新五代史-第51部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



威卒，入梁为太府少卿。杨师厚镇天雄，颋解官往依之。师厚卒，贺德伦代之。

张彦之乱，命判官王正言草奏诋斥梁君臣，正言素不能文辞，又为兵刃所迫，流

汗浃背，不能下笔。彦怒，推正言下榻，诟曰：“钝汉辱我！”顾书吏问谁可草

奏者，吏即言颋罗王时书记，乃驰骑召之。颋为乱兵劫其衣，以敝服蔽形而至，

见彦长揖，神气自若，挥笔成文，而言甚浅鄙，彦以其易晓，甚喜，即给以衣服

仆马，遂以为德伦判官。德伦以魏博降晋，晋王兼领天雄，仍以颋为判官。梁、

晋相距河上，常以颋权军府事。颋为郭崇韬所恶，崇韬数言其受赂。都虞候张裕

多过失，颋屡以法绳之。颋有侄在梁，遣家奴召之，裕擒其家奴，以谓通书于梁。

庄宗族杀之。

　卷五十五　杂传第四十三

○刘昫

刘昫，涿州归义人也。昫为人美风仪，与其兄暄、弟皞，皆以好学知名

燕、蓟之间。后为定州王处直观察推官。处直为子都所囚，昫兄暄亦为怨家所

杀，昫乃避之沧州。唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，

累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。长兴三年，拜中

书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，��

句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。废帝入立，迁吏部尚书、

门下侍郎，监修国史。

初，废帝入，问三司使王玫：“帑廪之数几何？”玫言：“其数百万。”及

责以赏军而无十一，废帝大怒，罢玫，命昫兼判三司。昫性察，而嫉三司蠹

敝尤甚，乃句计文簿，核其虚实，残租积负悉蠲除之。往时吏幸积年之负盖而不

发，因以把持州县求贿赂，及昫一切蠲除，民间欢然以为德，而三司吏皆沮怨。

先是，冯道与昫为姻家而同为相，道罢，李愚代之。愚素恶道为人，凡事有稽

失者，必指以诮昫曰：“此公亲家翁所为也！”昫性少容恕，而愚特刚介，

遂相诋诟。相府史吏恶此两人刚直，因共扬言，其事闻，废帝并罢之，以昫为

右仆射。是时，三司诸吏提印聚立月华门外，闻宣麻罢昫相，皆欢呼相贺曰：

“自此我曹快活矣！”

昫在相位，不习典故。初，明宗崩，太常卿崔居俭以故事当为礼仪使，居

俭辞以祖讳蠡。冯道改居俭秘书监，居俭怏怏失职。中书舍人李详为居俭诰词，

有“闻名心惧”之语，昫辄易曰“有耻且格”。居俭诉曰：“名讳有令式，予

何罪也？”当时闻者皆传以为笑。及为仆射，入朝遇雨，移班廊下，御史台吏引

仆射立中丞御史下，昫诘吏以故事，自宰相至台省皆不能知。是时，冯道罢相

为司空。自隋、唐以来，三公无职事，不特置，及道为司空，问有司班次，亦皆

不能知，由是不入朝堂，俟台官、两省入而后入，宰相出则随而出。至昫为仆

射，自以由宰相罢，与道同，乃随道出入，有司不能弹正，而议者多窃笑之。

晋高祖时，张从宾反，杀皇子重乂于洛阳，乃以昫为东都留守，判盐铁。

开运中，拜司空、同中书门下平章事，复判三司。契丹犯京师，昫以目疾罢为

太保，是岁卒，年六十。

○卢文纪

卢文纪，字子持，其祖简求，为唐太原节度使，父嗣业，官至右补阙。文纪

举进士，事梁为刑部侍郎、集贤殿学士。唐明宗时，为御史中丞。初上事，百官

台参，吏白诸道进奏官贺，文纪问：“当如何？”吏对曰：“朝廷在长安时，进

奏官见大夫、中丞如胥史。自唐衰，天子微弱，诸侯强盛，贡奉不至，朝廷姑息

方镇，假借邸吏，大夫、中丞上事，进奏官至客次通名，劳以茶酒而不相见，相

传以为故事。”文纪曰：“吾虽德薄，敢隳旧制？”因遣吏谕之。进奏官奋臂喧

然欲去，不得已入见，文纪据床端笏，台吏通名赞拜，既出，恚怒不自胜，诉于

枢密使安重诲。重诲曰：“吾不知故事，可上诉于朝。”即相率诣阁门求见以壮

诉。明宗问宰相赵凤：“进奏吏比外何官？”凤曰：“州县发递知后之流也。”

