北史-第247部分

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赵辅和，清都临漳人也。少以明《易》善筮为齐神武馆客。神武崩于晋阳，

葬有日矣，文襄令文宣与吴遵世等择地，频卜不吉。又至一所，筮遇《革》，咸

云凶。辅和少年，最在众人后，进云：“《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大

吉。《革彖辞》云‘汤武革命，应天顺人。’”文宣遽登车，顾云：“以此地为

定。”即义平陵也。有人父为刺史，得书云疾。是人诣馆，别托相知者筮。遇《

泰》，筮者云：“此卦甚吉。”是人出后，辅和谓筮者云：“《泰》，乾下坤上，

则父入土矣，岂得言吉。”果凶问至。有人父疾，托辅和筮，遇《乾》之《晋》，

慰谕令去。后告人云：“《乾》之游魂。乾为天，为父，父变为魂，而升于天，

能无死乎？”亦如其言。大宁、武平中，筮后宫诞男女及时日，多中，遂至通直

常侍。入周，亦为仪同。隋开皇中，卒。

皇甫玉，不知何许人也，善相人。齐文襄之自颍川归，文宣从后。玉于傍纵

观，谓人曰：“大将军不作物。”指文宣曰：“会道北垂鼻洟者。”及文宣即位，

试玉相术，故以帛巾袜其眼，使历摸诸人。至文宣曰：“此最大达官。”于任城

王曰：“当至丞相。”于常山、长广二王，并曰：“亦贵。”至石动桶曰：“此

弄痴人。”至二供膳曰：“正得好饮食而已。”玉尝为高归彦相曰：“位极人臣，

但莫反。”归彦曰：“我何为反？”玉曰：“公有反骨。”孝昭赐赵郡王十死不

问，王喜曰：“皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？”帝以玉辄为诸王相，心不

平之。玉谓其妻曰：“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯洪庆妻，洪庆以启帝。

怒曰：“向妇女小儿评论万乘主！”敕召玉。玉每照镜，自言兵死。及被召，谓

妻曰：“我今去，不回，若过日午时，当得活。”既至正中，遂斩之。

文襄时，有吴士，双盲，妙于声。文襄历试之，闻刘桃枝声曰：“有所系属，

然当大富贵。王侯将相，多死其手。譬如鹰犬，为人所使。”闻赵道德声曰：

“亦系属人，富贵翕赫，不及前人。”闻侯吕芬声，与道德相似。闻太原公声曰：

“当为人主。”闻文襄声，不动。崔暹私掏之，乃谬言：“亦国主也。”文襄以

为我家群奴犹极贵，况吾身也。

又时有御史贾子儒，亦能相人。崔暹尝将子儒私视文襄，子儒曰：“人有七

尺之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。”

竟如言。

齐代善相者，有馆客赵琼。其妇叔寄弓，弓已转在人处，尽知之。时人疑其

别有假托，不然，则姑布子卿不如也。

初，魏正始前，有沙门学相，游怀朔，举目见人，皆有富贵之表。以为必无

此理，燔其书。而后皆如言，乃知相法不虚也。

解法选，河内人也。少明相术，又受《易》于权会，筮亦颇工。陈郡袁叔德

以太子庶子出行博陵太守，不愿之官，以亲老言于执政杨愔。愔语云：“既非正

除，寻当遣代。”叔德意欲留尊累在京，令法选占。云：“不逾三年，得代，终

不还也。”劝其尽家而行。又为叔德相云：“公邑邑，终为吏部尚书，鉴照人物。”

后皆如言。又频为和士开相中，士开牒为开府行参军。

魏宁，钜鹿人也。以善推禄命，征为馆客。武成以己生年月，托为异人，问

之。宁曰：“极富贵，今年入墓。”武成惊曰：“是我！”宁变辞曰：“若帝王，

自有法。”

又有阳子术语人曰：“谣言：卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。且四八天

之大数，太上之祚，恐不过此。”既而武成崩，年三十二。

綦母怀文，不知何许人也，以道术事齐神武。武定初，齐军战芒山，时齐军

旗帜尽赤，西军尽黑，怀文曰：“赤，火色；黑。水色。水能灭火，不宜以赤对

黑。土胜水，宜改为黄。”神武遂改为赭黄，所谓河阳幡者也。

怀文造宿铁刀，其法，烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴

以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，

作刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。怀文又云：“广平郡南干子城，是干将铸

剑处，其土可莹刀。”每云：“昔在晋阳为监馆，馆中有一蠕蠕客，同馆胡沙门

指语怀文云：‘此人别有异算术。’仍指庭中一枣树云：‘令其布算子，即知其

实数。’乃试之，并辨若干纯赤，若干赤白相半。于是剥数之，唯少一子。算者

曰：‘必不少，但更撼之。’果落一实。”怀文位信州刺史。

又有孙正言谓人曰：“我昔闻曹普演有言：‘高王诸儿，阿保当为天子，至

高德之承之，当灭。’阿保，谓天保也；德之，谓德昌也；灭年号承光，即承之

矣。”

