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而司徒幻儿从林凌巴的记忆中，也知道了面前这个太监叫做xiǎo乙子。
实际上，宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。
而在这汉末，这些宦官，大多都还是被称作内shì，当然也有三国时期那些大人物称呼的阉宦，这就是带有侮辱xìng质的了。
“那，xiǎo林子，既然你没事了，那就随我来吧。我带你去看看住处”xiǎo乙子说着，赶紧就在前面带起路来，他可怕这一耽搁之下，再出什么岔子。
司徒幻儿，也不矫情了，既然对方不肯收，他也只是一个顺水人情，干脆将那东西收回来，其实心里还是有点儿舍不得的，这xiǎo东西，放在后世那可就是有价无市了。
司徒幻儿跟在xiǎo乙子的身后，仰望苍穹，心中暗暗定下了决议。
既来之则安之，不管是为什么、自己怎么到的这里，上天总算是让自己重活了一回；既然如此，从今天开始，我就是林凌巴了！
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第七章、高级宿舍
林凌巴跟着xiǎo乙子一路向前，实际上，这个宫殿里的建筑结构实在是繁杂而让人走得头晕，如果不是有xiǎo乙子这个老人在带路，林凌巴可能走到饿死了，都走不出去。＇奇·书·网＇
xiǎo乙子在前面带路，心里一边还在疑huò地想着：这xiǎo林子到底是忘记了刚才的事情呢，还是没有忘记呢？如果说忘记了，刚开始还解释的通，可后来怎么好像有什么都记起来了呢？至于没忘记，那他难道是不介意刚才的事情了？还是说，这xiǎo子是个表面忠厚、内里老jiān巨猾，表面看上去曲意逢迎，实际上又会在背地里暗chā一刀的人？那可就是太可怕了，还好自己刚才没有收他的礼，若是他恶人先告状，将自己搞到了皇帝哪儿，那可真是玩大发了。
xiǎo乙子在前面一边后怕一边庆幸地想着，浑然没有自己以xiǎo人之心度君子之腹的自觉，不过现在这个林凌巴，反正也不算是什么君子了，也不能全部说是误会啦。
林凌巴是越走越郁闷，这皇帝给自己安排的什么住处，怎么会要走这么远，再走下去不是要出了皇宫了吧，这还怎么伺候皇帝啊？难道说，以后每天自己都要来一个来回的长跑马拉松？
想想都让人滴汗。
不过还好，就在两人各怀鬼胎的时候，目的地终于是到了，还是在一排宫殿建筑群中，不过规模明显是要xiǎo上很多，也不如刚才看见的那宫殿豪华；而且眼前这些建筑，不管是刚才那些，还是现在这些，看似豪华扩大，可实际上，在经历了后世看惯了高楼大厦的林凌巴看来，实在是没有什么太大的看头。
不过这个对于目前这个时代的人来说，已经算是不错的居所了，从xiǎo乙子看着那羡慕的眼神就可见一般了，套句现代的话，这就是高级宿舍了。
xiǎo乙子收拾了心神，为林凌巴介绍道：“往后，你就是住在这儿了，先住上一段日子，还有别随便走动，要等皇上召见的时候，你才能够离开，这宫里的规矩可是多着呢，给注意这点儿，到时候可别要搁皇上那儿说我没有提醒你。”
“是、是”林凌巴唯唯诺诺地应承着，心里却有些不以为然，自己现在还没完全消化自己重生这事情呢，哪有那个空闲出来？况且去后世随便问问，哪一个宅男“宅”的程度是古人比得上的，那些大mén不出、二mén不迈的大xiǎo姐或许都有所不及了。
xiǎo乙子见林凌巴这么识趣，虽然心里不爽他，可还是不得不说，这xiǎo子这点确实不错，不自傲，像是那十常shì，就因为被皇上宠着，尾巴就翘到了天上去了，浑然忘了自己是哪根葱了，对待自己同为皇上内shì，却是态度倨傲，让人怎么感觉怎么不爽。
xiǎo乙子又领着林凌巴往里面走去，走进了里面，才发觉这所谓的高级宿舍倒是确实不赖。
里面，虽然没有像是后世单身公寓那般的完整的现代各种的基本设备和工具，可是如果要是放在古代里面，这里可绝对是一个不错的住处。
单独的房间，当然也有单独的chuáng位，不过汉朝时候的chuáng，可不像是现代的chuáng，这个又叫做炕席，或者说是榻，用途很多。
在秦汉时期，中国封建社会处于一个大统一的时期，从秦统一六国开始，后来秦灭亡后，楚汉相争，汉朝有重新恢复了全国大一统的局面，并且到了汉武帝的时候，在中国封建历史上第一次划分出了统一的区域，确定了“中国”的基本疆域，而当时，随着政治的逐渐一统和稳定，给文化、经济繁荣提供了一个良好的国内环境，尤其是西汉丝绸之路的开通，沟通了中国与西亚、欧洲和非洲各国的文化和经济jiāo流。不过当时人们的起居方式仍然是席地而坐，室内的家具陈设基本延续了chūn秋战国时期的席、chuáng、榻、几、案的组合格局，漆木家具完全取代了青铜器而占据主导地位。
