北史-第228部分

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为营事婚宦，任意官娶，曰：“此辈会是衰顿，何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得

及其门流。别构精庐，并置经籍于中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。

时有珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十年，以恒为秘

书令，而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康。

陈奇，字脩奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪识，有夙成之美。

爱玩经典，常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》。始注《孝经》、《论

语》，颇传于世，为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，

始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与奇论典诰，至《易讼卦》“天与水违行”，

雅曰：“自葱岭以西，水皆西流，推此而言，自葱岭西，岂东向望天哉？”雅性

护短，因以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇曰：“公身为君子，奇

身且小人。”雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部

侯厘。”雅质奇曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云师、火正、鸟师之名，以

斯而言，世革则官异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，竟何职也？”先是，

敕以奇付雅，令铨补秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。

奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所及。允微劝雅曰：“君

朝望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也？”

乃取奇注《论语》、《孝经》，烧于庭内。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃

奇《论语》！”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。

雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。

诏下司徒检对，雅有屈焉。

有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云，此书言奇不遂，

当是奇假人为之。如依律文，造谤书者，皆及孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王

陆丽知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得宽宥。狱成，竟致大戮，遂及其

家。奇于《易》尤长，在狱尝自筮。卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬

季。”及奇受害，如其所占。奇初被召，夜梦星坠压脚。明而告人曰：“星则好

风，星则好雨，梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。”

