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北史-第246部分

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又云:“欲知避世入鸟村。”遂刻毡为人象,书桃木为符书,作诡道厌祝法,人

多信之。时西河人纥豆陵步藩,举兵逼晋阳,尔朱兆频战不利。故灵助唱言:

“尔朱自然当灭,不须我兵。”由是幽、瀛、沧、冀人悉从之。从之者,夜举火

为号;不举火者,诸村共屠之。普泰元年,率众至博陵之安国城,与叱列延庆、

侯深,尔朱羽生等战。战败被禽,斩于定州,传首洛阳,支分其体。

初,灵助每云:“三月末,我必入定州,尔朱亦必灭。”及将战,灵助自筮,

卦不吉,以手折蓍弃之地,云:“此何知!”寻见禽。果以三月入定州。而齐神

武以明年闰三月,灭兆等于韩陵山。永熙二年,赠尚书左仆射、开府仪同三司、

幽州刺史,谥曰恭。

时又有沙门灵远者,不知何许人,有道术。尝言尔朱荣成败,预知其时。又

言代魏者齐。葛荣闻之,故自号齐。及齐神武至信都,灵远与勃海李嵩来谒。神

武待灵远以殊礼,问其天文人事。对曰:“齐当兴,东海出天子。今王据勃海,

是齐地。又太白与月并,宜速用兵,迟则不吉。”灵远后罢道,姓荆字次德。求

之,不知所在。

李顺兴,京兆杜陵人也。年十余,乍愚乍智,时莫识之。其言未来事,时有

中者。盛冬单布衣,跣行冰上及入洗浴,略不患寒。家尝为斋,方食,器用不周。

顺兴言:“昆明池中有大荷叶,可取盛饼食。”其所居去池十数里,日不移影,

顺兴负荷叶而归,脚犹泥,举坐惊异。后稍出城市,常冠道士冠,人有忆者,不

过数日,辄至其家。号为李练。好饮酒,但不至醉。贵贱并敬之。得人所施,辄

散乞贫人。

萧宝夤反,召顺兴问曰:“朕王可几年?”对曰:“为天子自有百年者,十

年者,一年者,百日者,事由可知。”及宝夤败,裁百日也。有侯终德者,宝夤

之党。宝夤败后,收集反者。顺兴称其必败,德乃棒杀顺兴,置城隍中。顷之,

起活如初。后贺拔岳北征,顺兴与魏收书,上为毛鸿宾等九人姓名者悉放贵还。

顺兴从后提一河东酒缸,以绳系之,于城巷牵行。俄而蒲坂降。又无何,至太傅

梁览家庭中卧,以布衫倒覆身上。后览于赵崔反,通使东魏,事泄被诛,览以衣

倒覆,果如顺兴之形。周文尝至温泉,顺兴求乞温泉东间骊山下二亩地,周文曰:

“李练用此何为?”对曰:“有用。”未几,至温汤遇患,卒于其地。

初,大统十三年,顺兴谓周文曰:“可于沙苑北作一老君象,面向北,作笑

状。”周文曰:“何为?”答曰:“令笑破蠕蠕。”时甚惑,未解其意。及蠕蠕

国灭,周文忆语,遂作顺兴象于老君侧。

檀特师者,名惠丰,身为比丘,不知何处人。饮酒啖肉,语默无常,逆论来

事,后皆如言。居于凉州,宇文仲和为刺史,请之至州内,历观厩库。乃云:

“何意畜他官马官物!”仲和怒,不听住凉州。未几,仲和拒不受代,朝廷令独

孤信禽之,仲和身死,资财没官。周文遣书召之,檀特发至岐州,会齐神武来寇

玉壁,檀特曰:“狗岂能至龙门也?”神武果不至龙门而还。侯景未叛东魏之前,

忽捉一杖,杖头刻为猕猴。令其面常向西,日夜弄之。又索一角弓,牵挽之。俄

而景启降,寻复背叛,人皆以为验。

至大统十七年春初,忽著一布帽,周文左右惊问之。檀特曰:“汝亦著,王

亦著也。”至三月而魏文帝崩。复取一白绢帽著之,左右复问之。檀特云:“汝

亦著,王亦著也。”未几,丞相夫人薨。后又著白绢帽,左右复问之。云:“汝

不著,王亦著也。”寻而丞相第二儿武邑公薨。其事验多如此也。俄而疾死。

由吾道荣,琅琊沐阳人也。少为道士,入长白山、太山,又游燕、赵间。闻

晋阳有人大明法术,乃寻之。是人为人家佣力,无名者,久求访始得。其人道家,

符水禁咒、阴阳历数、天文药性,无不通解。以道荣好尚,乃悉授之。岁余,

是人谓荣云:“我本恒岳仙人,有少罪过,为天官所谪。今限满将归,卿宜送吾

至汾水。”及至汾河,遇水暴长,桥坏,船渡艰难。是人乃临水禹步,以一符投

水中,流便绝。俄顷,水积将至天。是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是,傍人

咸云:“水如此长,此人遂能浮过。”共惊异之。如此法,道荣所不得也。

道荣仍归本郡,隐于琅邪山中,辟谷饵松朮茯苓,求长生之秘。又善洞视,

萧轨等之败于江南,其日,道荣言之如目见。其后乡人从役得归者,勘问败时形

势,与道荣所说符同。寻为文宣追往晋阳,道荣恒野宿,不入逆旅。至辽阳山中,

夜初马惊,有猛兽去马止十余步,所追人及防援者并惊怖将走。道荣徐以杖画地

成火坑,猛兽遽走。道荣至晋阳,文宣见之甚悦。后归乡里。隋开皇初,备礼征

辟,授上仪同三司、谏议大夫、沐阳县公。从晋王平陈还,苦辞归。至乡卒,年

八十五。

又有张远游者,文宣时,令与诸术士合九转金丹。及成,帝置之玉匣云:

“我贪人间作乐,不能飞上天,待临死时取服。”

颜恶头,章武郡人也。妙于《易》筮。游州市观卜,有妇人负囊粟来卜,历

七人,皆不中而强索其粟,恶头尤之。卜者曰:“君若能中,何不为卜?”恶头

因筮之,曰:“登高临下水泂泂,唯闻人声不见形。”妇人曰:“妊身已七月矣,

向井上汲水,忽闻胎声,故卜。”恶头曰:“吉,十月三十日有一男子。”诣卜

者乃惊服曰:“是颜生邪?”相与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头求卜,

遇《兑》之《履》。恶头占曰:“君卜父,父已亡,当上天,闻哭声,忽复苏,

而有言。”其人曰:“父卧疾三年矣,昨日鸡鸣时气尽,举家大哭。父忽惊寤云:

‘我死,有三尺人来迎,欲升天,闻哭声,遂坠地。’”恶头曰:“更三日,当

永去。”果如言。人问其故,恶头曰:“《兑》上天下土,是今日庚辛本宫火,

故知卜父。今三月,土入墓,又见宗庙爻发,故知死。变见生气,故知苏。《兑》

为口,主音声,故知哭。《兑》变为《乾》,《乾》天也,故升天。《兑》为言,

故父言。故知有言。未化入戍为土,三月土墓,戍又是本宫鬼墓,未后三日至戍,

故知三日复死。”恶头又语人曰:“长乐王某年某月某日当为天子。”有人姓张,

闻其言,数以宝物献之,豫乞东益州刺史。及期,果为天子,擢张用之。恶头自

言厄在彭城。后游东都,逢彭城王尔朱仲远将伐齐神武于邺,召恶头令筮。恶头

野生,不知避忌,高声言:“大恶。”仲远怒其沮众,斩之。

王春,河东安邑人也。少精《易》占,明阴阳风角,齐神武引为馆客。韩陵

之战,四面受敌,从寅至午,三合三离,将士皆惧。神武将退军,春叩马谏曰:

“比至未时,必当大捷。”遽缚其子诣军门为质,若不胜请斩之。贼果大败。后

从征讨,恒令占卜,其言多中。位东徐州刺史,赐爵安夷县公。卒,赠秦州刺史。

信都芳,字玉琳,河间人也。少明算术,兼有巧思,每精心研究,或坠坑坎。

常语人云:“算历玄妙,机巧精微,我每一沈思,不闻雷霆之声也。”其用心如

此。后为安丰王延明召入宾馆。有江南人祖恒者,先于边境被获,在延明家,

旧明算历,而不为王所待。芳谏王礼遇之。恒后还,留诸法授芳,由是弥复精

密。延明家有群书,欲抄集《五经》算事为《五经宗》,及古今乐事为《乐书》,

又聚浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事,并图画为《器准》,并令芳

算之。会延明南奔,芳乃自撰注。

后隐于并州乐平之东山,太守慕容保乐闻而召之,芳不得已而见焉。于是保

乐弟绍宗荐之于齐神武,为馆客,授中外府田曹参军。芳性清俭质朴,不与物和。

绍宗给其羸马,不肯乘骑;夜遣婢侍以试之,芳忿呼殴击,不听近己。狷介自守,

无求于物。后亦注重差、勾股,复撰《史宗》。

芳精专不已,又多所窥涉。丞相仓曹祖珽谓芳曰:“律管吹灰,术甚微妙,

绝来既久,吾思所不至,卿试思之。”芳留意十数日,便报珽云:“吾得之矣,

然终须河内葭莩灰。”祖对试之,无验。后得河内灰,用术,应节便飞,余灰即

不动也。为时所重,竟不行用,故此法遂绝。

又著《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》。其序曰:“汉成帝时,学者

问盖天,杨雄曰:‘盖哉,未几也。’问浑天,曰:‘落下闳为之,鲜于妄人度

之,耿中丞象之,几乎,莫之息矣。’此言盖差而浑密也。盖器测影而造,用之

日久,不同于祖,故云‘未几也’。浑器量天而作,乾坤大象,隐见难变,故云

‘几乎’。是时,太史令尹咸穷研晷盖,易古周法,雄乃见之,以为难也。自昔

周公定影王城,至汉朝,盖器一改焉。浑天覆观,以《灵宪》为文;盖天仰观,

以《周髀》为法,覆仰难殊,大归是一。古之人制者,所表天效玄象。芳以浑算

精微,术机万首,故约本为之省要,凡述二篇,合六法,名《四术周髀宗》。”

又上党李业兴撰新历,自以为长于赵匪攵、何承天、祖冲之三家,芳难业兴

五(阙)。又私撰历书,名曰《灵宪历》,算月频大频小,食必以朔,证据甚甄

明。每云:“何承天亦为此法,而不能精。《灵宪》若成,必当百代无异议者。”

书未成而卒。

宋景业,广宗人也。明《周易》,为阴阳纬候之学,兼明历数。魏武定初,

任北平太守。齐文宣作相,在晋阳。景业因高德政上言:“《易稽览图》曰:‘

《鼎》,五月,圣人君,天与延年齿,东北水中,庶人王,高得之。’谨案:东

北水,谓勃海也。高得之,明高氏得天下也。”时魏武定八年三月也。高德政、

徐之才并劝文宣应天受禅,乃之邺。至平城都,诸大臣沮计,将还。贺拔仁等又

云:“宋景业误王,宜斩之以谢天下。”帝曰:“宋景业当为帝王师,何可杀也?”

