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北史-第106部分

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维持之,明被阳化而欲阴随从之也。”《易·稽览图》:“《坤》六月,有子女

任政,一年传为《复》。五月,贫之从东北来立,大起土邑;西北地动星坠,阳

卫。《屯》十一月,神人从中山出,赵地动;北方三十日,千里马数至。”谨案:

凡此《易纬》所言,皆是大隋符命。《随》者,二月之卦,明大隋以二月即皇帝

位也。“阳德施行”者,明杨氏之德教施行于天下也。“蕃决难解”者,明当时

蕃鄣皆通决,险难皆解散也。“万物随阳而出”者,明天地间万物尽随杨氏而出

见也。“上六欲九五拘系之”者,五为王,六为宗庙,明宗庙神灵欲命登九五之

位,帝王拘人以礼,系人以义也。“拘人以礼,系人以义”,此二旬,亦是《乾

凿度》之言。“维持之”者,明能以纲维持正天下也。”被阳化而欲阴随从之”

者,明诸阴类被服杨氏之风化,莫不随从。阴,谓臣下也。“王用享于西山”者,

盖明至尊常以岁二月幸西山仁寿宫也。凡四称“随”,三称“阳”,欲美随杨,

丁宁之至也。“《坤》六月”者,坤位在未,六月建未,言至尊以六月生也。

“有子女任政”者,言乐平公主是皇帝子女,而为周后,任理内政也。“一年传

为《复》”者,《复》是《坤》之一世卦,阳气初起,言周宣帝崩后一年,传位

与杨氏也。“五月,贫之从东北来立”,“贫之”当为“真人”,字之误也。言

周宣帝以五月崩,真人革命,当在此时。至尊谦让而逆天意,故逾年乃立。昔为

定州总管,在京师东北,本而言之,故曰“真人从东北来立”。“大起土邑”者,

大起,即大兴城邑也。“西北地动星坠”者,盖天意去周授隋,故变动也。“阳

卫”者,言杨氏得天卫助也。“《屯》,十一月,神人从中山出”者,此卦动而

大亨作,故至尊以十一月被授亳州总管,将从中山而出也。“赵地动”者,中山

为赵地,以神人将去,故变动也。“北方三十日”者,盖至尊从北方将往亳州之

时,停留三十日也。“千里马”者,盖至尊旧所乘騧骝马也。《屯》卦,震下坎

上,震于马为作足,坎于马为美脊,是故騧马脊有肉鞍,行则先作弄四足也。“

数至”者,言历数至也。

《河图·帝通纪》曰:“形瑞出,变矩衡。赤应随,叶灵皇。”《河图·皇

参持》曰:“皇辟出,承元讫。道无为,安率。被遂矩,戏作术。开皇色,握神

日。投辅提,象不绝。立皇后,翼不格。道终始,德优劣。帝任政,河典出。叶

辅嬉,烂可述。”谨案:凡此《河图》所言,亦是大隋符命。“形瑞出,变矩衡”

者,矩,法也;衡,北斗星名,所谓璇玑玉衡者也。大隋受命,形兆之瑞始出,

天象则为之变动。北斗主天之法度,故曰矩衡。《易纬》:“伏戏,矩衡神。”

郑玄注,以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。“赤应随”者,言赤帝降精,

感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。“叶灵皇”者,叶,合也,言大隋德合

上灵天皇大帝也。又年号开皇,与《灵宝经》之开皇年相合,故曰叶灵皇。“皇

辟出”者,皇,大也;辟,君也。大君出,盖谓至尊受命出为天子也。“承元讫”