张子信，河内人也。颇涉文学，少以医术知名。恒隐白鹿山，时出游京邑，

甚为魏收、崔季舒所重。大宁中，征为尚药典御。武平初，又以太中大夫征之，

听其所志，还山。又善《易》筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣庭

树，斗而堕焉。子信曰：“不善。向夕，当有风从西南来，历此树，拂堂角，则

有口舌事。今夜有人唤，必不可往，虽敕亦以病辞。”子信去后，果有风如其言。

是夜，琅邪王五使切召永洛，且云：“敕唤。”永洛欲起，其妻苦留之，称坠马

腰折，不堪动。诘朝而难作。子信，齐亡卒。

陆法和，不知何许人也。隐于江陵百里洲，衣食居处，一与戒行沙门同。耆

老自幼见之，容色常定，人莫能测也。或谓出自嵩高，遍游遐迩。既入荆州汶阳

郡高要县之紫石山，无故舍所居山，俄有蛮贼文道期之乱，时人以为预见萌兆。

及侯景始告降于梁，法和谓南郡朱元英曰：“贫道共檀越击侯景去。”元英

曰：“侯景为国立效，师云击之何也？”法和曰：“正自如此。”及景度江，法

和时在青溪山，元英往问曰：“景今围城，其事云何？”法和曰：“凡人取果，

宜待熟时。”固问之，曰：“亦克，亦不克。”景遣将任约击梁湘东王于江陵，

法和乃诣湘东乞征约。召诸蛮弟子八百人在江津，二日便发。湘东遣胡僧祐领千

余人与同行。法和登舰，大笑曰：“无量兵马。”江陵多神祠，人俗恒所祈祷。

自法和军出，无复一验，人以为神皆从行故也。至赤沙湖，与约相对。法和乘轻

船，不介胄，沿流而下，去约军一里乃还。谓将士曰：“聊观彼龙睡不动，吾军

之龙，甚自踊跃，即攻之。若得彼明日，当不损客主一人而破贼，然有恶处。”

