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天朝之梦-第177部分
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在这种国情之下，让权给议会行虚君宪政和放弃皇位行民主共和有什么区别？一个没有权的皇上还能在宝座上呆多久？
“可是君主立宪是大势所趋！若不实行，早晚会有共和革命的危机！”朱济世目光炯炯地望着左宗棠和罗泽南，“现在欧洲的动乱，二位知道一些吧？”
这回轮到左宗棠和罗泽南皱眉不语了。朱济世叹了口气“拿破仑为什么要制定《拿破仑法典》实行宪政？华盛顿为何不建帝号，不传子孙？是他们不知道议会宪政之害吗？实在是大势所趋，他们无力阻挡，只能顺势而为。而今立宪已经是世界之趋势，非我中华一国可以独善其身的，所以立宪法、开议会，必须在我有生之年全部完成！至于中华天命多变那就该想办法让天命不变，永归大明！二位可有高见？”
让天命不变？这事儿要能行，天下还有你朱济世的份儿？
左宗棠和罗泽南心里都是这么想的，可还是得帮着朱大王出主意。左宗棠思索着道“这天命无非就是正朔、正统自古以来的王朝，不管用什么办法得天下，坐上去以后都得强调自己是正朔正统。在这一点上，我大明还是非常有利的。
太祖皇帝征逐鞑虏、恢复中华而有天下，自古得江山之正者莫过如此。王上上承匡皇帝，本就是中华正朔。如今又效法太祖，逐夷狄，兴华夏，这正朔的名分是非王上的大明莫属。”
“季高兄所言极是，大明两逐鞑虏，两复华夏可以说大明的国运与我华夏的天命已经和为一体！”
罗泽南捋着胡须点头道“王上曾作《民族国家论》一书，臣下也是拜读过的这西洋列强之国都是所谓民族国家，一国一族合为一体，上下同心，一致对外。臣下以为，我大明就是典型的民族国家！我大明之君就是华夏民族的象征！”
朱济世点点头“这个说法很好，不过光是我们几个在宫里说还不行，得让全天下人都承认这个说法！二位有何良策？”
“可以修史，修大明国史！”左宗棠拍拍手道，“自南宋覆亡开始修！”
大明国史从南宋覆亡开始？那元朝呢？
“元朝是夷狄伪朝，不列华夏正统！”左宗棠思索着道，“太祖皇帝虽出身草莽，但却是上承天命的宋端宗皇帝投海殉国之前曾传诏天下，曰虽大宋天命已尽，然华夏必有英雄出世，逐北虏，救万民，当为天下之主”
“等等，真有其事？”朱济世愣愣地看着左宗棠。左宗棠则认真地点头“却有其事！千真万确啊！”
千真万确才怪！朱济世心说，这个左宗棠原来也是历史发明家！
左宗棠却摇头晃脑接着说道“所以太祖皇帝有感于端宗君臣之英烈，立志复汉，起于微末，百战千征，终成大业，逐虏复国，而承宋之正朔，为天下共主！大明的正朔是毫无疑问的！”
呃，这个口径和明朝所修的《元史》是完全不同的。不过朱济世现在要用民族国家来套华夏天命，也只能这么编了。
“而满清200年同样要列入伪朝！满清的八个皇帝自努尔哈赤起统统都是伪帝逆贼！因为努尔哈赤的先人都是大明臣子，努尔哈赤之祖、父都建州左卫指挥。努尔哈赤本人也是大明龙虎将军。所谓七大恨、十三副遗甲起兵根本就是叛乱造反，大逆不道！所以继承努尔哈赤皇位的满清君主统统都是伪帝，满清也是伪国，没有资格单独立史。”
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第340章立宪、天命、修史下 求月票
“王上，满清伪帝乾隆曾经着人编纂过一个《钦定国史贰臣传》，咱们该编一个《钦定国史逆贼传》，把努尔哈赤列为有史以来第一大逆贼！”
提出这个建议的是大明农林部尚书叶名琛，他现在被谋些忠于满清的士子骂成“方今天下第一号贰臣”，心里面当然很不痛快！所以今天在朝会上听说朱济世想要编《大明国史》来确立大明正朔地位，便立马提出要把努尔哈赤打成天字第一号逆贼——呃，站在大明的立场之上，这个说法是很对的！有十三副破甲胄有什么七大恨的，造反就有理了？分裂国家就有理了？屠杀辽东各族劳动人民搞种族灭绝、种族歧视就有理了？
所以努尔哈赤就是反贼！而继承努尔哈赤大统的满清诸帝统统都是反贼！现在效忠满清的士大夫自然就是“从贼”，性质比贰臣还要恶劣！
