尚书-第3部分

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成厥功。”

〖沃丁〗

沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。

〖咸乂〗

伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。

〖伊陟原命〗

太戊赞于伊陟，作《伊陟》、《原命》。

〖仲丁〗

仲丁迁于嚣，作《仲丁》。

〖河亶甲〗

河亶甲居相，作《河亶甲》。

〖祖乙〗

祖乙圯于耿，作《祖乙》。

　商书　盘庚上第九

盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。

盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众慼出，矢言曰：“我王来，既爰宅于兹，

重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹

不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之

烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，叄�绥四方。”

盘庚斅于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴！”

王命众，悉至于庭。

王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。

古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕钦；罔有逸

言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，

不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。

若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于

民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，

不服田亩，越其罔有黍稷。

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于

民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制

乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，

其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。

迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸

勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。

作福作灾，予亦不敢动用非德。

予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出

乃力，听予一人之作猷。

无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一

人有佚罚。凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚

及尔身，弗可悔。”

　商书　盘庚中第十

盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王

庭，盘庚乃登进厥民。曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟

民之承保。后胥慼鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。

汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，

亦惟汝故，以丕从厥志。

今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以

忱动予一人。尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。

不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在

上？

今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂

汝威，用奉畜汝众。

予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。失于政，陈于兹，高后

丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降

与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。古

我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃

祖乃父乃断弃汝，不救乃死。

兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’

迪高后丕乃崇降弗祥。

呜呼！今予告汝：不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相从，各设中于

乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种

于兹新邑。

往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”

　商书　盘庚下第十一

盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：“无戏怠，懋建大命！今

予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。

古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，

罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃

敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用

宏兹贲。

呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好

货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！

无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”

　商书　说命上第十二

高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。

王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰

明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。”

王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦

帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。

爰立作相。王置诸其左右。

命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；

若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，

厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。

呜呼！钦予时命，其惟有终。”

说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不

祗若王之休命？”

　商书　说命中第十三

惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君

公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟

民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹

克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。

虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，

有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗

钦。礼烦则乱，事神则难。”

王曰：“旨哉！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：

“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”

　商书　说命下第十四

王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂

亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。

尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。”

说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，

匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟斅学半，

念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊

乂，列于庶位。”

王曰：“呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。

昔先正保衡作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。’

一夫不获，则曰时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有

商。惟后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。”

说拜稽首曰：“敢对扬天子之休命。”

　商书　高宗肜日第十五

高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之

训》。

高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：

“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，

不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’呜呼！王司敬民，罔非天胤，典

祀无丰于昵。”

　商书　西伯戡黎第十六

殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。

西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，

罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天

性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？”

王曰：“呜呼！我生不有命在天？”

祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，

不无戮于尔邦！”

　商书　微子第十七

殷既错天命，微子作诰父师、小师。

微子若曰：“父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖叄�遂陈于上，我用沈酗

于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃

罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越

至于今！”

曰：“父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠隮，

若之何其？”

父师若曰：“王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇

长旧有位人。

今殷民乃攘窃神祗之犠牷牲用以容，将食无灾。

降监殷民，用又雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。

商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻

子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。”

　周书　泰誓上第一

惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。

惟十有三年春，大会于孟津。

王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万

物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈

湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害

于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。

肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，

遗厥先宗庙弗祀。犠牲粢盛，既于凶盗。乃曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮。天

佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥

志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。

商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于

上帝，宜于冢土，以尔有众，叄�天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚

弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

　周书　泰誓中第二

惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，

咸听朕言。我闻吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。今商王受，力

行无度，播弃犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。无

辜吁天，秽德彰闻。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑

命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀。剥丧元良，贼虐谏辅。谓己有天命，谓敬不

足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥监惟不远，在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕

卜，袭于休祥，戎商必克。受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。

虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今

朕必往。我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。勖哉夫子！罔

或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克

永世。”

　周书　泰誓下第三

时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。

王曰：“呜呼！我西土君子。天有显道，厥类惟彰。今商王受，狎侮五常，

荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四

海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技

淫巧以悦妇人。上帝弗顺，祝降时丧。尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。古人有

言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶

务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有

厚赏，不迪有显戮。呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。惟我

有周诞受多方。予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予

小子无良。”

　周书　牧誓第四

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、

百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，

予其誓。”

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇

言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇

是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭

行天之罚。

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、

六伐、七伐，