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天朝之梦-第176部分
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“他是想在咱们攻灭道光妖头后传檄定天下！如林则徐、孔繁灏、徐继畲这样的清妖督抚只会向明朝投降，不会向我太平天国投诚的！”
这也是自太平军攻入河南后，杨秀清就开始注重根据地建设的缘故。他可不想等到太平军攻下北京后，朱济世几道诏书就把全天下都招揽，就留个北京城给太平天国！
“对了，张乐行的人到襄阳了吗？”
“还没有，上个月底，他和龚得树等人摔捻众数万在涡阳县起兵，目前还在苏鲁豫皖交界处活动。”
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“东王，不如现在就分一支兵往攻陕西吧！”胡以晃在一旁提出建议。“听说满清在甘陕招募新八旗，有不少青壮报名。”
本来杨秀清是想用张乐行图陕，而张乐行明显不听号令，赖在苏鲁豫皖交界处不肯挪窝。
“现在还不可分兵，还是集中兵力和清妖决战！”杨秀清思索了片刻，才摆摆手道，“打下北京之前不宜太过分兵，还是招捻党到开封城下回合吧，待取下开封之后，再分兵四面掠地不迟。”
“仁毖钚闱逵挚醋藕槿诗，“既然你来了洛阳就不必回襄阳去了，随大军一起北上吧，等入了北京还得劳你去联络洋兄弟呢。”
洋兄弟是指信奉基督教的洋人，在此时的太平天国领袖们看来，既然洋人都信上帝，那自然同太平天国是兄弟了。只要能同他们联络上，一定可以从他们那里买来洋枪洋炮，有了枪炮要灭朱明得天下就不难了。
“联络洋兄弟只怕不大容易。”洪仁粗迕嫉溃岸酰悴恢溃勖堑陌萆系壑毯脱笕说幕浇滩淮笠谎Ｔ谒茄劬铮勖钦飧鍪粲谑且於恕�
“什么？异端？不都是信上帝信耶稣的吗？还要分彼此？”杨秀清眨着独眼不解道。
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“这样啊”杨秀清一想也对，自己是上帝家的老四，还动不动玩上帝附身的把戏，那些信上帝的洋人当然不能认账了他们那里肯定也有玩上帝附身的教主！看来洋鬼子是指望不上了，不过不要紧，太平天国还有一个法宝呢！
杨秀清思索了一下，忽然又对身边的东殿官吏道“给南王写信，让他到河南府来主持局面，告诉南王，我最近琢磨出一个《天朝田亩制度》，可成为我天国治理地方之根本。”（未完待续。）
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第338章 朱明有宪法 求月票
虽然朱济世很不愿意承认自己的政权是上承自满清，然而这的确是事实。现在建都于广州的大明王国，同200年前覆亡的前明实在没有太多的联系。说句不好听的，大明王国身上是看不到多少前明的影子，但是却处处都有满清的腐朽气味。脑袋后面的辫子剪了，可是心中的辫子还是又黑又粗的。而这些心中还留着辫子的国人，无论士农工商，都不是国家的主人，而是君王的奴隶！
朱济世回到广州的第三天，聚集在广州参加科举考试的广东书生，还有以十三行为首的广东商人们，以及广州府的一些士绅地主，一个个都穿着他们最正式的服装，聚到昔日的广州将军衙门，现在的大明王宫之前。一边上所谓的“万民贺表”，一边恭请朱济世早日即皇帝位。担任大学士府首席大学士的陆培芳、农林部尚书叶名琛还有商务部尚书潘仕成三个人，也都穿着大红朝服，领着各自属下的官员在王宫之前，高颂由叶名琛亲笔而就的《大明中兴赋》，要朱济世早登大宝。
劝进的戏码早在朱济世刚刚打下东莞的时候就来过一回，那时朱济世在大陆上才有两个县，当皇帝实在不像话，所以大家就劝朱济世当王。这一回广东、湖南两省全部，湖北大部，广西、福建各一部已经落入朱明之手。三分天下说不上，四分之一、五分之一的天下总是有的，也是时候即皇帝位了。
“哎哟，都把我吹捧的天上有地下无了。”
王宫之内，朱济世指着外面，面带苦笑地说着。皇帝肯定是要当的，可不急于一时。而且现在大明一国初立，百事待兴，最需要的是能为国家建言出谋的官，不是一堆马屁精。可很显然，拍马屁比建言出谋容易多了。也安全多了。
