为尚书史。书省字

不正,辄举劾焉。又有草书,莫知谁始,其形书虽无厥谊,亦是一时之变通也。

孝宣时,召通《仓颉》读者,独张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼讲学,大

夫秦近亦能言之。孝平时,征礼等百余人说文字于未央宫中,以礼为小学元士。

黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。及亡新居摄,自以运应制作,大司马甄丰校文

字之部,颇改定古文。时有六书:一曰古文,孔子壁中书也;二曰奇字,即古文

而异者;三曰篆书,云小篆也;四曰佐书,秦隶书也;五曰缪篆,所以摹印也;

六曰鸟虫,所以幡信也。壁中书者,鲁恭王坏孔子宅而得《尚书》、《春秋》、

《论语》、《孝经》也。又北平侯张仓献《春秋左氏传》,书体与孔氏相类,即

前代之古文矣。后汉郎中扶风曹喜号曰工篆,小异斯法,而甚精巧,自是后学,

皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文,殊艺异术,王教一端,苟有可以加于国者,

靡不悉集。逵即汝南许慎古学之师也。后慎嗟时人之好奇,叹俗儒之穿凿,故撰

《说文解字》十五篇,首一终亥,各有部属,可谓类聚群分,杂而不越,文质彬

彬,最可得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法,为古今杂形,诏于太

学立石碑,刊载《五经》,题书楷法,多是邕书也。后开鸿都,书画奇能,莫不

云集。时诸方献篆,无出邕者。

魏初,博士清河张揖著《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》。究诸《埤》、

《广》,缀拾遗漏,增长事类,抑亦于文为益者。然其《字诂》,方之许篇,古

今体用,或得或失。陈留邯郸淳亦与揖同,博开古艺,特善《仓》、《雅》。许

氏字指、八体、六书,精究闲理,有名于揖。以书教诸皇子。又建《三字石经》

于汉碑西,其文蔚焕,三体复宣。校之《说文》,篆、隶大同,而古字少异。又

有京兆韦诞、河东卫觊二家,并号能篆。当时台观榜题,宝器之铭,悉是诞书。

咸传之子孙,世称其妙。晋世义阳王典祠令任城吕忱表上《字林》六卷,寻其况

趣,附托许慎《说文》,而按偶章句,隐别古籀奇惑之字,文得正隶,不差篆意

也。忱弟静别放故左校令李登《声类》之法,作《韵集》五卷,使宫、商、角、

徵、羽各为一篇,而文字与兄便是鲁、卫,音读楚、夏,时有不同。皇魏承百王

之季,绍五运之绪。世易风移,文字改变,篆形谬错,隶体失真。俗学鄙习,复

加虚造。巧谈辩士,以意为疑,炫惑于时,难以厘改。乃曰:追来为归,巧言为

辩,小免为,神嵒为蚕。如斯甚众,皆不合孔氏古书、史籀《大篆》、许

氏《说文》、《石经》三字也。凡所关古,莫不惆怅焉。嗟夫!文字者六籍之宗,

王教之始,前人所以垂今,今人所以识古。

臣六世祖琼,家世陈留,往晋之初,与从父兄俱受学于卫觊,古篆之法,《

仓》、《雅》、《方言》、《说文》之谊,当时并收善誉。而祖遇洛阳之乱,避

地河西,数世传习,斯业所以不坠也。世祖太延中,牧犍内附,臣亡祖文威杖策

归国,奉献五世传掌之书,古篆八体之法。时蒙褒录,叙列于儒林,官班文省,

家号世业。

暨臣闇短,识学庸薄,渐渍家风,有忝无显。是藉六世之资,奉遵祖考之训,

窃慕古人之轨,企践儒门之辙。求撰集古来文字,以许慎《说文》为主,及孔氏

《尚书》、《五经音注》、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》

、《通俗文》、祖文宗《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、《

字林》、《韵集》、诸赋文字有六书之谊者,以类编联,文无复重,统为一部。

其古籀、奇惑、俗隶诸体,咸使班于篆下,各有区别。诂训假借之谊,佥随文而

解;音读楚、夏之声,并逐字而注。其所不知者,则阙如也。脱蒙遂许,冀省百

氏之观,而同文字之域。典书秘书所须之书,乞垂敕给;并学士五人尝习文字者,

助臣披览;书生各五人,专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监,诬议疑隐,

庶无纰缪。所撰名目,伏听明旨。

诏曰:“可如所请,并就太常,冀兼教八书史也。其有所须,依请给之。名

目待书成重闻。”式于是撰集字书,号曰《古今文字》,凡四十卷,大体依许氏

《说文》为本,上篆下隶。正光中,兼著作郎。卒官,赠巴州刺史。其书竟未能

成。式兄子征虏将军顺和,亦工篆书。

先是,太和中,兖州人沈法会能隶书。宣武之在东宫,敕法会侍书。后以隶

迹见知于闾里者甚众,未有如崔浩之妙。

论曰:游雅才业,亦高允之亚,至于陷族陈奇,斯所以绝世而莫祀。明根雅

道儒风,终受非常之遇。以太和之盛,有乞言之重,抑乃旷世一时。肇既聿修,

克隆堂构,正清梗概,颠沛不渝;辞爵主幼之年,抗节臣权之日,顾视群公,其

风固已远矣。高闾发言有章句,下笔富文词,故能受遇累朝,见重明主,挂冠谢

事,礼备悬舆。美矣!赵逸文雅自业,琰加之孝义,可谓世有人焉。胡叟显晦之

间,优游无闷,亦一代之异人欤!胡方回、张湛、段承根、阚骃、刘延明、赵柔、

索敞皆通涉经史,才志不群,价重西州,有闻东国,故流播之中,自拔泥滓。人

之不可以无能,信也。宋繇处屈能申,终致显达。游道刚直自立,任使为累。江

式能世其业,亦足称云。

 卷三十五 列传第二
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