chuáng榻是当时使用最多的家具之一，主要供人坐、卧、寝，逐步形成了以chuáng榻为中心的起居形式。到了汉代，chuáng的使用范围更加广泛，日常生活中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和睡眠，乃至朝会、办公都在chuáng上进行。
当时可没有将桌子从chuáng榻中分离出来，chuáng榻还是替代了桌子，就连皇上，很多时候，也都是在chuáng榻上处理奏折。
不过，如果真的要细究起来的话，chuáng与榻在功能和形式上还是有所不同的，chuáng会略高于榻，宽于榻，可坐可卧；而榻则低于chuáng，窄于chuáng，有独坐和两人坐等，秦汉时期仅供坐用，后演化变成可坐可躺。
不过林凌巴的这个榻位，却是更偏近于chuáng，在中间摆放着一张桌子，两边都是可以睡觉，也可以在桌子上摆些酒菜，两人对立而坐，开始畅谈高歌，这就是所谓的“可坐可卧”。
其实林凌巴对这些还是很满意的，不是和后世相比，要真的比起来，古人有多少能够比得上后世舒适的？
古代的皇帝有专mén的采冰用来夏季乘凉，当然还有经常在电视上可以看到的，几个奴婢站在身后，打着大扇子，帮忙扇风；现代那里要那么麻烦？一个平民百姓，都可以过得比皇帝和妃嫔们还要舒坦了。
但是从原来的记忆中，林凌巴已经知道了，这个时代，这样的居所，可以说已经是天大的恩赐了，毕竟原来的林凌巴，可是连大街都睡过啊！
看到林凌巴不住的点头，并没有lù出了什么不满或是不虞的神sè，xiǎo乙子总算是松了一口气，这个xiǎo祖宗可是不好惹，刚才讲自己可是吓个半死了，可不能再让他出什么岔子了，要不然皇帝还没怪自己了，自己先被吓得丢了xìng命，那可就太不划算了。
“呵呵，真是麻烦你了，这里还不错，看着也tǐng舒坦的。”林凌巴对xiǎo乙子笑道，虽然对这种人不齿，可是要和这类人打的jiāo道还很多，谁叫这皇宫里面和后世比起来，什么都不多，就是这个太监多。
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第八章、关于上厕所引发的问题
“呵呵，不麻烦不麻烦，这个若是有什么事儿，招呼一声，能办妥当的，都尽量给你办妥当了，别到时让皇上瞧见了，说叨我！”xiǎo乙子似是在吩咐，又似是警告、或者也有妥协的示好意味。＇奇·书·网＇
现在的林凌巴可不是原来那个愣头青了，曾经hún迹了后世的上流社会，对于这种潜台词自然是不会陌生了，赶忙应承道：“那是，那是”
“呃，那个，不好意思，请问厕所在哪里？”林凌巴这是真的感觉有些不好意思了，别人刚一说完不要嫌麻烦，他就麻烦了人家，而且还是问这种问题。
哎呀，羞死人了啦！
可是，真的是很急啊！
xiǎo乙子听到他的话，明显愣了一下，心中奇怪，便问道：“厕所是什么东西？”
林凌巴拍拍脑袋，这才想起来，古代管那里可不叫做什么厕所的，他赶紧改口道：“哦，那是乡下称呼、乡下称呼——我说的是茅房。”头上却开始滴汗了。
哎呀，这么点xiǎo细节都注意不到，以后还怎么hún呐，尤其还是要跟着皇帝hún的，虽然这个皇帝自己貌似也没有多少年的hún头了。
林凌巴没想到他一说完，xiǎo乙子开始要滴汗了，那个什么厕所的没听过，这个什么茅房，才是什么乡下人的称呼好不好？皇宫里的茅房，那能叫茅房吗？那叫“后院”，要儒雅，要儒雅算了，跟这没见识的乡巴佬也讲不通，xiǎo乙子平复了一下繁杂的是思绪，笑意盈盈地指着一个方向指示道：“喏，哪儿不就是了，可得xiǎo心着点儿用，这可不是你独份儿地，若是碰着了不好的，那可有得你受的。”
林凌巴知道他这是在提醒自己，也不介意他说话的口气，笑着应了一声，就朝着xiǎo乙子指的方向而去，走到半路，他突然又折了回来，问xiǎo乙子道：“那个，这个我没纸了，你有吗？”
“你要纸干什么？”xiǎo乙子míhuò不解。
实际上林凌巴也是知道，在蔡伦之前纸就已经发明出来了，不过“蔡侯纸”明显要更加便宜和实用，而在这个汉末的时候，大部分的人，尤其还是皇宫里的宦官，不应该、也不太可能对这东西陌生，至少，不会再被认为是“乡下人”了吧，想到这里，林凌巴又忍不住的汗了一下。
“那个，上这个”林凌巴又犯困了，按说电视上经常播的，皇宫里面上厕所应该是称为出恭，不过他看电视没那么注意，也不知道具体是哪个朝代，还是说古代都是这样子，会不会闹笑话呢？虽然不怕，就是担心引起怀疑，他可不想让古人当成是妖孽抓起来。
