神葬-第131部分

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　　　　在前进的道路上，我们发现了数處有金属碎片残留的地方。每一处的碎片都有多有少，上面的气息虽然各不相同，但都有同一个特点，那就是与死气无法和平共处。
　　　　这些碎片上残余的气息，与死氣就像烈焰碰上冰水，要么一者消散，要么同归于尽。不过，在这地府中，死气的数量十分龐大，碎片无人主导，只能被动防御，自然慢慢就被磨个干净。
　　　　我试着用土行之力触碰过其中一片，却没有發现异常。毕竟碎片上的气息已经十分淡薄，难以发挥出本身的力量。呆冬低圾。
　　　　唯一让人吃惊的是。当我放宽心拿起研究时，却发觉这碎片有的非常重，有的非常轻，有的很热，有的很冷。
　　　　重的碎片，手指一般大小，便需我用出全部力气才能搬动。轻的碎片，拿在手里仿若无物。至于冷热的那种，感触并不深，反倒没什么特点。
　　　　觉明和尚别的不太懂，可对这碎片还算有点了解，说：“这些应该是不同的东西被打碎，所以上面蕴含的力量各不相同，如果仔细搜集，或许能还原出来。”
　　　　我想了想，然后问他：“你急不急？不急的话。咱们就拼一下看看这东西是什么。”
　　　　觉明和尚点头，说：“佛就在那里，倒不急着去，你若想拼，那便去做。”
　　　　我点点头，然后随意找了一处布满碎片的地方，将东西一块块收集起来。
　　　　这一处的碎片有棱有角又有弧度，散落数百米方圆。我和觉明和尚一起，花费很长时间。才算收集了七七八八。有些碎片实在太小，跟米粒似的，就算找到了也没什么作用。我的眼睛，始终盯着那些起码有手指大小的东西上。
　　　　之后，我们把收集来的碎片摆在地上，一块块试图拼凑。
　　　　相信很多人都玩过拼图，有固定形状或者图案的拼图，是简单的。而没有任何参照物，只能依靠碎片轮廓来拼凑的那种，就非常难了。
　　　　我跟觉明和尚两个人，足足花费两三个小时，也只拼出不到五分之一的碎片。看着剩下的碎片，我不禁叹息自己智商太低，情商太高。
　　　　好在大和尚比我有耐性。闷声不吭的把碎片摆弄来摆弄去。又过了数个小时，碎片拼出将近一半。我站起身来，看着那勉强可以辨认的形状，琢磨了半天。
　　　　用近半碎片拼出的东西，是如香蕉一般的弧线形状，上下窄，中间宽。彼此放在一起，会露出很大的缝隙，我看了半天，也没看出是什么。
　　　　这时候，觉明和尚又蹲下来弄了会，待他站起来，我再去看那些碎片，不禁愣了一下。
　　　　觉明和尚把那一条条两三指宽的弧线物，一层层的重迭在一起，如此一起，缝隙消失，使得它看起来，就像半把扇子。
　　　　我很是愕然的问：“这是啥？”
　　　　觉明和尚看了会，说：“像鹅毛扇。”
　　　　我伸手拿起一块碎片用力掰了一下，觉得比钢铁还要硬，不过这碎片不算轻，且内部有冰冷的气息暗藏。什么鹅能长出这么奇怪的羽毛？虽然不能肯定，但觉明和尚倒跟我想一块去了，那东西无论怎么看，都像扇子。
　　　　如果真是类似鹅毛扇的东西，那是谁用的？又是谁将它打碎扔在这？地府阴冷，鬼肯定是不用扇子的，难道说，这里曾有其他人来过？能拿着扇子进来的，肯定也是和我们一样的活人。
　　　　而这扇子的材质，说明那人不是普通人，并且这里四处存在许多碎片，对方应该并非一个人前来。
　　　　想到这一点，我便对觉明和尚说：“走，咱们去下一处拼拼看！”
　　　　觉明和尚没有异议，我们赶到下一处，收集了许多碎片，再次开始拼凑。
　　　　这一次的拼凑没有花费太长时间，一来碎片较大，数量较少，二来，形状也简单。只是拼起来后，我更加吃惊。
　　　　因为摆在眼前的碎片，明显呈现出一把利剑的模样。
　　　　这剑长一米，宽三指，表面有玄奥的纹络，但失去所有气息的它，显得极为黯淡，像普通的生铁一般。唯一还算特殊的，是整把剑的碎片都很轻，全部加起来，还没之前那把鹅毛扇的一块碎片重。
　　　　我看向觉明和尚，问：“你觉得，一个人拿着许多东西进来，一路走，一路把东西弄碎扔地上的可能性有多大？”
　　　　觉明和尚虽然从小生活在深山老庙，没接触过什么外界事物，但他并不傻。我的问题并不是真正的提问，而是在叙说某种可能。
　　　　因此，觉明和尚回头看了眼在身后不远处的那堆死气石头，说：“可能性很小。”
　　　　“如果不是故意弄碎了的话，那么就只有一种可能了。”我面色严峻的说：“那就是这些东西，都是被人打碎的。”