“王上，什么事情都有利有弊，眼下我大明的文人都是生于满清的，这风骨自然不如前明的文人不过对王上来说也不是什么坏事儿。”
左宗棠面带微笑对朱济世说道“与前明相比，满清的君权极盛，皇帝一言九鼎，天下莫敢不从。如这一次，道光几道上谕就废了旗人的铁杆庄稼，还让北京城内的八旗子弟全都迁往关外。当年的思宗皇帝可没有这样的权威，否则前明未必没有中兴的机会。”
朱济世愣了一下。前明的文官有多嚣张他不大清楚。只晓得朱元璋这货心黑手狠。杀人不眨眼，还知道明朝的太监牛逼的一塌糊涂，文官什么的好像都是挨欺负的主儿吧？
实际上，他不知道。明朝之所以有阉党之祸，恰恰是因为文官权重。如果明朝的文官都像大清官儿们一样，个个都是奴才，皇帝老子为毛还要重用一帮阉人呢？
历史上的清朝太监也有过一个小阳春，就是西太后那时候，安德海、李莲英、崔玉贵这些人可以名流史册就是明证。在慈禧之前的清朝，哪儿有姓名可以为后人所知道的大太监？西太后会重用太监的原因，恐怕就是清朝的皇权在洪杨之乱后开始走向衰弱。地方上面有督抚拥兵自重，朝堂上又有帝党、后党、恭王党的争斗。慈禧不得不稍稍重用一下身为皇帝家奴的太监。
而在眼下的大明王国。朱济世手里既有华夏正朔，又是事实上的开国之君，还掌握着四大洋行的巨额财富。而且朱明集团中的“功臣”势力都不大——因为朱明大军的战斗力主要源于武器先进和西式军事制度，并不是因为“功臣”们多能打。
因而现在的朱济世正是威权极盛之君，甚至超过了朱元璋——朱元璋是底层出身。连饭都吃不上去当了和尚，他的一帮淮西功臣许多都是他在红巾军中的同僚，这个皇帝可以说是靠兄弟捧场才做上的。而朱济世不仅上承朱明王朝，而且还是英吉利贵族，又是西洋“翰林”和超级巨富。在一帮黑社会大佬和湖南土财主跟前可以说是鹤立鸡群，所谓的头号功臣郑洪在他面前也不止矮一截。所以才会嫌手下的官员马屁太多，主意太少。
“自古无论的开国之君或是中兴之主，有王上这等威权的实在是凤毛麟角，这是我大明之福，也是王上为华夏奠定盛世之基的千载良机啊。”
“盛世之基？”朱济世有些不解地看着左大丞相，“左相，你是说”
“祖宗之法啊！”左宗棠正容道，“王上虽上承匡皇帝之业而复兴大明，然而却时隔200年之久，实际上同开国之君无二，因而可以制定祖宗之法，让后世子孙遵循。纵观我华夏历朝历代，一国之政之势如何，往往就是由祖宗之法而定的。如两宋的富庶而文弱，如汉朝的士族宦官之争，如唐朝的藩镇之祸，如满清的旗汉离心，其实都是由祖宗之法开始的。王上当引以为戒！”
这华夏的传统就是敬天法祖。而历朝历代当祖宗的开国之君们，往往也喜欢给子孙后代弄个不可变的“祖宗之法”。这祖宗之法，就是华夏历朝历代事实上的宪法，所起的作用就是约束君王，厘清君臣之责。而越是强势的开国之君，在制定祖宗之法的时候顾虑越少，自然容易为后世开创出盛世之基。而势力较弱，或是制肘太多的开国之君，往往会给后世留下一个弊大于利的家法。
比如在满清，这祖宗之法就是“八旗为本、满洲为本”，用满洲联合部分蒙古而形成统治集团的核心。再怎么变法，这一条核心是无法变更的。现在道光皇帝的《开垦满洲谕》虽然废除了铁杆庄稼，但是并没有改变“八旗为本、满洲为本”的核心，只是天下大乱，朝廷没有力量再支付旗饷，而且还用分配关外土地作为补偿。而最关键的“八旗新军”，也是牢牢掌握在满蒙贵族之手！所以满清始终是一个“少数派”王朝而无法推动民族融合，开创出真正的盛世霸业。
历史上大明的祖宗家法则是“和士大夫共天下”。虽然明朝有不少权势滔天的大太监，可是士大夫的根本利益还是无法触动，所以明朝的财政和土地集中一直是个极大的难题。
而现在，轮到朱济世来给他的后世子孙制度“祖宗家法”了。
“祖宗之法不好办啊！”
朱济世的感慨是由衷而发的。虽然现在他这个一国之君威权极盛，但是世界发展的趋势和潮流，他还是非常清楚的。独裁君主的时代即将过去！他所来自的后世，环球之内虽然还有民主专政的优劣之议，但是君主独裁体制却已经为历史所淘汰，除了几个坐拥石油财富的国家之外，世界上再无君主专制之国。因而大明的强势专制君主，恐怕只有他一人可以做了。