奇外生常矫之，仕历郡守。奇所注《论语》矫之传掌，未能行于世。其义多

异郑玄，往往与司徒崔浩同。

刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好《诗》《传》。曾受业于勃海程玄，

后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨、墨之流，不为此书，千载

谁知其小也？”曾谓其所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自是狂人，死其宜矣。

孔子曰‘无可无不可’，实获我心。”时人有从献之学者，献之辄谓之曰：“人

之立身，虽百行殊涂，准之四科，要以德行为首。子若能入孝出悌，忠信仁让，

不待出户，天下自知。傥不能然，虽复下帷针股，蹑屩从师，正可博闻多识，不

过为土龙乞雨，眩惑将来。其于立身之道，有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见

皋鱼之叹，方乃归而养亲。嗟乎！先达何自觉之晚也？”由是四方学者，莫不高

其行义，希造其门。

献之善《春秋》、《毛诗》。每讲《左氏》，尽隐公八年便止，云：“义例

已了，不复须解。”由是弟子不能究竟其说。后本郡逼举孝廉，至京称病而还。

孝文幸中山，诏徵典内校书。献之喟然叹曰：“吾不如庄周散木远矣，一之谓甚，

其可再乎！”固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名，四海皆称儒宗。吾贵每一讲

唱，门徒千数，其行业可称者寡。献之著录，数百而已，皆通经之士。于是有识

者辨其优劣。

魏承丧乱之后，《五经》大义，虽有师说，而海内诸生，多有疑滞，咸决于

献之。六艺之文，虽不悉注，所标宗旨，颇异旧义。撰《三礼大义》四卷，《三

传略例》三卷，注《毛诗序义》一卷，行于世。并立《章句疏》二卷。注《涅槃

经》，未就而卒。四子：放古、爰古、参古、脩古。

张吾贵，字吴子，中山人也。少聪慧口辩，身长八尺，容貌奇伟。年十八，

本郡举为太学博士。吾贵先未多学，乃从郦诠受《礼》，牛天祐受《易》。诠、

祐粗为开发而已，吾贵览读一遍，便即别构户牖，世人竞归之。曾在夏学，聚徒

千数，而不讲《传》。生徒窃云：“张生之于《左氏》，似不能说。”吾贵闻之，

谓曰：“我今夏讲暂罢，后当说《传》。君等来日，皆当持本。”生徒怪之而已。

吾贵诣刘兰，兰遂为讲《传》。三旬之中，吾贵兼读杜、服，隐括两家，异同悉

举。诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异，兰仍伏听。学者以此益奇之。

而辩能饰非，好为诡说，由是业不久传。而气陵牧守，不屈王侯，竟不仕而终。

刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令

从师。受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安。家贫，无以自资，且耕且学。

三年之后，便白其兄，求讲说。其兄笑而听之，为立黉舍，聚徒二百。兰读《左

氏》，五日一遍，兼能《五经》。先是，张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先

儒之旨。唯兰推《经》、《传》之由，本注者之意，参以纬候及先儒旧事，甚为

精悉。自后《经》义审博，皆由于兰。兰又明阴阳，博物多识，故为儒者所宗。

瀛州刺史裴植，征兰讲书于州南馆。植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又

特为中山王英所重。英引在馆，令授其子熙、诱、略等。兰学徒前后数千，成业

者众。而排毁《公羊》，又非董仲舒，由是见讥于世。为国子助教。静坐读书，

有人叩门，兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓曰：“君自是学士，何为每见毁

辱？理义长短，竟在谁？而过无礼见陵也！今欲相召，当与君正之。”言终而出，

兰少时患死。

孙惠蔚，武邑武遂人也。年十五，粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》。十八，师董道季讲《易》。十九，师程玄读《礼经》及《春秋三传》。周流儒