　　　　或许有人觉得，我这话好像是废话，其实不是。故意弄碎的意思，是这些物品的拥有者自己打碎。而被人打碎，则是拥有者之外的他人打碎。一个主动，一个被动的区别。
　　　　而如果是后者的话，那这里的碎片，就耐人寻味了。
　　　　幽深的地府之中，有一个人或很多人拿着东西来，哦，或者说是兵器。因为剑这东西，在古人眼里向来都不是装饰品。更何况，谁会拿着装饰品来地府？
　　　　那些人进入地府后，东西碎的满地都是。如果是他们自己打碎的那还好，如果不是那说明，这些人进入地府后，发生了战斗。
　　　　战斗对象最有可能的是鬼差，也有可能是他们的敌人追到地府中，而无论哪一种，都说明那场战斗打的非常激烈。
　　　　之前发现的大片死气石头，也就有了解释。
　　　　那些人在战斗的过程中，因为过度疯狂，不仅打碎了自己的兵器，更连那高大宽广不知几何的死气石头也打成了无数碎块。
　　　　我心里像猫抓的一样，无比好奇到底是什么人，才能在地府中大打出手，且如此惨烈。
　　　　这依然是个暂时无法解答的问题，我看着那把碎裂的剑很长时间，也思考了很长时间，直到确认无法根据这碎片找到真正答案后，才依依不舍的离开。
　　　　之后，我们接连发现好几处碎片所在地，花费很长时间，再次拼出了几样。这些碎片的完整形状不太一样，简直是十八般武器，样样都有。
　　　　也有些碎片残余的很少，指甲大小的一片，根本看不出是什么。也不知其它的碎片，是被人捡走了，还是被打成了粉。
　　　　我们就这样走着看着，瞅着想着，不知不觉中，已经到了之前遥望到的那处高耸之地。
　　　　走到近前，眼前所见的一切，让我吃惊。
　　　　之前我以为，这里是同样的碎石山，而如今却发现，附近虽有碎石，可却不是山，而是一条路。
　　　　这条路以弧线形向上方延伸，大量的碎石随意散落在附近和路上。路面坑坑洼洼，像被炮弹炸过一样。有的地方如被烈火烧熔，有些地方像被巨力撞击，路面两边有石质栏杆，不过有大半都损毁了。
　　　　无论路面还是栏杆，材质都是死气凝结而成的石头，而碎石之间，偶尔可见一些碎裂的金属。我与觉明和尚走上去，翻开几片看了看，与之前找到的差不多。
　　　　“看来，他们一路打到了这里。”我说。
　　　　觉明和尚点点头，然后往前行走。我们沿着这条向上延伸的道路而行，走了很久，终于来到最高处。前方是同样弧度的下坡，与前半段相同，坑坑洼洼的各种碎片石块混杂。
　　　　我站在最高点向四处望，前方隐约可见一片黑影，不知是建筑还是什么。与此同时，我看向路面两侧的下方，忽然间觉得，这好像不是路，而是一座桥。
　　　　因为下方的地面相比之前走过路，陷下去很多，像深坑一般。觉明和尚走到我旁边向下看了几眼，然后又看看前后，忽然问我：“施主对地府有多少了解？”
　　　　我想了下，回答说：“了解不多，只知道鬼门关啊，奈河桥啊，阎王殿，孟婆什么的。咦，等一下，这里”
　　　　在回答觉明和尚的问题时，我忽然想到，如果脚下真是一座桥，难不成就是传说中的奈河桥？
　　　　再往下面看，那凹陷的地方，也确实像河床。只是，传说奈河是一条藏着恶鬼阴魂，铜狗铁蛇的血河，而如今却什么也没有。
　　　　我看向觉明和尚，问：“你觉得这里像不像奈河桥？”
　　　　觉明和尚说：“我没来过地府，师父也没说过这些，所以不知。”

第二百二十六章　酆都（6）
　　　　我回过头看了看之前那些碎石山所在的位置，說：“传说奈河桥在鬼门关之后，有日游神夜游神把守。每一个亡魂都需经过此桥，辨认善恶。如果这里是奈河桥，那我们之前经过的碎石山，或许就是鬼门关。”
　　　　“难道我們之前进来的地方不是？”觉明和尚问。
　　　　我想了会，说：“之前应该只是鬼门，相当于阴阳之间的缝隙，所以我们进來后，那条路就消失了。因为路本来就不存在，我们只是通过一条空间裂缝进入地府。真正的鬼門关。是那些碎石所在的位置。只是不知多久前。有人来将鬼门关打碎，一路打到了这里。”
　　　　觉明和尚點头，认同了我的说法。其实，我们俩都不知道这猜测对不对，谁也没来过地府，对地府的了解，都是从书上知晓的。而有句話叫，尽信书不如无书。书上写的，也不一定完全对，最起码，此刻的地府与书上描述的有很大不同。
　　　　我们没在桥面上耽搁太久。直接往下方行走。觉明和尚或许是觉得路途遥远，有些憋闷，便问我：“过了奈河桥是什么？”