者,言承周天元终讫之运也。“道无为,安率”者,“安”下脱一字,言大道无

为,安定,天下率从。“被遂矩,戏作术”者,矩,法也,昔遂皇握机矩,伏戏

作八卦之术,言大隋被服彼二皇之法术也。“遂皇机矩”,语见《易纬》。“开

皇色”者,言开皇年易服色也。“握神日”者,言握持群神,明照如日也。又开

皇以来日渐长,亦其义也。“投辅提”者,言投授政事于辅佐,使之提挈也。

“象不绝”者,法象不废绝也。“立皇后,翼不格”者,格,至也,言本立太子

以为皇家后嗣,而其辅翼之人不能至于善也。“道终始,德优劣”者,言前东宫

道终而德劣,今皇太子道始而德优也。“帝任政,河典出”者,言皇帝亲任政事,

而邵州河滨得石图也。“叶辅嬉,烂可述”者,叶,合也;嬉,兴也。言群臣合

心辅佐,以兴政教,烂然可纪述也。所以于《皇参持》、《帝通纪》二篇,大陈

符命者,明皇道帝德尽在于隋也。

上大悦,以劭至诚,宠锡日隆。

时有人于黄凤泉浴,得二白石,颇有文理。遂附其文以为字,复言有诸物象,

而上奏曰:“其大玉有日月、星辰、八卦、五岳及二麟、双凤、青龙、朱雀、驺

虞、玄武,各当其方位。又有五行、十日、十二辰之各,凡二十七字。又有‘天

门、地户、人门、鬼门闭’九字。又有却非及二鸟。其鸟皆人面,则《抱朴子》

所谓千秋万岁者也。其小玉亦有五岳、却非、虬、犀之象。二玉俱有仙人玉女乘

云控鹤之象。别有异状诸神,不可尽识,盖是风伯、雨师、山精、海若之类。又

有天皇大帝、皇帝及四帝坐,钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、

南河、北河、五星、二十八宿凡四十五官。诸字本无行伍,皆往往偶对。于大玉

则有皇帝日名,并临南面,与日字正鼎足。复有老人星,盖明南面象日,而长寿

也。皇后二字在西,上有月形,盖明象月也。于次玉,则皇帝名与九千字次比,

两杨字与万年字次比,隋与吉字正并,盖明长久吉庆也。”劭复回互其字,作诗

二百八十篇奏之。上以为诚,赐帛千匹。

劭于是采人间歌谣,引图书谶纬,依约符命,捃摭佛经,撰为《皇隋灵感志》

合三十卷,奏之。上令宣示天下。劭集诸州朝集使,洗手焚香,闭目读之。曲折

其声,有如歌咏,经涉旬朔,遍而后罢。上益喜,赏赐优洽。

及文献皇后崩,劭复上言:“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时,

天佛放大光明,以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后,圣

德仁慈;福善祯符,备诸秘记,皆云是妙善菩萨。臣谨案:八月二十二日,仁寿

宫内再雨金银之花;二十三日,大宝殿后,夜有神光;二十四日卯时,永安宫北,

有自然种种音乐,震满虚空。至五更中,奄然如寐,便即升遐。与经文所说,事

皆符验。臣又以愚意思之,皇后迁化不在仁寿大兴宫者,盖避至尊常居正处也。

在永安宫者,象京师永安门,平生所出入也。后升遐后二日,苑内夜有钟声二百

余处,此则生天之应,显然也。”上览之,且悲且喜。时蜀王秀以罪废,上谓劭

曰:“嗟乎!”吾有五子,三子不才。”劭进曰:“自古圣帝明王,皆不能移不

肖之子。黄帝二十五子,同姓者二,余各异德。尧十子,舜九子,皆不肖。夏有

五观,周有三监。”上然其言。后上梦欲上高山而不能得,崔彭捧脚,李盛扶肘,

乃得上。因谓彭曰:“死生当与尔俱。”劭曰:“此梦大吉。上高山者,明高崇

大安,永如山也。彭犹彭祖,李犹李老,二人扶侍,实为长寿之征。”上闻之,

喜见容色。其年,上崩,未几,崔彭亦卒。

炀帝嗣位,汉王谅作乱,帝不忍诛。劭上书曰:“臣闻黄帝灭炎,盖云母弟;