明宗怒曰：“乃吏卒尔，安得慢吾法官！”皆杖而遣之。文纪又请悉复中外官校

考法，将相天子自书之，诏虽施行，而官卒不考。岁馀，迁工部尚书。

文纪素与宰相崔协有隙，协除工部郎中于邺，文纪以邺与其父名同音，大怒，

邺赴省参上，文纪不见之，因请连假。已而邺奉使未行，文纪即出视事，邺因醉

忿自经死，文纪坐贬石州司马。久之，为秘书监、太常卿。奉使于蜀，过凤翔。

时废帝为凤翔节度使，文纪为人形貌魁伟、语音琅然，废帝奇之。后废帝入立，

欲择宰相，问于左右，左右皆言：“文纪及姚顗有人望。”废帝因悉书清望官姓

名内琉璃瓶中，夜焚香祝天，以箸挟之，首得文纪，欣然相之，乃拜中书侍郎、

同中书门下平章事。

是时，天下多事，废帝数以责文纪。文纪因请罢五日起居，复唐故事，开延

英，冀得从容奏议天下事。废帝以谓五日起居，明宗所以见群臣也，不可罢，而

便殿论事，可以从容，何必延英。因诏宰相有事，不以时诣阁门请对。晋高祖起

太原，废帝北征，过拜徽陵，休仗舍，顾文纪曰：“吾自凤翔识卿，不以常人为

待，自卿为相，询于舆议，皆云可致太平，今日使吾至此，卿宜如何？”文纪皇

恐谢罪。废帝至河阳，文纪劝帝扼桥自守，不听。晋高祖入立，罢为吏部尚书，

累迁太子太师，致仕。周太祖入立，即拜司空于家。卒，年七十六，赠司徒。

○马胤孙

马胤孙，字庆先，棣州商河人也。为人懦暗，少好学，学韩愈为文章。举进

士，为唐潞王从珂河中观察支使。从珂为杨彦温所逐，罢居于京师里第，胤孙从

而不去。从珂为京兆尹，徙镇凤翔，胤孙常从之，以为观察判官。潞王将举兵反，

与将吏韩昭胤等谋议已定，召胤孙告之曰：“受命移镇，路出京师，何向为便？”

胤孙曰：“君命召，不俟驾。今大王为国宗属，而先帝新弃天下，临丧赴镇，臣

子之忠也。”左右皆笑其愚，然从珂心独重之。废帝入立，以为户部郎中、翰林

学士。久之，拜中书侍郎、同中书门下平章事。

胤孙不通世务，故事多壅塞。是时，冯道罢匡国军节度使，拜司空。司空自

唐已来无特拜者，有司不知故事，朝廷议者纷然，或曰司空三公，宰相职也，当

参与大政，而宰相卢文纪独以谓司空之职，祭祀扫除而已。胤孙皆不能决。时刘

昫亦罢相为仆射，右散骑常侍孔昭序建言：“常侍班当在仆射前。”胤孙责御

史台检例，台言：“故事无所见，据今南北班位，常侍在前。”胤孙即判台状施

行，刘昫大怒。崔居俭扬言于朝曰：“孔昭序解语，是朝廷无解语人也！且仆

射师长百寮，中丞、大夫就班修敬，而常侍在南宫六卿之下，况仆射乎？昭序痴

儿，岂识事体？”朝士闻居俭言，流议稍息。胤孙临事多不能决，当时号为“三

不开”，谓其不开口以论议，不开印以行事，不开门以延士大夫也。晋兵起太原，

废帝至河阳，是时势已危迫，胤孙自洛来朝行在，人皆冀其有所建言，胤孙献绫

三百匹而已。晋高祖入立，罢归田里。

胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠氏之说，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、