“努尔哈赤世受大明皇恩，父、祖没于王事，还是应该列入我大明忠烈祠的，不能因为其子孙不忠不孝，就祸及先人。”
朱济世一脸正容地说着。大明忠烈祠是永历201年，朱济世刚刚攻破广州后下令修建的，就在广州城外的白云山上。忠烈祠内将会供奉所有为大明牺牲的将士牌位，既有在这次复明战争中牺牲的将士，也有前明的英烈（当然不全了）。
而努尔哈赤的父亲和祖父勉强可以算是为大明王朝因公殉职的——好像是误杀！因为他们俩去劝降叛乱的女真部族首领王杲（努尔哈赤的外祖父）被留在王杲的王城古勒寨内。后来古勒寨被攻破，努尔哈赤的祖父觉昌安，父亲塔克世被杀，其实也不是被正牌的明军所杀，而是被女真的另一位酋长尼堪外兰所杀。
无论如何，觉昌安和塔克世都是有资格入大明忠烈祠的！当然将满清的两个老祖宗的牌位放进大明的忠烈祠，自然是别有用心的——你们满清也别拿什么“贰臣”说事来忽悠汉族士子，因为你们的老祖宗努尔哈赤比谁都“贰”。人家只是改换门庭，努尔哈赤干脆扯旗造反，他的子孙还覆亡了前明！
“这部《大明国史》由大学士府负责编修，可先修《伪元传》和《伪清传》。”
朱济世顿了下，又道“另外，《大明忠烈传》也要尽快编修，可将觉昌安和塔克世列入其中。待《大明忠烈传》和《钦定国史逆贼传》修完之后，可在《大公报》上刊登连载，让普天下的读书人都知道谁是忠烈，谁是逆贼！
还有，《大明国史》修完以后，要列为大明科举考试的必考科目！还需以《大明国史》为依据，编纂新式小学、中学和大学的历史科教材。一定要让普天下的读书之人都知道，我太祖皇帝为什么会得天命，现在我大明又为何要复故国要让天下人都知道，这天命国运是联系在一起的。只有灭鞑虏、复华夏之君才是真正天命所归，才可以开创王朝，传于子孙的。”
呃，洗脑要从娃娃抓起啊！
什么是天命？天命就是老百姓脑袋里面的意识形态！比如日本老百姓都相信天皇是万世一系，别家顶多能当将军，不能当皇上的。而中国老百姓则认为皇帝宁有种乎——这种极端错误的观念一定得扭转了，要不然谁能放心搞君主立宪？皇帝老子的实权一去，屁股底下的宝座还能坐几天？
好在朱济世这个大明是很有来头的，是继承1368年建立的大明王朝。而朱元璋的大明又是北逐夷狄恢复汉室建立起来的，得天下极正！所以朱济世是苗正根红，现在又为国家民族立下不世之功。
虽然不能和“万世一系”的天皇家在日本的地位相比，但也算是与众不同。比某个靠什么十三副遗甲和七大恨造反起家的鞑虏王朝强多了——满清这号靠造反起家，又大搞部族政治和种族歧视的王朝，根本不可能顺应历史潮流搞什么宪政的。他们爱新觉罗家有十三副遗甲，别人就不能有十四副，十五副？他们有七大恨，别人就不能有八大恨，九大恨？所以皇权无论何时都必须牢牢抓住，一点不能放松，否则必然大位不保！
“而孤王现在还没有完成灭鞑虏、复华夏的伟业，因而暂时不能即皇帝位。即皇帝之位，须等到灭亡满清之后！”
朱济世的目光在王宫大殿内缓缓扫过，坐在两侧——朱济世比某些夷狄伪帝来路正，所以信心也足，不需要让大臣站着或跪着和自己说话，所以新大明的礼节也非常简单。就是单膝跪礼、鞠躬礼、抬手礼。
现在听到朱济世暂时不打算做皇帝，那几个带头劝进的大臣脸上并没有现出失望，而都是佩服的表情。
当皇帝一定要和灭鞑虏、复华夏结合在一起！这样门槛就提高了，没有这种历史功绩的“乱臣贼子”就很难觊觎皇位了！
“可是王上，眼下太平天国的百万之众正在向北京而进，如果太平天国灭亡满清”
起身给朱济世泼冷水的是王德虎，他妹妹王云娇虽然总也生不出个娃，但却颇得朱济世信任，连带着对他这个当哥哥的也青睐有加，最近还让他代替郑洪出任海军部尚书了。
朱济世闻言只是淡淡一笑，答道“攻破北京不等于灭亡满清！满清窃据华夏200年，根基深厚，就算失了北京也能苟延残喘下去。太平天国想要亡满清，光靠一时的蛮勇，和拜上帝之教可不行啊！”
说着话他的语气已经放沉“太平天国以邪教凝聚人心，洪秀全等人更妄称上帝之子，如此虽可重创满清，但绝不会得到华夏天命，破北京之日，就是太平天国由盛转衰之时。这太平天国，实乃是我朱明再兴的垫脚之石！有他们在北方和满清相持，我大明就有了奠定基础，梳理内部，而后平定南方的时间。最后再效仿太祖皇帝，扫北灭虏一统华夏！”
今天的朝会不仅定下了修《大明国史》的事情，而且还确定了朱明王朝一统天下的路线图。