　　　　我仔细回想了一下曾经看过有关地府的说法，然后回答说：“应该是无常殿，然后就是十殿阎罗的所在。”
　　　　“无常？”觉明和尚有些疑惑，说：“何谓无常？”
　　　　“人的阳寿到了，地府就会排黑白无常牛头马面来人间抓魂魄。”我简单的解释了一句。
　　　　觉明和尚更加不解，说：“我虽不了解地府，也很少听师父提及。但佛经中，只提到过牛头阿傍，从未有过什么无常与马面之说。”
　　　　我愣了愣。说：“牛头马面不就是佛教的吗，怎么可能没有呢？至于黑白无常，这个我还真不清楚。”
　　　　觉明和尚很确定的说：“没有马面，只有牛头。我曾在佛经中看到过一段，言狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。至于马面，未见提及。”
　　　　我对这些东西本就不太懂，此刻被觉明和尚说的一愣一愣，不知道该不该反驳。关于地府的事情，我都是从书中和他人描述得知，像黑白无常，牛头马面，多在民间流传无数年，不是真的也被说成了真的。
　　　　而觉明和尚寻佛之心坚定，不像个会撒谎的人，他既然说佛经中没有马面，那肯定就是没有。我心中略一思索，觉得可能是后人杜撰，才在牛头旁边多了一个角色。
　　　　至于黑白无常有还是没有，那就更弄不清了。如果没有的话，那无常殿也不该有。
　　　　难道说，过了奈河桥就是阎罗殿？
　　　　这倒是有可能，奈河桥能分辨人的善恶，下桥之后入殿宣判，然后进入轮回，也算很正规的一条路。
　　　　我琢磨了一下，心想这地府也太复杂了。
　　　　不过，真正复杂的，还是民间那道佛混杂，让人难辨真伪的各类传说。就像阿三说的，世人只知阎罗王和十八层地狱，有关酆都大帝和二十四地狱的事情，几乎没人知晓了。
　　　　由此来看，佛教在宣传上，要比道教更胜一筹。
　　　　我没有想太多有关无常和马面的事情，反正是真是假，下了桥便能知晓。我心里想最多的，是阿三在哪。
　　　　她到底有没有进来？进来的地方是否和我一样？
　　　　我和觉明和尚走了那么久，把碎片当拼图耽误许多时间，除了找出一些事情的答案外，未尝没有等阿三出现的心思。觉明和尚愿意陪我耽误，也是看出了这一点。大和尚虽然不说话，但心思敏捷，乐于助人，是个难得的好人。
　　　　如今，这么长时间过去，阿三始终没有踪影，我的心渐渐沉下来。并非是怕自己遇到什么，而是怕阿三会遇到什么。
　　　　其实，阿三的本事要比我大。但我身后有姬孙，身旁有和尚，算起来，她身边只有铜甲尸阿大和婴尸小小。真发生什么危险，阿大和小小能顶什么用？
　　　　觉明和尚从我身上感受到担忧的情绪，他口念一声佛号，说：“吉人自有天相，施主何必自扰。”
　　　　我微微一愣，觉明和尚这话，和连道真有几分像，也有几分道理。
　　　　阿三这些年遇到的危险有大又小，可每一次都有惊无险的度过，除了本事过人，聪明机警外，她的运气也很好。虽说这里是阴曹地府，但我一路都没遇到什么危险，又何必总想着她会遇到麻烦？
　　　　庸人自扰这句话，我之前就提醒过自己，只是关心则乱，始终难以控制内心情绪。此刻被觉明和尚提醒，我醒过神来，当下吐出一口浊气，对大和尚说：“我是怕时间太久，把你饿着。不管怎么说，你也是因为帮我们才来到这，万一饿坏了，怎么跟你师父交代。”
　　　　觉明和尚说：“我已金身不坏，要成罗汉，不吃不喝数月也不会死。就算真饿了，也有佛法加持，脱去臭皮囊，反倒落个轻松。倘若师父知道我是为寻佛才饿，也不会怪罪。”
　　　　我本就是在开玩笑，哪知道觉明和尚回答的这么认真，不禁有些尴尬。
　　　　从桥上走下，路中见到的战斗痕迹让人心惊。在这里打斗的不知是什么人，但数量应该不少，因为四处散落的碎片越来越多，想来是因为战斗愈发激烈。整座奈河桥，只有桥面还算保存的完整，其它地方，破破烂烂没个正形。
　　　　不过，我以心眼去看，却见四周飘荡的死气，一缕缕进入桥体，像是在修复。不过，这速度与先前碎石山处看到的那十几尊人型物差不多，绝非一两年能够完成的。
　　　　我跟觉明和尚走下桥之后，还特意跑到桥体下方看了一眼。下面的确是河床，虽然干燥不见血河，却能见到许多破烂的铜铁之物。那些东西嵌在河床中，模样似犬似蛇，大多都是破烂样子。
　　　　看来，当年的那场战斗，让这桥下专咬恶人的铜狗铁蛇也遭了秧，无端端被打成了破铜烂铁。
　　　　我有心带上几个当收藏，可一想到奈河桥和那些人型物正在成形，心