还至并州,文宣令景业筮,遇《乾》之《鼎》。景业曰:“乾,君也,天也。

《易》曰:‘时乘六龙,以御天。’《鼎》,五月卦也,宜以仲夏吉辰,顺天受

禅。”或曰:“阴阳书,五月不可入官。犯之,卒于其位。”景业曰:“此乃大

吉,王为天子,无复下期,岂得不终于其位?”帝大悦。天保初,封长城县子,

受诏撰《天保历》,李广为之序。

许遵,高阳新城人也。明《易》善筮,兼晓天文、风角、占相、逆刺,其验

若神。齐神武引为馆客。自言禄命不富贵,不横死,是以任性疏诞,多所犯忤,

神武常容借之。芒阴之役,遵谓李业兴曰:“贼为水陈,我为火陈,水胜火,我

必败。”果如其言。清河王岳以遵为开府记室。岳后将救江陵,遵曰:“此行必

致后凶,宜辞疾勿去。”岳曰:“势不免去,正当与君同行。”遵曰:“遵好与

生人相随,不欲与死人同路。”岳强给其马以行。至都,寻丧。三台初成,文宣

宴会尚书以上,三日不出。许遵妻季氏忧之,以问遵。遵曰:“明日当得三百匹

绢。”季氏曰:“若然,当奉三束。遵曰:“不满十匹。”既而皆如言。文宣无

道日盛,遵语人曰:“多折算来,吾筮此狂夫何时得死。”于是布算满床,大言

曰:“不出冬初,我乃不见。”文宣以十月崩,遵果以九月死。

子晖,亦学术数。遵谓曰:“汝聪明不及我,不劳多学。”唯授以妇人产法,

豫言男女及产日,无不中。武成时,以此数获赏焉。

又有荥阳麹绍者,亦善占。侯景欲试之,使与郭生俱卜二伏牛何者先起。”

卜得火兆,郭生曰:“赤牛先起。绍曰:“青牛先起。”景问其故,郭生曰:

“火色赤,故知赤牛先起。”绍曰:“火将然,烟先起。烟上色青,故知青牛起。”

既而如绍言。

吴遵世,字季绪,勃海人也。少学《易》。入恒山,忽见一老翁,授之开心

符。遵世跪,水吞之,遂明占卜。后出游京洛,以卜筮知名。魏孝武帝之将即位,

使之筮,遇《否》之《萃》,曰:“先否后喜。”帝曰:“喜在何时?”遵世曰:

“刚决柔,则春末夏初也。”又筮,遇《明夷》之《贲》,曰:“初登于天,后

入于地。若能敬始慎终,不失法度,无忧入地矣。”终如其言。后齐文襄引为大

将军府墨曹参军。从游东山,有云起,恐雨废射,戏使筮。遇《剥》,李业兴云:

“坤上艮下,《剥》。艮为山,山出云,故知有雨。”遵世云:“坤为地,土制

水,故知无雨。”文襄使崔暹书之云:“遵世若著,赏绢十匹;不著,罚杖十。

业兴若著,无赏;不著,罚杖十。”业兴曰:“同是著,何独无赏?”文襄曰:

“遵世著,会我意,故赏也。”须臾云散,二人各受赏罚。皇建中,武成以丞相

在邺下居守,自致猜疑,甚怀忧惧。谋起兵,每宿辄令遵世筮。遵世云:“自有

大庆。”由是不决。俄而赵郡王等奉太后令,以遗诏追武成。更令筮之。遵世云:

“比已作十余卦,其占自然有天下之征。”及即位,除中书舍人,固辞老疾,授

中散大夫。和士开封王,妻元氏无子,以侧室长孙为妃,令遵世筮。遵世云:

“此卦偶与占同。”乃出其占书云:“元氏无子,长孙为妃。”士开喜于妙中,

于是起叫而舞。遵世著《易林杂占》百余卷。后预尉迟迥乱,死焉。

赵辅和,清都临漳人也。少以明《易》善筮为齐神武馆客。神武崩于晋阳,

葬有日矣,文襄令文宣与吴遵世等择地
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