xiǎo乙子看他yù言又止的样子，还以为他不好意思和自己这个宦官说那种事情。
其实，很多宦官对于这些皇宫里面的shì卫，都是怀着一种嫉妒和羡慕的情绪的，毕竟没有了那个宝贝，心里面说不挂念是不可能的，有那个男人会喜欢放着好好的男人不做，来做这种男不男、nv不nv的东西？
xiǎo乙子的心态还算好的，如果是张让、赵忠等人，说不得现在已经爆发了，xiǎo乙子还是含着笑说道：“你是说更衣吧？”旋即又疑huò地问道：“更衣而已，要纸做什么，莫不是你还要在厕中挥毫？”说到最后，他也忍不住调笑起来了。
这个xiǎo林子，看来不止是乡巴佬，脑子还有问题啊，竟然想在更衣时写字，那不会是刚才撞了的后遗症吧？哎呀，那可糟糕了，自己和他不熟，可皇上熟啊，万一察觉出什么来，即使他真的大度不追究，那皇上呢？虽然皇上对宦官一向不错，可是眼里也是róu不得沙子的，哎呀，这可怎么办呢？
林凌巴可不知道自己一句话，会给xiǎo乙子带来这么多困扰，他现在还在疑huò，在记忆中搜索了一下，结合自己的和原本那个林凌巴的记忆，终于才发现了些问题。
纸，是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针、火yao、印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。
在上古时代，祖先主要依靠结绳记事，以后渐渐发明了文字，开始用甲骨来作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是便导致了纸的发明。
很多人对于东汉蔡伦发明造纸术这一说法都不感到陌生，但实际上，据考证，我国西汉时已开始了纸的制作。在1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中，发掘出了一批称之为“灞桥纸”的实物，其制作年代当不晚于西汉武帝时代；之后在新疆的罗布淖尔和甘肃的居延等地都发掘出了汉代的纸的残片，它们的年代大约比东汉建初至元兴年间的宦官蔡伦所造的纸要早150年至200年，这几个发现否定了蔡伦是纸的创造者的事实，同时也将纸的真正产生时代大大提前。但是我们也应该看到，纸的发明虽很早，但一开始并没有得到广泛应用，政fǔ文书仍是用简牍，缣帛书写的。在最早的汉武帝时期是如此，即使是到了真的到了东汉以后，纸的传播也并不广泛；及至献帝时，东莱人左伯又对以往的造纸方法作了改进，进一步提高了纸张质量。他造的纸洁白，细腻，柔软，匀密，sè泽光亮，纸质尤佳，世称“左伯纸”，其中尤以五sèhuā笺纸，高级书信纸为上。
而真正纸张的使用开始广泛而流行起来，时间却还要靠后，到了魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用，这个时候，才算是真正开始发挥它在历史舞台上的作用。
造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术才被运用于人们最实际的生活：如厕。而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使皇帝也不例外。
唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片。《元史》列传记载“裕宗徽仁裕圣皇后”当太子妃的时候，对婆婆非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度，这孝心实在是可圈可点，难怪“世祖每称之为贤德媳fù。”
《南唐书。浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片，以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验是否光洁滑爽，这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的。
也就是说，现在的人，上厕所哪有用纸的，这个时候连皇帝在处理公文的时候，都没有完全说是用纸的，难怪三国的电视里面，曹cào读的书，还是刻在竹筹上的。
晕死啊，这个世界里还有多少规矩啊�
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