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北史-第247部分

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赵辅和,清都临漳人也。少以明《易》善筮为齐神武馆客。神武崩于晋阳,

葬有日矣,文襄令文宣与吴遵世等择地,频卜不吉。又至一所,筮遇《革》,咸

云凶。辅和少年,最在众人后,进云:“《革卦》于天下人皆凶,唯王家用之大

吉。《革彖辞》云‘汤武革命,应天顺人。’”文宣遽登车,顾云:“以此地为

定。”即义平陵也。有人父为刺史,得书云疾。是人诣馆,别托相知者筮。遇《

泰》,筮者云:“此卦甚吉。”是人出后,辅和谓筮者云:“《泰》,乾下坤上,

则父入土矣,岂得言吉。”果凶问至。有人父疾,托辅和筮,遇《乾》之《晋》,

慰谕令去。后告人云:“《乾》之游魂。乾为天,为父,父变为魂,而升于天,

能无死乎?”亦如其言。大宁、武平中,筮后宫诞男女及时日,多中,遂至通直

常侍。入周,亦为仪同。隋开皇中,卒。

皇甫玉,不知何许人也,善相人。齐文襄之自颍川归,文宣从后。玉于傍纵

观,谓人曰:“大将军不作物。”指文宣曰:“会道北垂鼻洟者。”及文宣即位,

试玉相术,故以帛巾袜其眼,使历摸诸人。至文宣曰:“此最大达官。”于任城

王曰:“当至丞相。”于常山、长广二王,并曰:“亦贵。”至石动桶曰:“此

弄痴人。”至二供膳曰:“正得好饮食而已。”玉尝为高归彦相曰:“位极人臣,

但莫反。”归彦曰:“我何为反?”玉曰:“公有反骨。”孝昭赐赵郡王十死不

问,王喜曰:“皇甫玉相臣,云当恶死,今复何虑?”帝以玉辄为诸王相,心不

平之。玉谓其妻曰:“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯洪庆妻,洪庆以启帝。

怒曰:“向妇女小儿评论万乘主!”敕召玉。玉每照镜,自言兵死。及被召,谓

妻曰:“我今去,不回,若过日午时,当得活。”既至正中,遂斩之。

文襄时,有吴士,双盲,妙于声。文襄历试之,闻刘桃枝声曰:“有所系属,

然当大富贵。王侯将相,多死其手。譬如鹰犬,为人所使。”闻赵道德声曰:

“亦系属人,富贵翕赫,不及前人。”闻侯吕芬声,与道德相似。闻太原公声曰:

“当为人主。”闻文襄声,不动。崔暹私掏之,乃谬言:“亦国主也。”文襄以

为我家群奴犹极贵,况吾身也。

又时有御史贾子儒,亦能相人。崔暹尝将子儒私视文襄,子儒曰:“人有七

尺之形,不如一尺之面;一之面,不如一寸之眼。大将军脸薄眄速,非帝王相也。”

竟如言。

齐代善相者,有馆客赵琼。其妇叔寄弓,弓已转在人处,尽知之。时人疑其

别有假托,不然,则姑布子卿不如也。

初,魏正始前,有沙门学相,游怀朔,举目见人,皆有富贵之表。以为必无

此理,燔其书。而后皆如言,乃知相法不虚也。

解法选,河内人也。少明相术,又受《易》于权会,筮亦颇工。陈郡袁叔德

以太子庶子出行博陵太守,不愿之官,以亲老言于执政杨愔。愔语云:“既非正

除,寻当遣代。”叔德意欲留尊累在京,令法选占。云:“不逾三年,得代,终

不还也。”劝其尽家而行。又为叔德相云:“公邑邑,终为吏部尚书,鉴照人物。”

后皆如言。又频为和士开相中,士开牒为开府行参军。

魏宁,钜鹿人也。以善推禄命,征为馆客。武成以己生年月,托为异人,问

之。宁曰:“极富贵,今年入墓。”武成惊曰:“是我!”宁变辞曰:“若帝王,

自有法。”

又有阳子术语人曰:“谣言:卢十六,雉十四,犍子拍头三十二。且四八天

之大数,太上之祚,恐不过此。”既而武成崩,年三十二。

綦母怀文,不知何许人也,以道术事齐神武。武定初,齐军战芒山,时齐军

旗帜尽赤,西军尽黑,怀文曰:“赤,火色;黑。水色。水能灭火,不宜以赤对

黑。土胜水,宜改为黄。”神武遂改为赭黄,所谓河阳幡者也。

怀文造宿铁刀,其法,烧生铁精以重柔铤,数宿则成刚。以柔铁为刀脊,浴

以五牲之溺,淬以五牲之脂,斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤,是其遗法,

作刀犹甚快利,但不能顿截三十札也。怀文又云:“广平郡南干子城,是干将铸

剑处,其土可莹刀。”每云:“昔在晋阳为监馆,馆中有一蠕蠕客,同馆胡沙门

指语怀文云:‘此人别有异算术。’仍指庭中一枣树云:‘令其布算子,即知其

实数。’乃试之,并辨若干纯赤,若干赤白相半。于是剥数之,唯少一子。算者

曰:‘必不少,但更撼之。’果落一实。”怀文位信州刺史。

又有孙正言谓人曰:“我昔闻曹普演有言:‘高王诸儿,阿保当为天子,至

高德之承之,当灭。’阿保,谓天保也;德之,谓德昌也;灭年号承光,即承之

矣。”