如果后世子孙，想要效仿朱济世，恐怕是要被革命的浪潮所吞没的！
“大明需要的不是不变的祖宗之法，而是一部可以修改的钦定宪法！”朱济世沉默半晌后，认真地对左宗棠道。“如今西洋列强都是宪政之国，国家与民立宪，朝廷依宪行政，而宪法也是可以根据需要进行修改的。”
“钦定宪法？”左宗棠当然知道“宪法”这个词儿是什么意思了。现在广州市面上可以买到许多介绍西洋军事、政治、经济和风土人物的书籍，大多是济世大学和济世书院出版的。
“对，就是钦定宪法！”朱济世重重点头，“虽然西洋各国大多开设议会，由朝廷和议会共立约法，但是在我中华，现在没有开议会的条件因为大明还没有能够议政的国家公民，所以这宪法之能由钦命决定！不过将来条件成熟之后，这议会还是必须要开设的，这一国之政也不能永远压在君王的肩膀之上！”
第339章 立宪 天命 修史 上 求月票
“王上，臣以为，钦定宪法实是国家根本，然而开设议会，让权于民，实是取祸之道，万不可行！”
在听到朱济世有意效仿西洋走宪政邪路之后，左宗棠立时就提出了不同意见，这个觉悟还真不是一般的高啊！
“王上，臣附议！”军师罗泽南也站起身冲朱济世一揖，正容道“臣坐馆授徒之时就曾与人议论过西洋立宪之法，因而颇有一些心得。”
“哦？军师有什么心得，不妨说来一听。”
朱济世心念转动，对立宪之事，他虽有决心，但也不是当务之急，也知道须得万分慎重，万万不可操之过急。
“臣知道西洋列强中有一有宪法而无君父之国叫美利坚合众国，其开国总统乔治。华盛顿者。起事勇於胜广，割据雄於曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。王上，可知此公乎？”
华盛顿？当然知道了！美国大地主，家里有几百个黑奴，领着一群美利坚分裂主义分子闹独立，抱着法国人的大腿打败了母国英国，当了美国开国总统的那位嘛！没想到这个罗泽南对他的评价这么高，真是有点后世公知的意思啊！
“王上以为这个乔治。华盛顿为什么不建号帝王呢？”罗泽南接着又问。
华盛顿为毛不当皇帝？恐怕是手下的人不服吧？
朱济世还没有回答这个问题，罗泽南又开口问道“臣还听闻法兰西有一英雄名拿破仑者，同华盛顿者相仿，起于乱世，因用兵如神而建威望，以政变而夺一国之权，而后黩武穷兵征战欧陆，最后败于俄罗斯、西班牙。王上，以为拿破仑因何要好战如此？”
这个问题不大好回答，等玛丽亚。克莱门蒂娜来了后倒可以问问她。朱济世皱着眉头想着。
罗泽南看到朱济世沉默无言。便又接着问道“王上以为君王者何以为君为王？”
何以为君为王？这话问得有点深刻了。
“因为天命！”朱济世沉声道。
罗泽南和左宗棠对望一眼，这个朱大王还是有见识的！罗泽南笑道“天命者是一个，不过并非成为君王的唯一条件，如拿破仑、华盛顿者便是没有天命而有权！拿破仑因为权而成为法兰西皇帝，而法兰西者早就是立宪之国一国之权归于皇帝还是归于国民，早有定论，拿破仑者若让权与议会，便是又一个华盛顿，若想长保帝业，则必须以不世之功而成就无上威信。因而。拿破仑必须不断征伐四方。以期使法国凌驾于欧陆列强之上。”
“军师。你的意思是如果美利坚不是宪政之国，华盛顿一定会当皇帝。如果法兰西不是宪政之国，拿破仑未必会穷兵黩武？”朱济世瞪大了眼前看着罗泽南，这个道理可是他这个从西洋过来的“大贤”都没有悟到的——后来朱济世在床上问过玛丽亚。克莱门蒂娜。这个床上政治家的答案居然和罗大军师相差无几！
罗泽南点点头笑道“臣下是这么以为的。纵观西陆宪政之国，凡是君王无权或是权小，而王位仍然安如泰山者，这王权往往都受命于天而来的。而我中华之君，虽然也声称受命于天，但是我们中华的天命多变”
话说到这里，朱济世还不明白，这天下就别再争了，趁早带着一众美人隐居去吧。
这欧洲还有日本的皇上大都是要讲血统讲出身的。所以不是寻常人可以做得，欧洲自罗马帝国覆亡后的王朝更迭多数是由继承造成，很少有武力强夺，而日本则是万世一系，天皇家就没有换过人。可中国的传统就是皇帝轮流做。明�
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