周公诛管,信亦天伦;叔向戮叔鱼,仲尼谓之遗直;石蜡杀石厚,丘明以为大义。

此皆经籍明文,帝王常法。今陛下置此逆贼,度越前圣。谨案:贼谅毒被生灵者

也。古者同德则同姓,德不同则异姓,故黄帝有二十五子,其得姓者十有四人,

唯青阳、夷鼓与黄帝同为姬姓。谅既自绝,请改其氏。”劭以此求媚,帝依违不

从。后迁秘书少监,卒于官。

劭在著作,将二十年,专典国史,撰《隋书》八十卷。多录口敕。又采迂怪

不经之语,及委巷之言,以类相从,为其题目。词义繁杂,无足称者。遂使隋代

文武名臣善恶之迹,堙灭无闻。初撰《齐志》为编年体二十卷,复为《齐书》,

纪传一百卷,及《平贼记》三卷,或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有

识嗤鄙。然其指摘经史谬误,为《读书记》三十卷,时人服其精博。爰自志学,

暨于暮齿。笃好经史,遗略世事。用思既专,性颇恍忽,每至对食,闭目凝思,

盘中之肉,辄为仆从所啖。劭弗之觉,唯责肉少,数罚厨人。厨人以情白劭,劭

依前闭目,伺而获之。厨人方免笞辱。其专固如此。

遵业弟广业,性沈雅,涉历书传,位太尉祭酒,迁属。卒于太中大夫,赠徐

州刺史。子乂,有仪望,以干用见称,卒于南钜鹿太守。

广业弟延业,博学多闻,颇有才藻,位中书郎。河阴之役,遂亡骸骨。乂无

子,赠齐州刺史。延业弟季和,位书侍御史、并州大中正,赠华州刺史。

郑羲,字幼麟,荥阳开封人,魏将作大匠浑之八世孙也。曾祖豁,慕容垂太

常卿。父晔,不仕。娶长乐潘氏,生六子,粗有志气,而羲第六,文学为优。弱

冠举秀才,尚书李孝伯以女妻之。文成末,拜中书博士。

天安初,宋司州刺史常珍奇据汝南来降,献文诏殿中尚书元石为都将赴之,

遣羲参石军事。到上蔡,珍奇率文武三百人来迎。既相见,议欲顿军汝北,未即

入城。羲谓石曰:“机事尚速,今珍奇虽来,意未可量。不如直入其城,夺其管

籥,据有府库。虽出珍奇非意,要以全制为胜。”石从羲言,遂策马径入其城。

城中尚有珍奇亲兵数百人,在珍奇宅内。石既克城,意益忄乔怠,置酒嬉戏,无

警防之虞。羲劝严兵设备,以待非常。其夜,珍奇果使人烧府,欲因救火作难,

以石有备,乃止。明旦,羲赍白武幡安慰郭邑,众心乃定。明年,又引军东讨汝

阴。宋汝阴太守张超城守不下,石攻之不克,议欲还军长社,待秋击之。羲曰:

“今超驱市人,命不延月,宜安心守之。超食已尽,不降当走。而欲弃还长社,

超必修城深堑,多积薪谷,将来恐难图矣。”石不纳,遂旋师长社。至冬,复往

攻超,超果设备,无功而还。历年,超死,杨文长代戍,食尽城溃,乃克之,竟

如羲策。淮北平,迁中书侍郎。

延兴初,阳武人田智度年十五,妖惑动众,扰乱京索。以羲河南人望,为州

郡所信,遣乘传慰喻。羲到,宣示祸福,众皆散,智度寻见禽斩。以功赐爵泰昌

男。孝文初,兼员外散骑常侍、宁朔将军、阳武子,使于宋。

中山王睿宠幸当世,并置王官,羲为其傅。是后历年不转,资产亦乏,因请

假归,遂盘桓不返。及李冲贵宠,与羲昏姻,乃就家征为中书令。文明太后为父

燕宣王立庙于长安,初成,以羲兼太常卿,假荥阳侯,具官属,诣长安拜庙,建

碑于庙门。还,以使功,仍赐侯爵。

出为西兖州刺史,假南阳公。羲多所受纳,政以贿成。性又啬吝,人有礼饷

者,不与杯酒脔肉,而西门受羊酒,东门沽卖之。以李冲之亲,法官不之纠也。

酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾怀德、中从事申灵度并在任廉贞,勤恤百姓,

羲皆申表称荐,时论多之。文明太后为孝文纳其女为嫔,征为秘书监。太和十六

年卒,尚书奏谥曰宣。诏曰:“盖棺定谥,先典成式;激扬清浊,政道明范。羲

虽宿有文业,而政阙廉清。尚书何乃情遗至公,愆违明典?依谥法,博闻多见曰

文,不勤成名曰灵,可赠以本官,加谥文灵。”

长子懿,字景伯,涉历经史。位太子中庶子,袭爵荥阳伯。懿闲雅有政事才,

为孝文所器遇,拜长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。宣武初,以从弟思和同咸阳

王禧逆,与弟通直常侍道昭俱坐緦亲出禁。拜太常少卿,出为齐州刺史。懿好劝

课,善断决,虽不清洁,义然后取,百姓犹思之。卒,赠兖州刺史,谥曰穆。子

恭业袭爵,武定三年,坐与房子远谋害齐神武,伏诛。

懿弟道昭,字僖伯,少好学,综览群言。兼中书侍郎,从征沔北。孝文飨侍

臣于县瓠方丈竹堂,道昭与兄懿俱侍坐。乐作酒酣,孝文歌曰:“白日光天兮无

不曜,江左一隅独未照。”彭城王勰续曰:“愿从圣明兮登衡、会,万国驰诚混

日外。”郑懿歌曰:“云雷大振兮天门辟,率土来宾一正历。”邢峦歌曰:“舜

舞干戚兮天下归,文德远被莫不思。”道昭歌曰:“皇风一鼓兮九地匝,戴日依

天清六合。”孝文又歌曰:“遵彼汝坟兮昔化贞,未若今日道风明。”宋弁歌曰:

“文王政教兮晖江召,宁如大化光四表。”孝文谓道昭曰:“自比迁豫虽猥,与

诸才俊不废咏缀,未若今日。”遂命邢峦总集叙记。“当尔之年,卿频丁艰私,

每眷文席,常用慨然”。

寻正除中书郎,累迁国子祭酒。广平王怀为司州牧,以道昭与宗正卿元匡为

州都督。道昭上表曰:臣闻唐、虞启运,以文德为本;殷、周创业,以道艺为先。

然则礼乐者,为国之基,不可斯须废也。伏惟大魏,定鼎伊、瀍,惟新宝历。九

服感至德之和,四垠怀击壤之庆。而蠢尔闽吴,阻化江湫;先帝爰震武怒,戎车

不息。而停銮驻跸,留心典坟。命故御史中尉臣李彪,与吏部尚书任城王臣澄等,

妙选英儒,以崇学校。澄等依旨,置四门博士四十人。其国子博士、太学博士及

国子助教,宿已简置。伏寻先旨,意在速就;但军国多事,未遑营立。自尔迄今,

垂将一纪,学官雕落,四术寝废。遂使硕儒耆德,卷经而不谈;俗学后生,遗本

而逐末。进竞之风,实由于此矣。伏惟陛下,钦明文思,玄鉴洞远,垂心经素。

优柔坟籍,屡发中旨,敦营学馆,房宇既修,生徒未立。臣往年删定律令,谬预

议筵。谨依准前修,寻访旧事,参定学令,事讫封呈。请早敕施行,使选授有依,

生徒可
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