张子信,河内人也。颇涉文学,少以医术知名。恒隐白鹿山,时出游京邑,

甚为魏收、崔季舒所重。大宁中,征为尚药典御。武平初,又以太中大夫征之,

听其所志,还山。又善《易》筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐,有鹊鸣庭

树,斗而堕焉。子信曰:“不善。向夕,当有风从西南来,历此树,拂堂角,则

有口舌事。今夜有人唤,必不可往,虽敕亦以病辞。”子信去后,果有风如其言。

是夜,琅邪王五使切召永洛,且云:“敕唤。”永洛欲起,其妻苦留之,称坠马

腰折,不堪动。诘朝而难作。子信,齐亡卒。

陆法和,不知何许人也。隐于江陵百里洲,衣食居处,一与戒行沙门同。耆

老自幼见之,容色常定,人莫能测也。或谓出自嵩高,遍游遐迩。既入荆州汶阳

郡高要县之紫石山,无故舍所居山,俄有蛮贼文道期之乱,时人以为预见萌兆。

及侯景始告降于梁,法和谓南郡朱元英曰:“贫道共檀越击侯景去。”元英

曰:“侯景为国立效,师云击之何也?”法和曰:“正自如此。”及景度江,法

和时在青溪山,元英往问曰:“景今围城,其事云何?”法和曰:“凡人取果,

宜待熟时。”固问之,曰:“亦克,亦不克。”景遣将任约击梁湘东王于江陵,

法和乃诣湘东乞征约。召诸蛮弟子八百人在江津,二日便发。湘东遣胡僧祐领千

余人与同行。法和登舰,大笑曰:“无量兵马。”江陵多神祠,人俗恒所祈祷。

自法和军出,无复一验,人以为神皆从行故也。至赤沙湖,与约相对。法和乘轻

船,不介胄,沿流而下,去约军一里乃还。谓将士曰:“聊观彼龙睡不动,吾军

之龙,甚自踊跃,即攻之。若得彼明日,当不损客主一人而破贼,然有恶处。”