遂纵火船，而逆风不便，法和执白羽扇麾风，风即返。约众皆见梁兵步于水上，

于是大溃，皆投水。约逃窜不知所之，法和曰：“明日午时当得。”及期而未得，

人问之，法和曰：“吾前于此洲水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。

今何不向标下求贼也？”如其言，果于水中见约抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。约

言：“求就师目前死。”法和曰：“檀越有相，必不兵死。且于王有缘，决无他

虑。王于后当得檀越力耳。”湘东果释用为郡守。及魏围江陵，约以兵赴救，力

战焉。

法和既平约，往进见王僧辩于巴陵，谓曰：“贫道已却侯景一臂，其更何能

为？檀越宜即逐取。”乃请还。谓湘东王曰：“侯景自然平矣，无足可虑。蜀贼

将至，法和请守巫峡待之。”乃纵诸军而往，亲运石以填江。三日，水遂不流，

横之以铁锁。武陵王纪果遣蜀兵来度，峡口势蹙，进退不可，王琳与法和经略，

一战而殄之。

军次白帝，谓人曰：“诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭

镞一斛许。”因插表令掘之，如其言。又尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令

弟子掘之。得一龟，长尺半，以杖叩之曰：“汝欲出，不能得，已数百岁。不逢

我者，岂见天日乎？”为授《三归》，龟乃入草。初，八叠山多恶疾人，法和为

采药疗之，不过三服，皆差，即求为弟子。山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不

复噬蜇。所泊江湖，必于峰侧结表，云此处放生。渔者皆无所得。才或少获，辄

有大风雷，船人惧而放之，风雨乃定。晚虽将兵，犹禁诸军渔捕，有窃违者，中

夜猛兽必来欲噬之，或亡其船缆。有小弟子戏截蛇头，来诣法和。法和曰：“汝

何意杀！”因指以示之，弟子乃见蛇头�‘裤裆而不落。法和使忏悔，为蛇作

功德。又有人以牛试刀，一下而头断，来诣法和。法和曰：“有一断头牛，就卿

征命殊急，若不为作功德，一月内报至。”其人弗信，少日果死。法和又为人置

宅图墓以避祸求福。尝谓人曰：“勿系马于碓。”其人行过乡曲，门侧有碓，因

系马于其柱。入门中，忆法和戒，走出将解之，马已毙矣。

梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。法和不称臣，其启文朱印名

上，自称居士，后称司徒。梁元帝谓其仆射王褒曰：“我未尝有意用陆为三公，

而自称，何也？”褒曰：“彼既以道术自命，容是先知。”梁元帝以法和功业稍

重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲数千人，通呼为弟子。唯以道术为化，

不以法狱加人。又列肆之所，不立市丞，牧佐之法，无人领受。但以空槛龠在道

间，上开一孔以受钱。贾客店人，随货多少，计其估限，自委槛中。所掌之司，

夕方开取，条其孔目，输之于库。又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无

敌，然犹带蛮音。善为攻战具。

在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，梁元帝使止之。法和曰：“法和是

求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火因缘，

见主上应有报至，故救援耳。今既被疑，是业定不可改也。”于是设供食，具大

饣追薄饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵，梁元帝使人逆之曰：“此自

能破贼，师但镇郢州，不须动也。”法和乃还州，垩其城门，著粗白布衫，裤布

邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁元败灭，复取前凶服著之，哭泣

受吊。梁人入魏，果见饣追饼焉。法和始于百里洲造寿王寺。既架佛殿，更截梁

柱，曰：“后四十许年，佛法当遭雷雹，此寺幽僻，可以免难。”及魏平荆州，

宫室焚烬，总管欲发取寿王佛殿，嫌其材短，乃停。后周氏灭佛法，此寺隔在陈

境，故不及难。

天保六年春，清河王岳进军临江，法和举州入齐。文宣以法和为大都督、十

州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史，安湘郡公宋莅为郢州

刺史，官爵如故。莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯

瑱来逼江夏，齐军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝。文宣闻其有奇术，虚心相见

之。备三公卤簿，于城南十二里供帐以待之。法和遥见邺城，下马禹步。辛术谓

曰：“公既万里归诚，主上虚心相待，何作此术？”法和手持香炉，步从路车至

于馆。明日引见，给通幰油络网车，仗身百人。诣阙通名，不称官爵，不称臣，

但云荆山居士。文宣宴法和及其徒属于昭阳殿，赐法和钱百万、物万段、甲第一

区、田一百顷、奴婢二百人，生资什物称是；宋莅千段；其余仪同、刺史以下各

有差。法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”钱帛散施，一日便尽。以官

所赐宅营佛寺，自居一房，与凡人无异。三年间再为太尉，世犹谓之居士。无疾，

而告弟子死期。至时，烧香礼佛，坐绳床而终。浴讫将殓，尸小缩止三尺许。文

宣令开棺而视之，空棺而已。

法和书其所居屋壁而涂之，及剥落，有文曰：“十年天子为尚可，百日天子

急如火，周年天子递代坐。”又曰：“一母生三天，两天共五年。”说者以为娄

太后生三天子，自孝昭即位至武成传位后主，共五年焉。

法和在荆郢，有少姬，年可二十余，自称越姥，身披法服，不肯嫁娶。恒随

法和东西，或与其私通，十有余年。今者赐弃，别更他淫。有司考验，并实。越

姥因尔改适，生子数人。

蒋升，字凤起，楚国平河人也。少好天文玄象之学，周文雅信待之。大统三

年，东魏窦泰顿军潼关，周文出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉。周

文谓升曰：“此何祥也？”升曰：“西南未地，主土。土王四季，秦分。今大军

既出，喜气下临，必有大庆。”于是与泰战，禽之。自后遂降河东，克弘农，破

沙苑，由此愈被亲礼。九年，高仲密以北豫州来附，周文欲遣兵援之。升曰：

“春王在东，荧惑又在井鬼分，行军非便。”周文不从。军至芒山，不利而还。

太师贺拔胜怒曰：“蒋升罪合万死！”周文曰：“蒋升固谏曰：‘师出不利。’

此败也，孤自取之。”恭帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城

县子。后除大中大夫，以年老请致事。诏许之，加定州刺史，卒于家。

强练，不知何许人也，亦不知其名字。先是李顺兴语默不恒，好言未然之事，

当时号为李练，世人以强类之，故亦呼为练焉。容貌长壮，有异于人，神情敞怳，

莫之能测。意欲有所说，逢人辄言；若值其不欲言，纵苦加祈请，不相酬答。初

闻其言，略不可解，事过后，往往有验。恒寄住诸佛寺，好行人家，兼历造王公

邸第。所至，人皆敬信之。晋公护未诛前，练曾手持一瓠，到护第门外抵破曰：

“瓠破子苦。”时柱国、平高公侯伏龙恩深被任委，强练至龙恩宅，呼其妻元氏

及其妾媵并婢仆等，并令