《佛国记》行于世。时人诮之曰：“佞清泰不彻，乃来佞佛。”清泰，废帝年号

也。人有戏胤孙曰：“公素慕韩愈为人，而常诵傅奕之论，今反佞佛，是佛佞公

邪，公佞佛邪？”胤孙答曰：“岂知非佛佞我也？”时人传以为笑。后以太子宾

客分司居于洛阳，周广顺中卒。胤孙卒后，其家婢有为胤孙语者。初，崔协为明

宗相，在位无所发明，既死，而有降语其家，胤孙又然。时人嘲之曰：“生不能

言，死而后语”云。

○姚顗

姚顗，字百真，京兆长安人也。少蠢，不修容止，时人莫之知，中条山处士

司空图一见以为奇，以其女妻之。举进士，事梁为翰林学士、中书舍人。唐庄宗

灭梁，贬复州司马，已而以为左散骑常侍兼吏部侍郎、尚书左丞。废帝欲择宰相，

选当时清望官知名于世者，得卢文纪及顗，乃拜顗中书侍郎、同中书门下平章事。

顗为人仁恕，不知钱陌铢两之数，御家无法，在相位龊龊无所为。唐制吏部分为

三铨，尚书一人曰尚书铨，侍郎二人曰中铨、东铨。每岁集以孟冬三旬，而选尽

季春之月。天成中，冯道为相，建言：“天下未一，选人岁才数百，而吏部三铨

分注，虽曰故事，其实徒繁而无益。”始诏三铨合为一，而尚书、侍郎共行选事。

至顗与卢文纪为相，复奏分铨为三。而循资、长定旧格，岁久多舛，因增损之。

选人多不便之，往往邀遮宰相，喧诉不逊，顗等无如之何，废帝为下诏书禁止。

晋高祖立，罢顗为户部尚书。卒，年七十五，卒之日，家无馀赀，尸不能敛，官

为赗赠乃能敛，闻者哀怜之。

○刘岳

刘岳，字昭辅，洛阳人也。唐民部尚书政会之八代孙，崇龟、崇望其诸父也。

岳名家子，好学，敏于文辞，善谈论。举进士，事梁为左拾遗、侍御史。末帝时，

为翰林学士，累官至兵部侍郎。梁亡，贬均州司马，复用为太子詹事。唐明宗时，

为吏部侍郎。故事，吏部文武官告身，皆输朱胶纸轴钱然后给，其品高者则赐之，

贫者不能输钱，往往但得敕牒而无告身。五代之乱，因以为常，官卑者无复给告

身，中书但录其制辞，编为敕甲。岳建言，以谓“制辞或任其材能，或褒其功行，

或申以训诫，而受官者既不给告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告诏也。

请一切赐之。”由是百官皆赐告身，自岳始也。

宰相冯道世本田家，状貌质野，朝士多笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任赞与

岳在其后，道行数反顾，赞问岳：“道反顾何为？”岳曰：“遗下《兔园册》尔。”

《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也，故岳举以诮道。道闻之大怒，徙

岳秘书监。其后李愚为相，迁岳太常卿。

初，郑馀庆尝采唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷。

明宗见其起复、冥昏之制，叹曰：’儒者所以隆孝悌而敦风俗，且无金革之事，

起复可乎？婚，吉礼也，用于死者可乎？”乃诏岳选文学通知古今之士，共删定

之。岳与太常博士段颙、田敏等增损其书，而其事出鄙俚，皆当时家人女子传习

所见，往往转失其本，然犹时有《礼》之遗制。其后亡失，愈不可究其本末，其

婚礼亲迎，有女坐婿鞍合髻之说，尤为不经。公卿之家，颇遵用之。至其久也，

又益讹谬可笑，其类甚多。岳卒于官，年五十六，赠吏部尚书。子温叟。

呜呼，甚矣，人之好为礼也！在上者不以礼示之，使人不见其本，而传其习

俗之失者，尚拳拳而行之。五代干戈之乱，不暇于礼久矣！明宗武君，出于夷狄，

而不通文字，乃能有意使民知礼。而岳等皆当时儒者，卒无所发明，但因其书增

损而已。然其后世士庶吉凶，皆取岳书以为法，而十又转失其三四也，可胜叹哉！

○马缟

马缟，不知其世家，少举明经，又举宏词。事梁为太常少卿，以知礼见称于

世。唐庄宗时，累迁中书舍人、刑部侍郎、权判太常卿。明宗入立，继唐太祖、

庄宗而不立亲庙。缟言：“汉诸侯王入继统者，必别立亲庙，光武皇帝立四庙于

南阳，请如汉故事，立庙以申孝享。”明宗下其议，礼部尚书萧顷等请如缟议。

宰相郑珏等议引汉桓、灵为比，以谓灵帝尊其祖解渎亭侯淑为孝元皇，父苌为孝

仁皇，请下有司定谥四代祖考为皇，置园陵如汉故事。事下太常，博士王丕议汉

桓帝尊祖为孝穆皇帝，父为孝崇皇帝。缟以谓孝穆、孝崇有皇而无帝，惟吴孙皓

尊其父和为文皇帝，不可以为法。右仆射李琪等议与缟同。明宗诏曰：“五帝不

相袭礼，三王不相沿乐，惟皇与帝，异世殊称。爰自嬴秦，已兼厥号，朕居九五

之位，为亿兆之尊，奈何总二名于眇躬，惜一字于先世。”乃命宰臣集百官于中

书，各陈所见。李琪等请尊祖祢为皇帝，曾高为皇。宰相郑珏合群议奏曰：“礼

非天降而本人情，可止可行，有损有益。今议者引古，以汉为据，汉之所制，夫

复何依？开元时，尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙京师，此唐

家故事也。臣请四代祖考皆加帝如诏旨，而立庙京师。”诏可其加帝，而立庙应

州。

刘岳修《书仪》，其所增损，皆决于缟。缟又言：“柯樯ゼ停�所以别亲疏，

辨嫌疑。《礼》，叔嫂无服，推而远之也。唐太宗时，有司议为兄之妻服小功五

月，今有司给假为大功九月，非是。”废帝下其议，太常博士段颙议“嫂服给假

以大功者，令文也，令与礼异者非一，而丧服之不同者五。《礼》，姨舅皆服小

功，令皆大功。妻父母婿外甥皆服緦，令皆小功。礼、令之不可同如此。”右赞

善大夫赵咸又议曰：“丧，与其易也，宁戚。《仪礼》五服，或以名加，或因尊

制，推恩引义，各有所当。据《礼》为兄之子妻服大功，今为兄之子母服小功，

是轻重失其伦也。以名则兄子之妻疏，因尊则嫂非卑，嫂服大功，其来已久。令，

国之典，不可灭也。”司封郎中曹琛，请下其议，并以《礼》、令之违者定议。

诏尚书省集百官议。左仆射刘昫等议曰：“令于丧服无正文，而嫂服给大功假，

乃假宁附令，而敕无年月，请凡丧服皆以《开元礼》为定，下太常具五服制度，

附于