遂纵火船,而逆风不便,法和执白羽扇麾风,风即返。约众皆见梁兵步于水上,

于是大溃,皆投水。约逃窜不知所之,法和曰:“明日午时当得。”及期而未得,

人问之,法和曰:“吾前于此洲水乾时建一刹,语檀越等:此虽为刹,实是贼标。

今何不向标下求贼也?”如其言,果于水中见约抱刹,仰头裁出鼻,遂禽之。约

言:“求就师目前死。”法和曰:“檀越有相,必不兵死。且于王有缘,决无他

虑。王于后当得檀越力耳。”湘东果释用为郡守。及魏围江陵,约以兵赴救,力

战焉。

法和既平约,往进见王僧辩于巴陵,谓曰:“贫道已却侯景一臂,其更何能

为?檀越宜即逐取。”乃请还。谓湘东王曰:“侯景自然平矣,无足可虑。蜀贼

将至,法和请守巫峡待之。”乃纵诸军而往,亲运石以填江。三日,水遂不流,

横之以铁锁。武陵王纪果遣蜀兵来度,峡口势蹙,进退不可,王琳与法和经略,

一战而殄之。

军次白帝,谓人曰:“诸葛孔明可谓为名将,吾自见之。此城旁有其埋弩箭

镞一斛许。”因插表令掘之,如其言。又尝至襄阳城北大树下,画地方二尺,令

弟子掘之。得一龟,长尺半,以杖叩之曰:“汝欲出,不能得,已数百岁。不逢

我者,岂见天日乎?”为授《三归》,龟乃入草。初,八叠山多恶疾人,法和为

采药疗之,不过三服,皆差,即求为弟子。山中多毒虫猛兽,法和授其禁戒,不

复噬蜇。所泊江湖,必于峰侧结表,云此处放生。渔者皆无所得。才或少获,辄

有大风雷,船人惧而放之,风雨乃定。晚虽将兵,犹禁诸军渔捕,有窃违者,中

夜猛兽必来欲噬之,或亡其船缆。有小弟子戏截蛇头,来诣法和。法和曰:“汝

何意杀!”因指以示之,弟子乃见蛇头泷啥宦洹7ê褪光慊冢咦

功德。又有人以牛试刀,一下而头断,来诣法和。法和曰:“有一断头牛,就卿

征命殊急,若不为作功德,一月内报至。”其人弗信,少日果死。法和又为人置

宅图墓以避祸求福。尝谓人曰:“勿系马于碓。”其人行过乡曲,门侧有碓,因

系马于其柱。入门中,忆法和戒,走出将解之,马已毙矣。

梁元帝以法和为都督、郢州刺史,封江乘县公。法和不称臣,其启文朱印名

上,自称居士,后称司徒。梁元帝谓其仆射王褒曰:“我未尝有意用陆为三公,

而自称,何也?”褒曰:“彼既以道术自命,容是先知。”梁元帝以法和功业稍

重,遂就加司徒,都督、刺史如故。部曲数千人,通呼为弟子。唯以道术为化,

不以法狱加人。又列肆之所,不立市丞,牧佐之法,无人领受。但以空槛龠在道

间,上开一孔以受钱。贾客店人,随货多少,计其估限,自委槛中。所掌之司,

夕方开取,条其孔目,输之于库。又法和平常言若不出口,时有所论,则雄辩无

敌,然犹带蛮音。善为攻战具。

在江夏,大聚兵舰,欲袭襄阳而入武关,梁元帝使止之。法和曰:“法和是

求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所与主上有香火因缘,

见主上应有报至,故救援耳。今既被疑,是业定不可改也。”于是设供食,具大

饣追薄饼。及魏举兵,法和自郢入汉口,将赴江陵,梁元帝使人逆之曰:“此自

能破贼,师但镇郢州,不须动也。”法和乃还州,垩其城门,著粗白布衫,裤布

邪巾,大绳束腰,坐苇席,终日乃脱之。及闻梁元败灭,复取前凶服著之,哭泣

受吊。梁人入魏,果见饣追饼焉。法和始于百里洲造寿王寺。既架佛殿,更截梁

柱,曰:“后四十许年,佛法当遭雷雹,此寺幽僻,可以免难。”及魏平荆州,

宫室焚烬,总管欲发取寿王佛殿,嫌其材短,乃停。后周氏灭佛法,此寺隔在陈

境,故不及难。

天保六年春,清河王岳进军临江,法和举州入齐。文宣以法和为大都督、十

州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史,安湘郡公宋莅为郢州

刺史,官爵如故。莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯

瑱来逼江夏,齐军弃城而退,法和与宋莅兄弟入朝。文宣闻其有奇术,虚心相见

之。备三公卤簿,于城南十二里供帐以待之。法和遥见邺城,下马禹步。辛术谓

曰:“公既万里归诚,主上虚心相待,何作此术?”法和手持香炉,步从路车至

于馆。明日引见,给通幰油络网车,仗身百人。诣阙通名,不称官爵,不称臣,

但云荆山居士。文宣宴法和及其徒属于昭阳殿,赐法和钱百万、物万段、甲第一

区、田一百顷、奴婢二百人,生资什物称是;宋莅千段;其余仪同、刺史以下各

有差。法和所得奴婢,尽免之,曰:“各随缘去。”钱帛散施,一日便尽。以官

所赐宅营佛寺,自居一房,与凡人无异。三年间再为太尉,世犹谓之居士。无疾,

而告弟子死期。至时,烧香礼佛,坐绳床而终。浴讫将殓,尸小缩止三尺许。文

宣令开棺而视之,空棺而已。

法和书其所居屋壁而涂之,及剥落,有文曰:“十年天子为尚可,百日天子

急如火,周年天子递代坐。”又曰:“一母生三天,两天共五年。”说者以为娄

太后生三天子,自孝昭即位至武成传位后主,共五年焉。

法和在荆郢,有少姬,年可二十余,自称越姥,身披法服,不肯嫁娶。恒随

法和东西,或与其私通,十有余年。今者赐弃,别更他淫。有司考验,并实。越

姥因尔改适,生子数人。

蒋升,字凤起,楚国平河人也。少好天文玄象之学,周文雅信待之。大统三

年,东魏窦泰顿军潼关,周文出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日,从未至酉。周

文谓升曰:“此何祥也?”升曰:“西南未地,主土。土王四季,秦分。今大军

既出,喜气下临,必有大庆。”于是与泰战,禽之。自后遂降河东,克弘农,破

沙苑,由此愈被亲礼。九年,高仲密以北豫州来附,周文欲遣兵援之。升曰:

“春王在东,荧惑又在井鬼分,行军非便。”周文不从。军至芒山,不利而还。

太师贺拔胜怒曰:“蒋升罪合万死!”周文曰:“蒋升固谏曰:‘师出不利。’

此败也,孤自取之。”恭帝元年,以前后功,授车骑大将军、仪同三司,封高城

县子。后除大中大夫,以年老请致事。诏许之,加定州刺史,卒于家。

强练,不知何许人也,亦不知其名字。先是李顺兴语默不恒,好言未然之事,

当时号为李练,世人以强类之,故亦呼为练焉。容貌长壮,有异于人,神情敞怳,

莫之能测。意欲有所说,逢人辄言;若值其不欲言,纵苦加祈请,不相酬答。初

闻其言,略不可解,事过后,往往有验。恒寄住诸佛寺,好行人家,兼历造王公

邸第。所至,人皆敬信之。晋公护未诛前,练曾手持一瓠,到护第门外抵破曰:

“瓠破子苦。”时柱国、平高公侯伏龙恩深被任委,强练至龙恩宅,呼其妻元氏

及其妾媵并婢仆等,并令
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