“除了修史，制定宪法的事情也须要抓紧。”朱济世话锋一转，又说起制定宪法的事情。“所谓宪法，类同于祖宗家法，实为大明立国之基，万法之宗。孤王在兰芳之时，曾经模仿欧洲列强的宪法，制定过一部《兰芳宪法》，而今孤王打算以这部《兰芳宪法》为基础，制定一部《大明钦定宪法》为我大明万世之基。”
他顿了一下，又道“历来祖宗家法不仅约束臣下，更能约束君王，约束朝廷。使君臣各安其分，使朝廷依法行政，使绅民之利不为官府所夺，使工商农人皆可安居乐业。”
在朱济世的理解之中，宪法最主要的作用就是约束权力。而华夏历朝历代的所谓“祖宗家法”其实也是开国君王用来约束子孙后代的——虽然开国君王自己的权力往往是没有约束的，但是他们并不子孙后代为君者，拥有可以肆意妄为的大权。因为不受约束的权力，同样对掌权者会构成极大的危险。不过历朝历代的“祖宗家法”并不会像西洋宪政国家的宪法那样规定细致，并且向国人公开的。
朱济世提高了嗓音“孤王所要制定的《大明钦定宪法》不仅是用来约束子孙后代，更是孤王本人与各位大明复国之臣都需要遵守执行之法。并且还会向颁行天下，使世人皆知。其根本就是一部孤王与众臣与天下万民的约法。”（未完待续。）
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第341章立宪会议求月票
制定颁布《大明钦定宪法》之事，并没有在广州朝廷之上引出多少争议。虽然以宪法治天下乍一看有点行法家之策的意思，不过朱济世的王朝可是上承朱元璋的，这位大明太祖可是以滥杀功臣闻名后世的！
虽然朱济世为君还算宽仁，但是也已经设立了锦衣卫缉事厂这样的“特务组织”。要是没有一个“宪法”来管一管，谁知道什么时候会弄个“诏狱”出来把大家伙都逮进去？眼下的大明朝廷之内基本上没有腐儒，大家都是聪明人，不会自己挖坑埋自己的。
而要制定宪法当然需要一个“立宪会议”了。由朱济世领衔，左宗棠、陆培芳、罗泽南、叶名琛、王德虎、赵大亨（陆军部尚书）、陈继杰（兰芳陈家的家主，财政部尚书）、潘仕恩、江森（兰芳江家之主，交通部尚书）、威尔。海明等这些在广州城的大明文武高官，全都位列其中。
另外还请了以十三行行主和四大洋行大班为代表的广东工商界的代表，还有以岷侯朱原善、奉先侯朱书桂（就是原来的延恩侯）这两个在广州城无所事事的大明宗室花瓶都一块儿被列入立宪会议委员名单。一共有三四十个人。还在广州北城大明王宫附近拨了个空宅子挂上了“立宪议会”的招牌作为讨论宪法草案的开会场所——这里顺便提一下，这个立宪会议在《大明钦定宪法》颁布之后并没有撤销，而是演化成了大明议会的雏形。实际上，早在《大明钦定宪法》起草之时，朱济世和左宗棠就经常把某些国家大政拿到这里来议论。
“前明覆亡的直接原因是李闯之乱和清鞑造反，以致朝廷内外交困，疲于应付。可是究其根本，却出在财政基础薄弱和土地兼并严重这两点之上。如今大明复兴，又值战乱之世，这财入国用事关国朝兴亡，不可不用心办理。今日会议，不讨论宪法之事，就说说朝廷的税法和土地兼并之事。这两事，乃是奠定我大明新朝治政根本之策！”
广州立宪议会的正堂原本是传统官衙大堂的布置，现在改成了个西式大会议厅的样子。中间靠前一个主席台，下面是几排桌椅，坐满了身穿大红官袍的“议员”，都张大眼睛伸长耳朵在听主席台上的朱大王说话，还有些人拿着纸笔在那里记录。
这是广州立宪议会中最常见的景象，在君主的权威树立之后，朱济世这个王上真的很喜欢找这些“古人”一起讨论国家大事儿。因为在他看来，一言九鼎的权威是推动国家进入资本主义社会所必须的，没有权就像光绪皇帝一样，什么事情都办不成。而广泛听取意见也是必须的，否则一定会制定出许多根本无法执行的法令和制度。
“目前只有广东的社会基本安定下来，广东县试之后，也有足够的官员可以充实到各个衙门之中，因而是时候整理广东财政了。满清统治广东之时，光是正项加上粤海关关税，一年就有近700万两，加上各种杂派、陋规，民间最少要拿出2000万两吧？光复元年，广东税款不应该少于1500万银元吧？”
朱济世接�
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