肆，有名于冀方。太和初，郡举孝廉，对策于中书省。时中书监高闾因相谈荐，

俄为中书博士，转皇宗博士。闾被敕理定雅乐，惠蔚参其事。及乐成，闾上疏请

集朝士于太乐，共研是非。秘书令李彪，自以才辩，立难于其前。闾命惠蔚与彪

抗论，彪不能屈。黄门侍郎张彝，常与游处，每表疏论事，多参访焉。十七年，

孝文南征，上议告类之礼。及太师冯熙薨，惠蔚监其丧礼。上书，令熙未冠之子，

皆服成人服。惠蔚与李彪以儒学相知，及彪位至尚书，惠蔚仍太庙令。孝文曾从

容言曰：“道固既登龙门，而孙蔚犹沈涓浍，朕常以为负矣。”虽久滞小官，深

体通塞，无孜孜之望，儒者以是尚焉。二十二年，侍读东宫。先是，七庙以平文

为太祖。孝文议定祖宗，以道武为太祖。祖宗虽定，然昭穆未改。及孝文崩，将

祔神主于庙。侍中崔光兼太常卿，以太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黄

门侍郎邢峦，以为太祖虽改，昭穆仍不应易，乃立弹草，欲按奏光。光谓惠蔚曰：

“此乃礼也，而执法欲见弹劾，思获助于硕学。”惠蔚曰：“此深得礼变。”寻

为书以与光，赞明其事。光以惠蔚书呈宰辅，乃召惠蔚与峦庭议得失。尚书令王

肃又助峦，而峦理终屈，弹事遂寝。

宣武即位之后，仍在左右，敷训经典。自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。

惠蔚既入东观，见典籍未周。及阅旧典，先无定目，新故杂糅，首尾不全，有者

累袠数十，无者旷年不写。或篇第剥落，始末沦残，或文坏字误，谬烂相属。卷

目虽多，全定者少。请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙，损并有无，校练

句读，以为定本，次第均写，永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。

然经记浩博，诸子纷纶，部帙既多，章第纰缪，当非一二校书，岁月可了。求令

四门博士及在京儒生四十人，在秘书省专精校考，参定字义。诏许之。

后为黄门侍郎，代崔光为著作郎。才非文史，无所撰著。迁国子祭酒、秘书

监，仍知史事。延昌三年，追赏讲定之劳，封枣强县男。明帝初，出为济州刺史。

还京，除光禄大夫。魏初已来，儒生寒宦，惠蔚最为显达。先单名蔚，正始中，

侍讲禁内，夜论佛经，有惬帝旨，诏使加“惠”，号惠蔚法师焉。卒于官，赠瀛

州刺史，谥曰戴。子伯礼袭封。

伯礼善隶书，位国子博士。惠蔚族曾孙灵晖。

灵晖少明敏，有器度。得惠蔚手录章疏，研精寻问，更求师友，《三礼》、

《三传》，皆通宗旨。然始就鲍季详、熊安生质问疑滞，其所发明，熊、鲍无以

异也。举冀州秀才，射策高第。仕齐，累至国子博士，授南阳王绰府谘议参军。

绰除定州刺史，仍随绰之镇。所为猖蹶，灵晖唯默默忧悴，不能谏止。绰表请灵

晖为王师，以管记马子结为谘议。朝廷以王师三品，奏启不合。后主于启下手诏

云：“但用之。”儒者甚以为荣。绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰诛，

停废。从绰死后，每至七日至百日，灵晖恒为绰请僧设斋行道。齐亡，卒。

马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛。父祖俱清官。子结及兄

子廉、子尚三人，皆涉文学。阳休之牧西兖，子廉、子尚、子结与诸朝士各有赠

诗。阳总为一篇酬答。诗云：“三马皆白眉”者也。子结为南阳王绰管记，随绰

定州。绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令

骑驱之，非坠马不止。绰以为笑。由是渐见亲狎，启为谘议焉。

石曜字白曜，中山安善人。亦以儒学进，居官清俭。武平中，为黎阳郡守。

时丞相咸阳王世子斛律武都出为兖州刺史，性贪暴。先过卫县，令丞以下，敛绢

数千疋遗之。至黎阳，令左右讽动曜及县官。曜手持一绢谓武都曰：“此是老石

机杼，聊以奉赠。自此以外，并须出于吏人。吏人之物，一毫不敢辄犯。”武都

亦知曜清素纯儒，笑而不责。曜著《石子》十卷，言甚浅俗。位终谯州刺史。

灵晖子万寿，字仙期，一字遐年。聪识机警，博涉经史，善属文，美谭笑。

在齐，仕为阳休之开府行参军。及隋文帝受禅，滕穆王引为文学。坐衣冠不整，

配防江南。行军总管宇文述，召典军书。万寿本自书生，从容文雅，一旦从军，

郁郁不得志。为五言诗赠京邑知友。诗至京，盛为当时吟诵，天下好事者，多书

壁上而玩之。后归乡里，十余年不得调。仁寿初，拜豫章王长史，非其好也。王

转封于齐，即为齐王文学。当时，诸王官属，多被夷灭，由是弥不自安，因谢病

免。久之，授大理司直，卒于官。有集十卷，行于世。

徐遵明，字子判，华阴人也。幼孤，好学，年十七，随乡人毛灵和等诣山东

求学。至上党，乃师屯留王聪，受《毛诗》、《尚书》、《礼记》。一年，便辞

聪游燕、赵，师事张吾贵。吾贵门徒甚盛。遵明伏膺数月，乃私谓友人曰：“张

生名高而义无检格，凡所讲说，不惬吾心。请更从师。”遂与平原田猛略就范阳

孙买德。受业一年，复欲去之。猛略谓遵明曰：“君年少从师，每不终业，如此

用意，终恐无成。”遵明乃指其心曰：“吾今知真师所在矣，正在于此。”乃诣

平原唐迁，居于蚕舍，读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、《三礼》。

不出门院，凡经六年，时弹筝吹笛，以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有《服氏

春秋》，是晋世永嘉旧写。遵明乃往读之，复经数载。因手撰《春秋义章》，为

三十卷。

是后教授门徒，每临讲坐，先持执疏，然后敷讲。学徒至今，浸以成俗。遵

明讲学于外，二十余年，海内莫不宗仰。颇好聚敛，与刘献之、张吾贵皆河北聚

徒教授，悬纳丝粟，留衣物以待之，名曰影质，有损儒者之风。遵明见郑玄《论

语序》云“书以八寸策”，误作“八十宗”，因曲为之说。其僻也皆如此。献之、

吾贵又甚焉。遵明不好京辇，以兖州有旧，因徙属焉。元颢入洛，任城太守李湛

将举义兵，遵明同其事。夜至人间，为乱兵所害。永熙二年，遵明弟子通直散骑

侍郎李业兴表求加策命，卒无赠谥。

董徵，字文发，顿丘卫国人也。身长七尺二寸，好古学，尚雅素。年十七，

师清河监伯阳受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，河内高望崇受《周

官》，后于博陵刘献之遍受诸经。数年之中，大义精练，讲授生徒。太和末，为

四门小学博士。后宣武诏徵入华宫，令孙惠蔚问以《六经》。仍诏徵教授京

兆、清河、广平、汝南四王。后累迁安州刺史。徵因述职，路次过家，置酒高会，

大享邑老。乃言曰：“腰龟返国，昔人称荣，仗节还家，云胡不乐。”因诫二三

子弟曰：“此之富贵，匪自天降，乃勤学所致耳。”时人荣之。入为司农少卿、

光禄大夫，后以老解职。永熙二年，卒。孝武帝以徵昔授学业，故优赠仪同三司、

尚书左仆射、相州刺史，谥曰文烈。子仲曜。

李业兴，上党长子人也。祖虬、父玄纪，并以儒学举孝廉。玄纪卒于金乡令。

业兴少耿介志学，晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，

而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。